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万古仙穹的修炼等级?

2023-01-11 22:48:40  来源:网络   热度:

一、万古仙穹的修炼等级?

修炼等级

神洲的修炼划分为:寿、运、神、文、灵、剑六大类。

寿修(伏羲)

寿师者,夺天地之寿、夺他人之寿。鳏寡孤独残,遭天地所弃!寿师一脉传自于伏羲。其中白袍‘东南西北’修‘生’,黑袍‘春夏秋冬’修‘死’。修生者,越来越幼,直至幼亡。修死者,越来越老,直至老死。八位寿师每一代都没有名字,都是以称号代之。

春申寿、夏侯寿、秋风寿、冬藏寿、东方寿、南宫寿、西门寿、北冥寿。

其中未生人(秋风寿与西门寿)生死同修。

运修(苍天)

建立运朝、宗门,收气数,聚气运,洗刷自身业障。宗门以灵宝镇压气数,国家以御玺镇压气数。

立国者,一朝之主都必须要有一条大地龙脉,以引龙玉收取大地龙脉,而后将其炼化成御玺,藏于国土之下,以气数、地气饲养大地龙脉,镇压己国气数!当一国之主驾崩之时,全国汽运溃散,化为虚无。分为皇朝下国、帝朝中国、天朝上国。

立教者,如运朝一般聚无尽气运,以灵宝镇压之,一教之主陨落之时,宗门气运不会全部溃散,还会残留一部分,优势在于可以传承千万年而不朽。分为下品宗门,中品宗门,上品宗门。

神修(烛龙)

神修,人之第七魄,第七魄既是修神,是神道之根本。妖族有着先天优势。

其中妖之一族,都有着神,即为种族之神,信仰之神,相当于一种神格,相当于人之第七魄,是历经无数代凝聚而成的神灵,不是实体,是虚幻的,寄居在一族至尊的眉心空间,一族至尊即为神,庇佑着整个种族,掌握一族兴衰。亦可吞食他族之神,壮大己身。

人族修巫,分为四大僵尸(赢勾,将臣,旱魃,后卿) 吞天噬地(蚩尤),神道剥夺,神血复制(神血毒蚁),人心操控(大鸿及其若干复制体)

神修以诅咒为先。

修炼神道,第七魄圆满之后,掌握神道领域,神道领域之中我为神!优点,神道领域让人介于虚实之间,不受他人攻击;缺点,在发动攻击的一瞬间,转化为实体。

文修(仓颉)

文修分为琴、棋、书、画四道。其中琴道创造灵魂,棋道构建世界,书道谱写秩序,画道衍化万物。不过最终的结果都是以文道之力沟通天地法则,掌握仙穹之纹络。

好比琴道至强者银月先生,拥有与他人交换灵魂的能力,交换的不仅仅是身体,就连命格都一起交换了。

亦或者棋道至强者观棋老人,强横的棋力,布局千载,算计无数,依靠着棋道法则,掌握棋道大势,拥有和六道仙人争锋的能力。

灵修(卅)

天下修士皆为灵修,灵修为本。

天地大悲赋,,天地大欢赋,天地大离赋

后天境:是修炼基础之中的基础,有两种修行之法,一为内修功法,一为外炼肉体(现已知外炼肉体达到后天境圆满的有两位:古海、龙战国)。

先天境:丹田之中真气凝聚成真元,古海修炼大乾圣上钻研出来的《真龙先天功》,先天圆满凝聚灵母真龙。两百岁寿元。

金丹境:真元贯通全身经脉,混元一气,以人化丹,古海修炼大乾圣上钻研出来的《真龙金丹功》开辟心肝脾肺肾五脏宫(古海以金木水火土五行之神,开辟五行神宫)。四百岁寿元。

元婴境:于丹田、五宫之中,凝聚出六魄,结出婴胎,化为元婴,即元婴境大圆满。传能够凝聚第七魄,古海修炼《天地阴阳交欢化业补天大悲赋》。八百岁寿元,修炼到极限可活一千岁。第七魄即为神道。修炼到圆满之后,会形成领域,领域之中我为神。

开天宫:分为下天宫、中天宫、上天宫三个境界,修炼三魂,每个天宫都分为九重。

下天宫修神,极致七七四十九丈,

中天宫修精,极致八八六十四丈,

上天宫修气,极致九九八十一丈。

上天宫第九重又分为前期、中期、后期,巅峰,大圆满,每一个小境界都有着不可超越的差距。即便是同样是上天宫大圆满境界,也有极大的差距。

大圆满;将上中下三个天宫都修炼到极致即为大圆满境界。

一般人基本上是先修炼到上天宫,然后在逆转修炼,将三个天宫修炼到大圆满,而古海是一个境界一个境界的稳步前进。

诸神圆满;上天大圆满之后开始接触大道,即天地法则,掌握一条完整的大道或者多条完整的大道即为诸神圆满。

仙之境界:即为仙穹之主,一个仙穹之中,只能有一个仙人,境界之强,不可言喻。有道是,“人不成仙,无力面天。”

剑修(铩)

四大弟子:东方不败,西门吹雪,独孤求败,张三丰

二、《不败传说》七夕活动是什么?

不败传说七夕活动主要是利用游戏中的同城匹配系统,搞一些那女对对碰之类的活动,还有游戏内的活动哦

三、人死后举行满七什么意思????

不同的地方有不同的「头七」习俗,然一般都认为,死者魂魄会於「头七」返家,家人应於魂魄回来前,为死者魂魄预备一顿饭,之后便须回避,最好的方法是睡觉,睡不著也要躲入被窝;如果死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。

亦有说认为人死后魂魄会於「头七」前到处飘荡,到了「头七」当天的子时回家,家人应於家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺著这趟「天梯」到天上。

人死后头七返家探视 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度大法)

做七:死后每隔七日,做七一次,称「做七」。做七应备牲醴菜肴奠祭。

倘遇农历初七、十七、二十七,称「撞七」,提前一日半夜做七。

死后第七日称第七日称「头七」,俗以死者此日始知己死,亡灵将归宅哀哭,

故於午夜后即哀哭致祭至中午,前延请道僧诵经,开魂路,举行法忏。

「头七」由儿子办理,「二七」为小七,「三七」系出嫁女儿负责,

「四七」也是小七,「五七」为出嫁孙女祭祀,「六七」也是小七,

「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终,功德圆满。

现代人由於工商业发达工作忙碌,有将七七四十九天缩短的情形,

以缩为二十四天为例,其方式为「头七」与「七七」各七天,

中间每隔二天为「七」即为二十四天,在居丧期间未出殡前不过节,

遇祖先之忌日也不拜。

做七除上寿者照七七四十九日为尾七外,未上寿者即俗所谓「死人快过日」,

一般多自二七起短为六日,因此实则做尾七为第四十三日。

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