山海经十大神兽？
第十名 狰
狰在山海经中是一种长相像豹子的瑞兽，出现在《山海经·西山经》中。
山海经所描述的狰，盘踞在章莪山上，这座山十分富有，全是宝玉，而狰就守着这一山的财富，不允许任何人接近。
因为他长了五条尾巴，还头顶独角，长相十分唬人，故而没有人敢招惹他。
狰早先的形象是一种凶兽，铁齿铜牙，有着血盆大口，一张一合就能使人头落地，十分恐怖。
而且他十分残暴，就连老虎狮子都只是它的食物，他还百毒不侵，可生吃毒虫，颇有贝爷那种去头可食用的风采。
后来在他为祸人间的时候，刚巧被路过的烛龙碰到了，被烛龙轻而易举的击败，于是烛龙将他抓走，让狰成为了自己的宠物。在被烛龙驯服后，一身凶煞之气全部消散，成为了一只与人和善的异兽。
下山之后喜欢帮助凡人，虽然一开始凡人们因为狰凶恶的长相，都对其避之不及，但时间久了，见惯了狰的狰狞面孔后，人们都将它当做是救世助人的祥瑞之兽。
第九名 三青鸟
三青鸟又叫青鸟，出现在山海经的《西山经》《海内北经》《大荒西经》中。
传说这三清鸟是为西王母取食的神鸟，是西王母的使者。
神话中说这三青鸟其实是凤凰的前身，展翅而飞可一瞬千里，速度极快，而且因为它体格轻盈，长相十分清秀，羽毛色泽为靓丽的青色，所以命名其为三青鸟。
三青鸟只有乌鸟般大小，十分讨西王母喜欢，每次西王母驾到，都会有三青鸟提前报信，久而久之，它也就被人们当成传递幸福喜事的吉祥鸟。
甚至李白还在诗词中以它来比喻相思之急切：
“愿因三青鸟，更报长相思。”
第八名 鲲鹏
鲲鹏是山海经中巨大无比的异兽。
大家肯定都读过庄子曾为他赋的词《逍遥游》：
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
从庄子的短短几句词中就能看出，鲲鹏的巨大可谓是稀世罕见。
千里有多长？从北京到上海才堪堪一千公里，如果只将鲲鹏算作一千里的大小，那它的周身大小也足以覆盖整个东三省了。按照地球的整体面积来算，一百只鲲足以布满地球的整片天空。
足以见鲲鹏之体积，人类在它面前就像一粒微尘一样。
关于鲲鹏，还有一个佛教相关的传说。
佛教经书中所描绘的鲲鹏其实就是金翅大鹏鸟，又叫做“迦楼罗”，是佛教的护法神兽。
虽然这一说法无法辨其真假，但也足以说明鲲鹏这一神兽在凡间人们心中的地位有多高。
第七名 帝江
帝江又叫“帝鸿”，它不仅是山海经中的神兽，更是中国上古神话中的神明。
帝鸿经常被人们当做是中华民族的祖先——黄帝，《庄子·应帝王》一书中有撰写：
南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。
这里的浑沌指的便是帝江，而中央上帝就是我们传说中的祖先黄帝。
帝江的形象比较奇特，《山海经·西次三经》中说他的整体长相像一个黄色肉囊，外面的毛发毛茸茸的很柔顺，他生来便有四条腿，后背还涨了两对翅膀可供他飞行。
或许是所谓的“不可直视神颜”，或者是真的就生来如此，帝江的形象一直都是无头无面，更不用说耳鼻口了，就像一只无面兽一样。
虽然没有耳朵，但它却极善长歌舞，能够跟随音乐翩翩起舞。当然也不排除它性格跳脱，平时喜欢乱蹦哒的可能性。
虽然长相很像是凶兽，但他却是一只象征歌舞的瑞兽，姑且排名第七。
第六名 夔牛
夔又叫夔牛，夔状如牛，鸣如天吼。
夔牛是山海经中盘踞在东海的一头异兽，他居住在波流山。
山海经中对他做了简单的描述，说他是只有一只脚，头上没有角的牛。他出现时，必定伴随着暴风骤雨，加上他的吼声强如雷震，十分响亮，所以也被人们认为是雷兽或者是雨兽。
他的身上闪烁着万丈光芒，仿佛太阳一般耀眼。在黄帝捕获夔牛后，他用夔牛的皮毛制作了一只巨鼓，并且用夔牛最坚硬的腿骨做鼓棒。
这巨鼓威力非凡，鼓声似雷震，响彻云霄。敲一下可震撼敌人，敲两下能让敌人双腿发软，敲三下便能让人俯首称臣，甚至已经达到了玄幻法宝的级别。
在黄帝大战蚩尤时，只是敲击了九下夔牛鼓，就能震得蚩尤再也飞不起来，可见这夔牛之神妙，排名第六理所应当。
第五名 毕方
毕方是我国上古神兽之一，他和狰一样是生活在章莪山的神兽。
山海经中记载的毕方是一只神鸟，长相十分像仙鹤，但是它只有一只脚。毕方全身羽毛为青色，羽翼上点缀着红色的斑斓，长相十分美丽。
毕方虽然是神鸟，但他其实特别捣蛋。
他经常会捡一些带着火苗的木棍，并把木棍扔到别人家里，由此引发火灾，以看别人家后院起火为乐。
因此，寻常百姓们经常会把火灾的原因都推到毕方身上，以此来为自己开脱，由此可见人们对火焰的畏惧。
所以毕方也经常被人当做是火鸟，还被人奉为兆火之神。
第四名 白泽
说起这白泽，近几年关于白泽的创作日益增多，经常能在各种书籍或是影视剧中看到他的身影。
白泽是我国上古时期的祥瑞之兽，他能够说人话，通灵性，知晓三界的所有事情。
传说他只有在明君出世的时候出现，是一只非常神秘的神兽，
白泽的长相是很正宗的瑞兽长相，生有虎首，头发如朱雀般赤红，头生双角，后为龙身，还有四只脚。
传说他拥有趋生避死的本领，是长寿、祥瑞、辟邪的象征，所以古时候很多门院的外面都会摆上两尊白泽石像，祈祷辟邪消灾。
因为其祥瑞的特性，所以这千百年来，人们对白泽尤其崇拜，还经常会进行有关白泽的创作，甚至一些朝代的官服上，还会绣上白泽的象纹。
如此祥瑞传奇的白泽都只能排第四，山海经中排名前三的神兽到底有多厉害？
不要着急，咱们接着瞧。
第三名 凤凰
凤凰又称“凤皇”，是上古神话中的百鸟之王，是吉祥如意的象征。
自古以来，在各自中国神话的传说中，都少不了这位百鸟朝拜的凤凰，它的名气可是相当响亮，不少诗人都曾为其赋诗，歌颂它的名号。据我粗略盘算，关于它的诗歌竟有一百三十余首之多，足以见得其名号之响。
它的出现最早是在山海经中，山海经记载：
“丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”
自此开始，凤凰这一词就频繁出现在世人眼中。
人们形容皇帝都将其比作龙，把皇后比作凤，人们给女孩子取名字也频繁地加入凤这一字眼，就是希望以后自己的女儿可以像凤凰一样腾飞，是一种对于美好生活的向往。
古代的青铜器，或者是首饰，配件上也经常会刻上凤凰的纹络来彰显身份，甚至在唐朝时期，大唐还兴起了一阵“凤凰热”。
人们经常拿凤凰来比喻一些美好事物，还会用凤来喻示幸福美满的婚姻，最出名的莫过于凤头钗这一故事了。
甚至在《全唐诗》中，出现“凤”“凰”两字的次数高达三千多次，可见凤凰在古代的地位之高。
第二名 应龙
应龙也是我国上古时期的神兽之一，他就是黄帝身边的神龙。
在《山海经·大荒北经》中有记载，蚩尤讨伐黄帝时，应龙曾为黄帝出战，并为黄帝立下汗马功劳。
应龙又叫庚辰，在我国的一些神话中，他甚至被当做是上古创世龙神，还被人称为祖龙，地位极高。《太藏经》甚至还说他是凤凰和麒麟的母亲，是万龙之祖。
世间对于应龙的说法众说纷纭，但每段传说中，他都是作为至高无上的存在出现的，由此可见民间对于龙的信仰之崇高。
应龙是太古时期就存在的神兽，山海经中对他体型的描述要比鲲鹏都夸张。说他能够小入无间大弥宇宙，形体相当之恐怖。
在我国上古神话体系中，应龙掌管着乾坤四季，中岳中土，还有炎黄子孙，身份地位无出其左。
应龙的长相和我国传统的中国龙差别并不大，一身金黄龙鳞尽显土豪气质，一对五彩羽翼美丽非凡 ，可以说是集万物优容为一身，也象征了人们对神话动物美好向往的最高形态。排名第二实至名归。
连应龙这等地位至高无上的神兽都只能排第二，山海经第一神兽究竟是何方神圣？
不要着急，接下来我就为大家揭晓这山海经第一神兽！
第一名 烛龙
烛龙，又称烛九阴，是我国古代神话的至强者。
开眼为昼，闭眼为夜，中国神话中除了他再也没有人有这等高强的本领，是当之无愧的山海经第一神兽。