盘古最早的记载？

作为中国的创世之神，长期以来盘古不见于典籍记载，直到三国时期，盘古开天辟地的创世经历才被《三五历记》记录了下来。

所谓创世神，是一个民族对宇宙、自身、万物起源的认识，一般萌发于原始社会，在文明初期会慢慢成型。问题就出在这里，三国时期中华文明早已成型，该有的创世神话早该出现了，这个时候突然蹦出一个之前典籍毫无记载的“盘古创世”，不能不让人怀疑盘古身世。

目前，学界持有两个观点，即“本土说”和“外来说”。

“本土说”，汉朝之前史书上没有出现“盘古”二字及其神话，是因为 “盘古” 即“盘瓠”之音转， 或盘古即是伏羲的音转。同时，史书没有记载“盘古创世”，不代表民间没有口传。但显而易见，本土说的立论缺乏最为直接的证据。

“外来说”，“盘古”的最早文字记载是三国时期徐整的《三五历记》，在此之前史无记载。东汉时期，印度佛教传入中国，而印度的创世神梵天，与盘古创世经历颇为相似。混沌之中孕育出一枚金蛋，梵天破壳而出，将一半蛋壳造为天一半造为地，再用身体一些部件造出七个儿子一个女儿，进而繁衍出了万千人类。

百余年来，盘古“外来说”一度非常盛行。比如，著名史学家吕思勉 《盘古考》中认为，盘古神话乃通过汉末魏晋间佛经汉译而得；日本高木敏雄氏的《比较神话学》，提出盘古为吠陀神话中原始巨人布路沙之说。

不过，外来说也缺乏直接证据，但三国时期始有盘古记载，加上佛教东传时间，以及盘古开天辟地改造自然的哲学观与中国的不太相符等，让盘古是个“洋和尚”的观点一度非常流行。

令人难解的上古遗迹

如果盘古是本土和尚，那么究竟诞生于哪一个时代呢？汉朝、先秦、还是远古？考古发现一些上古遗迹，描绘的图像比较类似盘古创世，但所在地域却令人难解。

在云南省沧源佤族自治县，考古发现“云南沧源岩画”，是二万年前原始人的作品，岩画中一人头上发出太阳之光芒，左手握一石斧，右手拿手一木把，两腿直立傲视一切。石斧与木把是石钺与权杖的象征，代表此人是部落酋长，掌握大权，还是一个人在开天辟地？有学者将之解读为盘古神话的原始因子。

在云南文山州麻栗坡县，考古发现“麻栗坡大王岩岩画”，画中有两个巨人图像，长发、裸体，两脚分开，双手下垂，手腕外翻，手心向下，手掌下各绘有一白色线条垂下连接下部人物与动物等。有学者认为，整部岩画犹如混沌中盘古诞生，盘古开天辟地，盘古造物等。

百余年来，关于盘古起源有一个观点，即盘古是南方人，或者说是南方民族的创世神，所以才一直没有被先秦典籍记载。在《中国神话研究ABC》中，茅盾认定盘古神话是发生于南方。