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《孙子兵法·始计篇》:五事七计,SWOT式的分析法,知胜负而后举兵

2023-01-21 05:29:08  来源:网络   热度:

《孙子兵法》是我国现存最早的兵书,也是世界上最早的军事著作,被誉为“兵学圣典”,是很多企业 管理人才的必读教材 。

全书共计13篇:《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用间篇》。

《孙子兵法》之《始计篇》:以“五事七计,十二诡道”为主,主要讲战前的庙算,在准备出兵前通过比较敌我的各种条件,估算战事胜负的可能性。

孙子认为军事是国家大事,生死存亡都关于此,不可轻举妄动,要仔细省察。

《中庸》写道:是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻!

在无人看见的地方也要小心谨慎,在无人听得到的地方也要恐惧敬畏。

无论哪种解决问题的逻辑思维,“以事实为基础”永远是最重要的。无论在工作还是工作中,对自己不了解的知识、不擅长的领域,时刻保持敬畏之心,谨慎发言,不轻信也不要不妄言。

举头三尺有神明。 独处之时,切记谨慎行事,违反制度以及道德伦理的事情不要做,因为即便再隐秘的事情也会有显露之时,得不偿失。工作时,时刻保持敬畏与责任心,因为“工作之地”,就是属于我们的“死生之地”。

用道、天、地、将、法这五个要素比较双方的优劣,探讨胜负的情形。

在企业战略、市场营销或者人生规划时,有一个非常经典的模型:SWOT模型。

S:优势。W:劣势。O:机会。T:威胁。

通过对比自己对竞争对手的这个要素, 做到:既知己,又知彼,从而合理且理性决策。

一曰道:道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。

道就是“国内政治”,即是“明君”与“昏君”的区别。是一位有道明君,国民与统治者的思想以及意见一致,上下同心同德,那国民都会听你调遣,会积极支持战争。若是一位浑噩无度的昏君,可能彼此之间还没打仗,国内就开始动荡了,势必会败。

二曰天:天者,阴阳,寒暑、时制也。

“天”就是气候的阴晴、寒暑、四季的更替规律等。

《三国志・吴志・周瑜传》记载,赤壁之战时孙权与周瑜分析曹操的劣势所在:

今盛寒,马无藁草,驱中国士众远涉江湖之间,不习水土,必生疾病,此用兵之忌也!

寒冬凛冽,马没有草料吃,曹操却带着北方士兵远征,水土不服,容易患病,这是用兵的大忌!

三曰地:地者,远近、险易、广狭、死生也。

“地”即是行军,行军的距离、地势的险峻或平易、战地的广狭、死地还是生地等。

行军也就是在正确的时间、正确的地点、出现正确的兵力,很大程度决定一场战争的胜负。战争并非只有双方开打了,才是真正地“打起来了”。战争前的谋划与准备工作,往往才是最重要的。

四曰将:将者,智、信、仁、勇、严也。

一名合格的将领,需要具备以下五种素养:

1.智:识谋略通权变。

作为将领,勇并非首位。孙子一再强调的是做“智将”而非“勇将”,通过庙堂上的谋划,看看自己胜算如何。有胜算了,再打!没有胜算了,加强“五事”,直到有胜算了再打!

2.信:赏罚分明!

类似公司的《员工规范手册》:犯什么错受什么罚,立什么功受什么赏!白纸黑字, 透明。

隋唐之际的李密,杀了瓦岗军首领翟让,自立为首领。但他“颇自骄矜,不恤士众,仓粟虽多,无府库钱帛,战士有功,无以为赏,又厚抚初附之人,众心颇怨”。结果声势浩大的瓦岗军,没多久就被李密折腾得疲弱不堪。李密不得已降唐,后来又企图反唐,落得个可悲的下场。

3.仁:爱人悯物。

战国时期军事家吴起的一个故事:

某天巡查,吴起发现一名士兵脚上长疮并化脓了,吴起埋下头就去用嘴给他吸。士兵的母亲听到后嚎啕大哭,令周围人不解。母亲说道:当初我丈夫就是脚上长疮,吴将军用嘴给他吸,他就感动战死沙场了。现在我儿子打仗肯定不要命了啊!

4.勇:当机立断

无勇,一是犹豫再三决断不了,二是即便决断了,但在执行时又优柔寡断。 也就是我们常说的“婆婆妈妈,成不了大事”!没有执行力,再绝妙的谋划也会惘然!

5.严:纪律严明

严者,以威刑肃三军也。

齐国受侵,司马穰苴临危受命为大将军,收复晋燕两国侵占的国土。司马穰苴之前无战绩,难以服众。便要求齐景公派一位大臣为监军,树立自己的威信。

齐景公派遣了自己的宠臣:庄贾,与司马穰苴约定第二天军营见。庄贾一项骄横,亲友为其饮酒相送,阅兵时迟到,司马穰苴按照军法:当即处斩!结果军心大震,不日便收回失地!

五曰法:法者,曲制、官道、主用也。

法者:管理方法。

曲制:组织架构。

管道:人事制度。

主用:物资管理与财务制度。

“道、天、地”是大略,“将”和“法”,则是雄才。

只有雄才,没有大略,可以成为统治者。没有雄才,只有大略,在古代相当于幕僚与军事 。 雄才与大略的黄金搭档,才有可能创出盛世。如唐太宗李世民与魏征、刘备与诸葛亮、刘邦与萧何等。

所以对双方五事“道、天、地、将、法”的对比:

哪方的君主有道?哪一方的将领更有才能?哪一方的法规、法令更能严格执行?哪一方资源更充足,装备更精良,兵员更广大?哪一方的士兵训练得更有素,更有战斗力?哪一方的赏罚更公正严明?

通过对双方这七个方面的比较,便可以知道胜负了!

这是《始计篇》的前半段。

《孙子兵法》与《三十六计》不同。《三十六计》的“计”更多是诡计,《孙子兵法》的“计”更多讲求的是“计算”。计算什么呢?

“五事七计”是战略,而非战术。在准备开战前比较敌我双方的国内政治、天时地利、将领人才以及法治,来看看自己的胜算有几何!

没有胜算就韬光养晦,继续准备“五事七计”,直到有胜算了再打! 这是整个《孙子兵法》的核心思想:先胜而后战。

“兵者,诡道也”!到了战场,才是各种计谋发挥的地方。

下期内容预告:《孙子兵法》的十二条诡道!

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