神仙神仙神仙
一、神仙神仙神仙
人间人间人间
二、去第二个神仙后第一个神仙去哪里了?
你现在几级呀？不论什么职业都是1级取一个神仙，然后到20级在取一个。以后每10级又可以取一个。如果你没到20级就取第二个神仙，那么第一个就会消失。
点神仙图标，下拉箭头，就可以换出
三、神仙和神仙为什么不可以结婚?
神仙的基因通常十分之优秀，一旦结婚，生下后代，很有可能对玉帝产生威胁，况且，现在的人都想当神仙，就像考公务员一样，机构臃肿，已经不可能再塞人进去了，你想想，八戒跟嫦娥仙子结婚了，不可能让他们的儿子下凡受苦啊？好歹也是取经团的二师兄啊，丢不起那人！
四、神仙是怎么来的
马克思哲学认为意识是客观事物在人脑中的反应。正确的思想意识和错误的思想意识都是客观事物在人脑中的反应。
宗教观念可以在客观世界找到原型，它的根源不在于天上，而在人间。但是宗教观念对“某种原型”的反映不真实，从本质上看。宗教是客观事物在人脑中的歪曲的反映。
因此神仙什么的都是人想出来的，最早人类用它来解释一些无法理解的自然现象，后来统治者用它愚弄、统治人民，人民用它安慰自己。
五、神仙啊神仙，请进来答题？
今天评论太多了，只能回答了——我还必须12点以前睡！
这几天我提问，有很多题大家参与了——谢谢！
我问“爱问新年第一个工作日”时——打算一直出下去，可能到100分！可惜只有“杭州新安江”回答，虽然回答的我不满意，但我仍采纳！
另一个是“魔力碰碰牌”，我打算谁回答，给内测号一个——又只有“杭州新安江”回答——我也只能采纳！
提问方知其中味！
因为积极，所以可敬——如果我对他再投“赞扬”“反对”——还是赞扬！
我永远不会成“神”的——因为我后知后觉，都到不了“先知”。
不过没想到“杭州新安江”会来回答。
最近该网友很活跃，回答积极，采纳率很高，这说明经过近半年的修整之后，已经找到了答题的感觉。
我们一起加油吧。
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╱????""."". 爱问才知道，不问不知道！
︱田︱田田| "",,.爱问就会红，敢答才会赢！ ╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬
六、为什么儒教没有神仙
中国是否存在儒教，学术界有不同的观点。有的认为不存在儒教，“儒”是中国春秋战国时代，“百家争鸣”中的一家，是一个学术派别。“儒”这个字，原本是古代对学者的尊称，它的字义是“优”及“和”的意思，说他们的思想学问，能够安定别人，足以说服别人。所以它只能称为“儒家”。
有的认为存在儒教，孔子教主，汉武帝利用政治权利把孔子学说宗教化，定儒教于一尊。隋唐时期“佛”、“道”、“儒”并称为三教，此后，三教出现合一的趋势。在封建政权的支持下，儒教体系完成于宋代，它以中国封建伦理“三纲”、“五常”为中心，吸收佛教、道教的宗教思想和修养方法。
信奉“天地君亲师”，“君亲”是中国封建宗法制度的核心；“天地”是君权神授的神学依据；“师”相当于解释经典、代天地君亲之言的神职人员。《四书》、《五经》是儒教的经典，祭天、祭孔、祭祖是规定的宗教仪式。童蒙人塾(学)读书，开始接受儒教的教育时，要对孔子的牌位行跪拜礼。
从中央到地方各州府县建立孔庙（又称文庙、夫子庙、学宫等）。作为教徒(儒生)定期聚会朝拜的场所。虽然在认识上各有不同，但是无论称为“儒教”或是“儒家”，其创始人均是一个孔子。
儒教(家)学说，很符合封建社会统治阶级的利益，到汉武帝时，就向全国宣布，抛弃百家的学说，表彰儒家的思想，要大家阅读“六经”。
使用儒家思想来治国，把儒家思想提到唯一独尊的地位，从此以后，各个朝代实行“科举制度”，都以儒家作为考试做官的唯一课题，这就迫使人们非学习儒学不可，因此，儒学得以长期发扬光大。儒学统治中国达千年之久，它起了稳定封建秩序、延长封建社会寿命的重要作用。
春秋时期孔子创立的儒家学说本来就是直接继承了殷周时期的天命神学和祖宗崇拜的宗教思想发展而来的，这种学说的核心就是强调尊尊、亲亲，维护君父的绝对统治地位，巩固封建宗法的等级制度。所以这种学说稍加改造就可以适应封建统治者的需要，本身就具有再进一步发展成为宗教的可能。
但是在先秦它还不是宗教，只是作为一种政治伦理学说与其他各家进行争鸣。由儒学发展为儒教是伴随着封建统一大帝国的建立和巩固逐渐进行的，曾经历了千余年的过程。孔子的学说共经历了两次大的改造。第一次改造在汉代，它是由汉武帝支持，由董仲舒推行的，这就是中国历史上所谓“罢黜百家，独尊儒术”的措施。
汉代大一统的中央集权宗法专制国家需要一套在意识形态上和它紧密配合的宗教、哲学体系。孔子被推到了前台，董仲舒、《白虎通》借孔子的口，宣传适合汉代统治者要求的宗教思想。第二次改造在宋代，宋统治者集团利用机会从唐末五代分散割据的混乱局面中捞到了政权。
他们鉴于前朝覆亡的教训，把政治、军事、财政、用人的权力全部集中在中央。宋朝对外宁可退让，对内则强化中央集权的封建宗法专制制度；思想文化领域里也要有与它相适应的意识形态相配合。汉唐与宋明都是中央集权的封建宗法专制制度的国家，但中央权力却是越来越集中，思想文化方面的统治方法也越来越周密。
为了适应宋朝统治者的需要，产生了宋明理学，即儒教。儒家的第二次改造，虽说完成于宋代，追溯上去，可以上溯到唐代。韩愈推崇《大学》，用儒家的道统对抗佛教的法统。李翱用《中庸》来对抗佛教的宗教神秘主义。到宋代朱熹则把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》定为“四书”，用一生精力为它作注解。
朱熹的《四书集注》被宋以后的历代封建统治者，定为全国通用的教科书。“四书”从十三经中突出出来，受到特殊的重视。
儒教(家)基本教义:
天：本体——又叫乾元、道、（无极而）太极、理、本心、良知、仁、诚、上帝
“性善论”－－人人皆可为尧舜，个个心中有仲尼
“道统”：尧——舜——禹——汤——文武（以上为圣王合一期）——周公——孔子——孟子——
“五常”：仁（此“仁”意义不同于本体之“仁”）、义、礼、智，信
“三纲”：君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲
“八目”：1）格物 2）致知 3）诚意 4）正心 5）修身 6）齐家 7）治国 8）平天下
“三达德”：智、仁、勇
“与天地合其德，与日月合其明。
”
“持志养气”、“养浩然之气” (孟子)
“三希修炼”：士希贤, 贤希圣, 圣希天 (宋 ·周敦颐)
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”(宋 ·张载)
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
” (《中庸》)
“立身行道，扬名于後世，以显父母，孝之终也。 夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”(《孝经》) 。
一切的说词都是世人..的私念希求的产物..权力可随时改变它..所以学说是有生灭的..而不是永恒的真理..只是需求的产物
是这样，并非许多宗教都有神仙，信仰神仙的，只有道教。其他宗教中没有信仰神仙的。
需要说明的是，基督教的神，和道教的神仙是完全不同的，不能作类似的比较。
这个问题的答案其实就是，不同的宗教有着完全不同的信仰对象，一个宗教所信仰的对象，不可能成为另一个宗教的信仰对象。因而其他宗教不可能信仰道教的神仙。
而儒教，其实更简单，我们虽然称其为儒教，但儒教不是宗教组织，没有宗教信仰对象，也就不可能有类似神或神仙的信仰。
儒并不是一种宗教,儒是一种学说,是一种思想,一般来说,儒称为儒家,就象法家,墨家,兵家一样的...学说思想流派里只有老师,没有神仙的,象孔老二是儒家的至圣先师,孙武因写了畅销书孙子兵法而被后世兵家尊为兵圣,其实道教最早也不能称为宗教,它也是一种学术流派,只是后世各式各样的人出于自己的需要,附会了很多自己的东西,就生出了很多神仙....东汉黄巾造反加了,三国演义里被曹操打败的张鲁加了,唐朝李家也加了....等等