动漫，电影，游戏中主角的武器为什么很少是双刀？

一、动漫，电影，游戏中主角的武器为什么很少是双刀？

在电影动画游戏中，拿双刀的主角还是不少的。

比如说游戏三大act的主角都会用双刀。

忍者龙剑传中的龙隼 用的双刀 里面的铃音也是

还有战神中的奎托斯的 双刃

鬼泣中但丁使用的风刀和火刀

还有鬼武者中的明智左马介

动画之中也很多

刀剑神域中的桐人

fate中的英灵卫宫士郎

死神中黑崎一护后来用的新斩月

电影中的话知道的真不多，大部分都是配角儿。主角的话最明显的就是死侍了

海贼王 索隆，好吧，他是三刀流。

刀剑神域 桐人，他单刀双刀都可以。

空之轨迹 约修亚，那真是双刀。

用双刀不多的原因，主要是双持武器，没法放“怀中抱妹杀”

用双刀的有很多啊，我知道的有战神里的奎托斯 刺客信条黑旗里面的爱德华肯威 鬼泣3里面，但丁得到的其中一件武器就是双刀，战国无双里面的宫本武藏 斯巴达克斯主角用的是双刀，波斯王子也用的是双刀 忍者神龟里面的达芬奇用的双刀 亚瑟王里面的兰斯洛特等等。光我知道的就有很多。

二、fate 天之杯3 saber最后怎么样了？

HF线间桐樱的结局有两个，而黑saber最后被宫卫士郎杀死。如下一、 HF线间桐樱结局1、Normal End――樱之梦Rider和黑化Saber对决之时，士郎投影出伪・螺旋剑和盾牌，击败了黑化Saber，随后赶往大圣杯，投影出万符必应破戒，斩断了樱和黑影的联系，让Rider救出樱和凛。之后用尽最后的魔力投影出圣剑，毁灭了圣杯，自己的身体也因此破碎，形神俱灭。樱卖掉了间桐家的房产，买下了卫宫家的房宅，明知士郎已死，却依然为了守住两人一起去赏花的约定，孤单寂寞地留在卫宫家中，日复一日地等着士郎的归来，直到生命的尽头。2、True End――春天再临Rider和黑Saber对决时，士郎只投影了一次盾牌，随后击败了黑化Saber，赶往大圣杯，破除了樱和黑影的联系，让Rider救出了樱和凛。之后又击败了挡在圣杯前的言峰绮礼，投影出圣剑，毁灭了圣杯。最后一刻，伊莉雅出现，用第三魔法挽救了士郎的灵魂，并将士郎的灵魂存入容器之中。不久之后找到士郎灵魂容器的Rider和樱在凛的帮助下，将士郎的灵魂放入空白人偶之中，让士郎以和正常人几乎没差别的形态活下去。因为和圣杯连接的副作用，樱获得了巨大的魔力，Rider也因此可以留在这个世界。在两年之后的春天，留在卫宫家的樱和士郎、Rider还有从伦敦留学回来的凛四人一起相约去赏花。二、黑saberHF线第八天，Saber和士郎巡逻柳洞寺时中了间桐脏砚的陷阱，在与哈桑・萨巴赫（Assassin）战斗时被早已埋伏好的黑影暗算吞噬。第一次登场在第十天，在爱因兹贝伦森林里与哈桑、黑影一起围攻赫拉克勒斯（Berserker)，将赫拉克勒斯击倒并俘虏。樱黑化后袭击卫宫宅抓走伊莉雅斯菲尔・冯・爱因兹贝伦时再度登场，临去前警告士郎不要追上来，不然下次就取下他首级。士郎、绮礼联手将救伊莉雅斯菲尔・冯・爱因兹贝伦救出后，一直跟在黑Berserker身后。在士郎用Emiya的手臂击杀黑Berserker后出现，但接着被因吸收了Berserker的灵魂而痛苦难忍的黑樱召了回去。最终战前奉黑樱的命令拦住卫宫士郎等人，只放远坂凛一人过去。之后被早已计划好的Rider和士郎合作击败，被士郎用凛的Azoth剑击杀。最后，她没有多说什么，只是默默地看着士郎的眼睛。（同情saber）

刚看完 saber被土狼和r姐联手杀了

三、关于Fate 有什么英雄人物可以担任Saber，除亚瑟王外

女的话，圣女贞德。

男的话有很多，要符合骑士称号的，最好的就是扑克上的四张J

黑桃J，霍格尔

霍格尔是丹麦第一位基督教国王杰奥夫雷的儿子。当公元8世纪，查理曼向北方进军的时候杰奥夫雷被查理曼打败，作为屈服的条件霍格尔作为人质。霍格尔被送到了查理曼的宫殿里，也因此开始了他的传奇人生。即使身在异国他也从来不缺乏作为王子的勇气和风度。在阿拉伯帝国倭玛亚王朝的大军入侵时，霍格尔奋勇作战，立下战功，为查理曼所褒奖。后来，霍格尔不慎杀死了查理曼的儿子，逃回了丹麦。而后，查理曼进军丹麦，霍格尔在他的城堡率领将士抵抗了7年。当穆斯林军队再次入侵时，他深明大义，与查理曼和解，共同抵抗敌人，维护十字架的荣耀。

传说中，霍格尔曾被六仙女祝福，当他和萨拉森人战斗时甚至赢得了对手的尊敬。在被传诵的《罗兰之歌》里，霍格尔是查理曼的十二骑士之一，立下赫赫战功，但最后在比利牛斯山脉的战役中不幸身亡。

在丹麦的卡隆堡宫里，地下室的通道入口处就耸立着这位抚剑而睡的勇士。浪漫的丹麦人更相信另一种传说。经过多年的征战，霍格尔厌倦了。回到了他的城堡后，他太累了，进入了漫长的沉睡。在深深的地窖内，他长须垂下，长剑冰冷，但依然在梦中关注丹麦的一切。每年的平安夜，都会有一位天使来告诉他，他梦中看到的丹麦依然安宁如故，他可以继续睡下去。但是，当丹麦需要他的时候一旦到来，霍格尔会毫不犹豫地从睡眠中挣脱出来，再次挥舞他的长剑保卫他的国家。

红桃J，拉海尔――与圣女相伴

将士们拼死杀敌，战死沙场，历史漫漫黄沙将他们掩盖，流传百世的并不多。拉海尔的名字因与圣女贞德相伴而不朽。

14世纪到15世纪，欧洲的土地狼烟四起，战火连绵，人民生活颠沛流离，痛苦不堪。这场战争足足燃烧了116年，是世界上最长的战争――英法百年战争。英国的金雀花王朝君主理论上是法国的臣民，但亨利二世拒绝承担法国贵族义务。两国因利益冲突和王位继承问题不断交恶，触发战争。英法百年战争分四个阶段。在第四阶段(1429年 - 1453年) 法国人民因为不堪英军的压迫，纷纷组织游击战，这给予法军很大的帮助。游击队经常设置埋伏，捉拿英国的征税者，消灭英军的部队，达到了牵制英国之效。虽然于1428年10月，英军与勃艮地派进逼至奥尔良，并包围了此城，使得法军形势大为不利，但此时法国出现了一位千古传颂的救星――圣女贞德，在她的指挥下法军于1429年5月解除了英国对奥尔良的包围，赢得了重大胜利，从而扭转了整个战争的形势。虽然贞德于不久后便英军所捉拿，并以女巫罪处死，但这反而激起法国的民族义愤，使法军作出大反攻。在1437年法军光复首都巴黎，于1441年收复香槟，又于1450年解放曼恩和诺曼底，随后又于1453年夺回吉耶讷。最后于1453年10月9日，波尔多的英军投降，法国收复了除加莱外的全部领土，百年战争至此完全结束。

拉海尔是追随圣女贞德的一名所向披靡的将领，他是查理七世的侍从。“你想要为拉海尔为你做什么，你就得为他做什么；如果你是拉海尔的话，你就是上帝。”在法国，至今还流传这拉海尔的这句名言，他张扬的个性一览无遗。拉海尔这个名字也来源于他的性格，在法语里就是易怒的意思。拉海尔曾用他军人耿直语气对纸醉金迷的查理说：“没有一位像您这样荣耀的君主，会开心地把自己的国家和王位献给他的敌人。”

当然，人们记住的不仅是他敢言敢语的性格，更多的是他出色的军事才能。他作为将领，在解放奥尔良之役留下赫赫的功绩，接受人民的欢呼。后来他还作为首席指挥官赢得了帕提之战的胜利，这是百年战争中法军的一场决定性胜利。之后他多方面开展游击战，为法国赢得最后的胜利作出了杰出的贡献。

梅花J，圆桌骑士的第一位兰斯洛特。（这位在fate/zero里面已经出现了）

圆桌骑士是中世纪传说中亚瑟王的朝廷中最高等的那些骑士，因他们聚会的桌子是个圆桌而得名。亚瑟的皇后吉娜薇的父亲有大的圆桌子，供他麾下的骑士聚会使用，在结婚时亚瑟从岳父那里得到桌子与武士。那时候圆桌骑士就成为了亚瑟王下的骑士英豪的群体。他们来自不同国家，甚至会有不同信仰。每年，亚瑟将骑士们聚集到的卡米洛城堡。圆桌的含意是平等和世界。所有圆桌的骑士彼此平等，并且互为伙伴。

与兰斯洛特一起耳熟闻详的是亚瑟王与他的十二圆桌骑士。亚瑟王传说，是西元十二世纪，由遍历欧洲的吟游诗人开始传颂的。 公认的集大成作品为15世纪左右的《亚瑟王之死》。曾经统治英国的凯尔特民族在西元一世纪的时候被罗马帝国所统治，历经六世纪以后，日耳曼民族相继入侵，其势力渐趋衰微，终于被迫让出英国王位。传说中，亚瑟就是在日耳曼民族入侵的这段时期里面，以凯尔特人的英雄身份登场。他率领各部落在名为巴顿山之役的交战中一举击溃属于日耳曼民族一支的萨克森人，被视为中世纪英国著名的传奇人物。 但是，亚瑟的形象却随著传说故事A演进而不断地变化，最后演变成为统治不列颠之王，成为将兰斯洛特、崔斯坦等传说中的骑士收于麾下的“圆桌骑士团”的首领，拥有至高荣誉的英雄。

兰斯洛特是圆桌骑士里的第一勇士，温文尔雅，又相当勇敢，而且乐于助人。他曾出发去寻找过圣杯，但由于他的骄傲使他没有成功。传说兰斯洛特还是婴儿时由于父亲过世而被弃置湖边，被湖中的一群仙女养大，因而也被称为“湖上骑士”。他行侠仗义、个性温柔体贴、善於与女性相处，不仅在亚瑟王的圆桌上很受支持，在整个王国内都有很好的口碑。所以他也被称为亚瑟王的第一骑士。亚瑟王对兰斯洛特信赖有加，任命他为王后桂妮维亚的守护骑士。传说中，亚瑟称王后，招募骑士。魔法师梅林告诉他天下第一的骑士还没来。这时，兰斯洛特走入殿中毛遂自荐，于是亚瑟认为他就是要等的那位骑士。当他被亚瑟王待为上宾时，其余的圆桌骑士表示出了他们的不满。于是兰斯洛特和他们定下了一年零一天的期限，用这段时间去证明他的勇气和仁慈，接着他出发去除掉了邪恶的加隆爵士和凶狠的巨龙、打败了50个盗贼、杀死了2个巨人，坚守承诺，最终在一年零一天的时候返回了城堡。他的诚实令他成为了亚瑟王最伟大的圆桌骑士。

兰斯洛特是常常成为许多诗歌，电影，戏剧所赞颂的主题。但最早的骑士以出身而言，来自中小地主和富裕农民。他们替大封建主打仗，从后者获得土地和其他报酬。骑士有了土地，住在堡垒里，剥削农奴，成为小封建主，思想上是支持封建等级制的。后来骑士土地成为世袭，于是形成了固定的骑士阶层。十一世纪九十年代开始的十字军东侵提高了骑士的社会地位，使他们接触到东方生活和文化。他们并不反对基督教；正相反，他们有时也为宗教去冒险，因为基督教对他们是有利的。但他们往往不顾基督教的出世思想和禁欲主义而要求享受生活，要求文化，从东方回来的骑士把东方文化带到了当时还处于野蛮状态的西欧国家。骑士精神逐渐形成了，即为谦卑，荣誉，牺牲，英勇，怜悯，精神，诚实，公正！中世纪的骑士精神对现代欧洲的民族性格的塑造起着极其重大的作用。它构成了西欧民族中所谓的“绅士精神”，形成了现代欧洲人对于个人身份和荣誉的注重；对于风度，礼节和外表举止的讲究；对于崇尚精神理想和尊崇妇女的浪漫气质的向往；以及恪守公开竞赛，公平竞争的精神品质。

方片J，赫克托耳

赫克托耳是普里阿摩斯的儿子，特洛伊王子，帕里斯的哥哥。他是特洛伊第一勇士，被称为“特洛伊的城墙”。最后和阿喀琉斯决斗，死在对方手里。

要想认识了解赫克托耳，我们必须了解特洛伊战争。特洛伊战争是所有希腊长诗中最为浓重的一笔色彩。美丽无双的海伦，英俊的帕里斯，勇猛的阿喀琉斯是大多数人对这场战争的印象。这场战争还得由三位女神之争说起。雅典娜，赫拉，和爱神阿芙罗狄忒三人争夺天下最美的女神的金苹果。宙斯决定让特洛伊王子帕拉斯决裁。三个女神都以奖品诱惑她，赫拉答应给他当全亚洲的王，雅典娜给他最高的军功，而阿芙罗狄忒则给他世上最漂亮的女子海伦作妻，帕里斯把金苹果交了给阿芙罗狄忒，他成了阿芙罗狄忒的宠儿，而赫拉及雅典娜决心毁灭特洛伊人。过后，帕拉斯引诱海伦与其私奔。海伦的丈夫墨涅拉奥斯气愤妻子的不忠，找到自己的哥哥阿伽门农。阿伽门农召集各路英雄对特洛伊进行讨伐，至此特洛伊战争拉开序幕。 两方旗鼓相当，都有神明相助，希腊联军围城足足九年也没有攻下特洛伊。第十次攻打特洛伊时希腊联军用了木马计，致使特洛伊战败。在特洛伊战争中赫克托尔作为特洛伊的长王子，肩负着保卫国家的重任。在勇猛的与希腊众多将领交手之后，赫克托耳不幸的牺牲在阿喀琉斯的剑下。

热爱希腊神话的人都有自己所崇敬的英雄，每个人都能从英雄身上找到自己珍视的品质。如果说奥德修斯代表了智慧，阿喀琉斯代表了力量和无敌，那么赫克托耳则代表了责任――担负一场由他弟弟引起的席卷了整个特洛伊的战争。他不仅是哥哥，他还是特洛伊的王子；他不仅是儿子，还是所有特洛伊的勇士；他不仅是丈夫，还是国家和民族的希望。

赫克托耳身上最为闪亮的一点就是他的责任感。在影片《特洛伊》中赫克托耳得知弟弟私自把海伦带上船后，就严厉的斥责帕里斯“你有没有想过你把海伦带上船，就是等于狠狠地刺父亲一刀，毁了他一生所努力的和平，把特洛伊陷于危险之中。”赫克托耳明白作为王子，他必须为民族负责，他不能为了弟弟的爱情牺牲整个国家。这是一场赫克托耳不想要的战争，他知道特洛伊会输，但是他没有办法扭转全局，虽然它将被投入死亡的深渊，但是他却不能不接受，因为他必须面对自己的命运。不由得让人想起了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”中的燕国刺客荆轲。他们在面对恶战的时候，都是那样的义无返顾，从容坦然。这样的胆识确实非一般勇士或是只懂得杀戮的人所能够拥有的。当赫克托耳披上盔甲独自走出城门，准备与阿喀琉斯对战时，他的妻子安德罗玛抱着儿子在赫克托耳面前请求他不要出征。她不能失去她的丈夫，她的儿子需要爸爸。但是赫克托耳回答道“我也在考虑这些事情，夫人。但是，如果我像个懦夫似的躲避战斗，我将在特洛伊的父老兄弟面前，在长裙飘摆的特洛伊妇女面前，无地自容。我的心灵亦不会同意我这么做。我知道壮士的行为，勇敢的顽强，永远和前排的特洛伊壮勇一起战斗，替自己，也为我的父亲，争得伟大的荣光。……”一场不可避免的战争，阿喀琉斯是为荣誉而战，帕里斯是为女人而战，阿伽门农是为利益而战，只有赫克托尔是为他的国家、人民而战。在电影《特洛伊》中王子赫克托耳对着自己的勇士们说出自己一生所恪守的信则：

“Honor the gods, love your women, and fight your country!

敬奉自己的神明，热爱自己的女人，保卫自己的祖国！”

任情驰骋的阿喀琉斯也许可以成为一种关于力量的浪漫梦想，背负着责任的赫克托耳却是真正拥有力量的肩膀和脊梁。赫克托耳选择用有限的生命去对抗无限的磨难，迸发出勇气和智慧的火花。有所热爱，因而有所守护；有所敬畏，因而有所约束；有所保卫，因而无所畏惧！归根结底，这是强烈的责任感的驱使。一直相信，责任在肩，才让人力量无限。所谓“一定要守护到底”的东西，才让人拼却了生命也在所不惜。生活也好，信仰也好，祖国也好，正是这些我们生命中最重要也是最必须要守护住的部分，才激发起我们心底里最深沉的力量。

奥林匹亚的众神永远都是那么任情恣意，故意要用一颗小小的绊脚石来成就希腊人的光荣。赫克托耳轰然倒下，特洛伊城终究在木马的诡计中陷落崩溃。然而即使在千年之后，仍有这样一种纪念，在《荷马史诗》里，在《伊利亚特》的诗文里，在好莱坞的《特洛伊》里，一个英雄的伟大的男子，曾拼却了全力，承担着自己必须的承担，守护着自己必须的守护，成就了一个关于力英雄的传奇，告诉世人：终将有死的凡人，是怎样对抗众神和命运。

苏尔特尔

苏尔特尔与雷沃汀（Laevatein）：

苏尔特尔是比诸神更为强大的存在，众神之中也没有可以单独与他作战的对手。但长久以来，苏尔特尔一直和他的火焰巨人子孙们一起安静的居住在火之国度穆斯帕尔海姆，并没有和神族正面对抗。这种平静一直持续到了“诸神之黄昏”才被打破。 在这场混战中，苏尔特尔站在了邪神洛基的阵营中，在正邪双方都伤亡惨重时，苏尔特尔挥动雷沃汀乱舞，顿时天地以及冥土九界都立刻充满了火焰。生命之树伊格德拉修也化为灰烬，火焰又延烧到了诸神的金宫。大地成为一片焦土，海洋里的水沸腾蒸发。这场火，烧尽了空、陆、冥三界的一切，善与恶同归于尽。大地焦黑残破，慢慢的往沸滚的海水中沉下去，整个世界最终毁灭在雷沃汀的灭世之炎中。故雷沃汀也被称为“灭世之剑”。

烈焰之剑――雷沃汀（Laevatein）

创世之剑

<神器>

出处：北欧神话

――<创世之剑>――

伊米尔活着的远古时代

没有沙或者海

没有汹涌的波浪

世界没有大地

也没有天空

只有那开裂的

寸草无生的鸿沟

――《西比尔预言书》

苏尔特尔与伊米尔

宇宙起源之始，在广漠太空的中央，有一个极大的无底深渊――金恩加格（Ginnungagap），被永在的微光包围。深渊北方是浓雾与黑暗之国尼弗尔海姆（Niflheim），此中又有不竭之泉源赫瓦格密尔（Hvergelmir），仿佛是一口煮沸的大锅，向十二道名为埃利伐加尔（Elivagar）的大川供给水源。当这十二道大川的水滔滔流来的时候，在鸿沟边被无底鸿沟中的冷气所激，立刻冻成了冰山，覆盖堆积在鸿沟的边缘，又滚入鸿沟中，发出雷鸣般的巨响。

深渊之南，正对着尼弗尔海姆的，是火之国穆斯帕尔海姆（Muspelheim），火焰巨人苏尔特尔（Surtur）守护着这片土地。

这位巨人常以他的发光冒火星的大剑砍击那些滚到无底洞中的冰山，发出擦擦的巨响，而且使那些冰山受热溶化了一半。溶冰所冒出的水汽向上升腾，复为那四周的冷气所袭，凝而为寒霜，越积越多，终于填满了广漠太空的中央。这样，由于冷与热的不断工作，或竟由于那不可见亦不知所以来的力量――所谓“万物之主宰”的意志，一个庞大无比的巨人，名为伊米尔（Ymir），或名奥尔格尔密尔（Orgelmir），就从无底鸿沟周围的冰山中生出来了。因为他是从寒霜中产生的，故亦称为霜巨人（Hrimthurs）――这就是人格化的冰海。

强大的火巨人

――《北欧神话ABC》

――这是北欧神话中的创世纪。伊米尔靠着母牛奥德姆拉（Audhumla）的乳汁为生，母牛舔噬冰山时，众神之父诞生了。他的三个儿子、奥丁（Odin）、维利（Vili）、伟（Ve），――象征着精神、意志和神圣，杀死了伊米尔，用伊米尔的尸体创造了新世界。

――而火巨人苏特的那把剑，就是烈焰之剑――雷沃汀。

这把剑永远燃烧着火焰，仿佛它本身就是由火焰造就一般；它的光芒如同太阳一样耀眼，也只有Surtur才能够掌握这把强大的武器。火巨人Surtur是比霜巨人Ymir更强大的存在，即使是众神之中也没有可以单独与他作战的对手。但是Surtur和他的火焰巨人子孙们一直以来都安静的住在穆斯帕尔海姆（Muspelheim），并没有与亚斯神族正面对抗。Muspelheim是火的国度，生者也无法进入。这种平静一直持续到雷加鲁克（Ragnarok）――诸神的黄昏。

灭世之剑

――<灭世之剑>――

兄弟们将互相残杀而同归于尽

亲姐妹的儿子们

道德沦丧

这是堕落的时代

罪恶到处孳生

刀剑在飞舞

盾牌被击碎

这是风的时代

狼的时代

直到世界毁灭

人人互不相顾

――《西比尔预言书》

即将来临的黄昏

雷加鲁克在在光明之神博德死后，很快就来临了。这是北欧神话连众神也无法抗拒的命运。从诸神接纳邪神洛基（Loki）开始，也注定了亚斯神族的悲剧的命运，洛基是“恶”的化身，诸神接受他成为亚斯神族的一员，便是在约瑟园中种下了恶的种子；之后便不断的被卷入洛基造成的麻烦与困扰之中。直到最后，甚至让洛基毁掉了他们最重要的东西――至善的化身，光明之神博德；当诸神醒悟到洛基的存在是多么可怕，又费尽周折把他禁锢起来时，一切都已经太迟了。

诸神之黄昏已经笼罩在约瑟园了。驾驭着日车和月车的苏尔和玛尼的脸因恐惧而变得苍白了，战战兢兢地勉强将车驱过天空，时时回头看那追上来要吞吃他们的天狼；这些天狼越逼越近，不久就要咬到他们了。苏尔和玛尼不再有笑容了，因此地面上也变得枯索、寒冷，可怕的无尽的冬开始了。先是飞下漫天雪花。继之从北方刮来咬人的冷风，地面覆盖上了厚厚的冰。这个可怕的严冬持续了整整三季，然后不但不消退，却又延长了更坏的三季――芬布尔之冬（Fimbul winter）。一切可爱的东西都已离开，人类为生存所迫，各种罪恶都在进行。

在冥土黑暗的铁树林中，女巨人安格尔波达（洛基的前妻）用杀人者和淫恶者的骨头喂养着芬利尔狼的凶种，斯库尔（Skoll）、哈梯（Hati）和玛纳加尔姆（Managarm）。因为杀人和淫恶的罪人太多了，这三条食量可惊的狼被喂得更强壮，张开了血口，更凶猛地追赶着驾着日月之车的姐弟二人。大地为之震栗，而被禁锢着的洛基、芬利尔狼，和地下冥土的恶犬加尔姆（Garm）都振作精神，奋力挣扎，将他们身上的铁索弄得震天响，想要摆脱束缚，冲出来报仇了。毒龙尼德霍格（Nidhogg）已经咬穿了生命之树伊格德拉修的根，使这棵巨树的所有枝叶都疼得颤抖起来。高栖于瓦尔哈拉宫顶的红雄鸡费雅勒（Fialar）高声报警，立刻，米德加德（Midgard）大地上的雄鸡古林肯比（Gullinkambi）和尼弗尔海姆中冥王赫尔的红黑两色鸟，都同声应和。

诸神之黄昏

虹桥的守望者海姆达尔看见了所有这些不祥的事，听到了红雄鸡的锐叫，立刻拿起他的号角吹出那等待已久的告警的尖音，随即全宇宙就都听得这角声了。角声刚起，约瑟园的诸神和瓦尔哈拉宫中的恩赫里亚（Einheriar）们都从座中跳起，立即全身武装，勇敢地离开神宫，跳上他们奋鬣腾骧的坐骑，如潮水般从虹桥上冲过，直奔维格利德（Vigrid，暴战）旷野。这里就是命运之神预言已久的终末决战的战场。

同时在海洋中，那条盘绕大地的世界之蛇尤蒙刚德也发怒挣扎，激起前所未有的巨浪，不久，这凶恶的尤蒙刚德也游出水面来上陆，往维格利德去了。这大蛇所激起的巨浪的一个浪头冲断了命运之船纳吉尔法（Naglfar）的缆索（这缆索是用死人的指甲造成的），正好被摆脱了束缚的洛基带着真火之国穆斯帕尔海姆（Muspelheim）的全体火焰巨人遇见，乘上这条船，由洛基掌舵，冲破了惊涛，航往维格利德。

另一条大船从北方驶来，赫列姆（Hrym）把舵，满载着全体霜巨人，个个都全副武装，也飞快地开往维格利德，要和诸神作最后的决战。冥王赫尔也从地底爬出来了，带着她的恶犬加尔姆，和毒龙尼德霍格；这条恶龙的双翼上挂满死尸，在战场上飞翔。洛基一上岸，就碰到这支援军；他带着他们，直赴维格利德大战场。

突然，整个天空都变红了。火焰巨人苏尔特尔（Surtur）扬起了他的火剑雷沃汀，带着他的儿子们，从天上驰过。他们走上了虹桥，想直冲约瑟园；雷沃汀扬起的可怕的烈火，只听一声响彻宇宙的巨响，虹桥已经被溶断了。

诸神知道他们的末日到了。而且他们的无准备无远见，使他们的处境不利：奥丁只有一只眼，提尔只剩一只手，弗雷没有了胜利之剑，只能拿一只鹿角作兵器。虽则如此，诸神却都很镇定，毫无惧色。奥丁抽空先到乌尔达圣泉边看一看，只见诺恩三姐妹坐在凋零的伊格德拉修树下，脸罩着薄纱，悄悄地没有一点声息；在她们旁边放着一张破碎的网。奥丁在看守智慧之泉的老巨人密弥尔耳边说了几句话，就又赶回维格利德战场。

现在两军的人都到齐了。在这一边是坚定的亚萨诸神、伐纳诸神、还有恩赫里亚们，在另一边则是闹哄哄的一群：火焰巨人苏尔特尔、狰狞的霜巨人们、赫尔的死白色军队、洛基和他的妖魔帮手，恶犬加尔姆、芬利尔狼、以及巨蛇尤蒙刚德。这最后两只巨兽喷出的火烟和毒雾，弥漫了整个宇宙。

无数年的老仇现在一齐迸发；两方的人都出死力相拼。奥丁敌住了芬利尔狼，托尔对着巨蛇尤蒙刚德，提尔和恶犬加尔姆战成对手，弗雷和苏尔特尔、海姆达尔和洛基战在一处，其余的神祗和恩赫里亚们也显示威武。――但是命运早已指定诸神必得失败；首先是奥丁被杀死了。由芬利尔狼所代表的恶的潮流，即使是奥丁也抵挡不住。芬利尔狼越斗越勇，身躯也越来越大，直到最后，它的血口上撑着天，下挫着地，将奥丁活吞了下去。

没有一个神能抽身救奥丁。弗雷虽然勇武，可却被苏尔特尔的火剑刺中了要害。海姆达尔稍占上风，可当他一剑砍死了洛基的时候，自己也伤重而死。提尔与恶犬加尔姆也得到同样的结果。托尔和巨蛇尤蒙刚德恶战良久，终于一雷锤打死了这恶魔，可是巨蛇身上喷出的毒血也将托尔毒死。

维达尔从战场的一角冲过去，要报父仇。古老的预言现在又要应验。维达尔准备了很久的厚靴子现在起了作用；他的独脚踏住芬利尔的下颚，两手用力抓住它的上颚，用力一扯，竟将这怪兽撕成了两半。

灭亡

此时，其余的神祗们和恩赫里亚们，全都死伤将尽；火焰巨人苏尔特尔挥动火剑乱舞，天、地，以及冥土九界都立刻充满了火焰。生命之树伊格德拉修也化为灰烬，火焰又延烧着诸神的金宫。大地成为一片焦土，海洋里的水沸腾蒸发。这场火，烧尽了空、陆、冥、三界的一切，善与恶同归于尽。大地焦黑残破，慢慢地往沸滚的海水中沉下去，整个世界最终毁灭在雷沃汀的灭世之炎中。

阿尔萨斯

乌瑟尔

伊利丹也行

贝奥武甫，同为英国传说人物。