蓬莱仙岛三位神仙是谁

蓬莱仙岛三位神仙是谁

蓬莱仙岛的三位神仙分别是寿星、福星、禄星。

中国神话传说渤海中有三座神山：蓬莱、瀛州、方丈。为神仙居住的地方，自古便是秦始皇、汉武帝求仙访药之处，其上物色皆白，黄金白银为宫阙，珠轩之树皆丛生；华实皆有滋味，吃了能长生不老。

蓬莱起源于海上三神山的传说，那只是人们对海市蜃楼的一种敬畏，无法理解的现象只能用神明替代。蓬莱古代也称登州。但是此蓬莱非彼蓬莱，另外，蓬莱的建城跟传说中的蓬莱仙岛有些密不可分的联系。

蓬莱（登州）因为地理位置的特殊，基本上是世界上海市蜃楼出现最频繁的地方之一了，而古人并不懂的现在的科学，觉得神似的同时，也会加上神话崇拜的联想，认为那是仙人居住的地方，还有长生不老药的存在，海上三神山的传说大概就是始于此，随之传播开来。

扩展资料：

以蓬莱仙岛背景的神话传说，除了福禄寿三星，还有八仙过海的传说。

“八仙过海”的神话传说，也发生在蓬莱仙岛，相传吕洞宾、铁拐李、张果老、汉钟离、曹国舅、何仙姑、蓝采和、韩湘子八位神仙，在蓬莱阁醉酒后，展示各自的宝器，凌波踏浪、渡海而去。“八仙过海，各显神通”或“八仙过海，各凭本事”的传说便由此流传。

参考资料：

百度百科―福禄寿三星

百度百科―蓬莱仙岛

百度百科―禄星

百度百科―福星

百度百科―寿星

中国神话传说渤海中有三座神山：蓬莱、瀛州、方丈，是寿星、福星、禄星三位神仙居住的地方。

蓬莱山，自古便是秦始皇、汉武帝求仙访药之处，其上物色皆白，黄金白银为宫阙，珠轩之树皆丛生；华实皆有滋味，吃了能长生不老。《山海经・海内东经》中就有“蓬莱山在海中”之句；《列子・汤问》亦有“渤海之东有五山焉，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱”的记载。记载中另外两座山被传说中的龙伯国巨人钓去了守护神龟，因此沉没于海中，“仙圣之播迁者巨亿计”。可见，秦始皇并不享有神山“蓬莱”的发明权。

“八仙过海”的神话传说，也发生在这里，相传吕洞宾、铁拐李、张果老、汉钟离、曹国舅、何仙姑、蓝采和、韩湘子八位神仙，在蓬莱阁醉酒后，展示各自的宝器，凌波踏浪、渡海而去，“八仙过海、各显其能”、“八仙过海，各显神通”或“八仙过海，各凭本事”的传说便由此流传。

刘斩仙，王诛魔，李杀神

三清、四帝、九曜、元辰，分别是指哪些神仙？镇元大仙又是什么辈分呢？

1、三清：

一道传三友，上古正神鸿钧老祖座下三大弟子，大弟子太上老君，创立道教（八景宫）；二弟子元始天尊，创立阐教（昆仑山玉虚宫）；三弟子通天教主（灵宝天尊），创立截教（云台山碧游宫）。

2、四帝：

是仅次于三清尊神的主宰天地万物的四位天帝。即玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地o。

3、九曜：

是指日曜、月曜、火曜、水曜、 木曜、金曜、土曜、罗侯及计都。

4、元辰：

即十二月将：

登明（亥）：主田宅、文书、争讼 、徵召事。

河魁（戌）：主坟墓、骸骨、僧人、孤寡等。

从魁（酉）：主妇 人钗钏、酒器、阴私之事。

传送（申）：主行移、道路、音信、为人官贵。

小吉（未）：主妇人婚姻喜美、酒宴会等。

胜光（午）：主文书、财帛、信息、车马 等。

太乙（巳）：主梦寐、窑灶、乞索，为妇人主轻薄。

天罡（辰）：斗讼 、官司、文书、医药等。

太冲（卯）：主盗贼、门户、车船、又主分家。

功 曹（寅）：主官吏、老人、文字、林木等。

大吉（丑）：主桥梁、道路、田宅、诅咒 等。

神后（子）：主婚姻、阴私、奸诈不明之事。

5、镇元大仙：

按照《西游记》小说中的描述，镇元大仙是与元始天尊“有交情”的大神，其身份之尊贵自不待言。他的道观门前贴着“长生不老神仙府，与天同寿道人家”的联书。孙悟空见过世面，自然认为他说大话：“俺老孙五百年前大闹天宫时，在那太上老君门首，也不曾见有此话说。”而镇元大仙的五庄观中，也并不供奉三清四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火。按照清风、明月两个童子的说法，只一个“天”字能受大仙的香火，“地”字还不配呢！并且三清是其朋友，四帝是其故人，九曜是其晚辈，元辰是其下宾！

扩展资料：

道教诸神：三清四御五老六司七元八极九曜十都

剩余诸神如下：

一、五老：

1. 西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉

2. 南方南极观音

3. 东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁

4. 北方北极玄灵

5. 中央黄极黄角大仙

二、六司：

1、南斗第一天府司命上将镇国真君

2、南斗第二天相司禄上相镇岳真君

3、南斗第三天梁延寿保命真君

4、南斗第四天同益g保生真君

5、南斗第五天枢度厄文昌魂真君

6、南斗第六天机上生监薄大理真君

三、七元：

道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：

1、天枢宫贪狼星君

2、天璇宫巨门星君

3、天玑宫禄存星君

4、天权宫文曲星君

5、玉衡宫廉贞星君

6、开阳宫武曲星君

7、摇光宫破军星君

四、八极：

八极指的是八个方向：坎、离、克、震、巽、乾、坤、艮。

五、十都

十都指的是十殿阎君：

1、第 一 殿 秦 广 王 蒋，专 司 人 间 寿 夭 生 死 ， 统 管 吉 凶 。

2、第 二 殿 楚 江 王 历。专 司 活 大 地 狱 ， 即 寒 冰 地 狱 。

3、第 三 殿 宋 帝 王 余 ， 专 司 黑 绳 大 地 狱 。

4、第 四 殿 五 官 王 吕 ， 专 司 合 大 地 狱 ， 即 血 池 地 狱 。

5、第 五 殿 阎 罗 王 包 ， 专 司 叫 唤 大 地 狱

6、第 六 殿 卞 城 王 毕 ， 专 司 大 叫 唤 大 地 狱 及 枉 死 城 。

7、第 七 殿 泰 山 王 董 ， 专 司 热 闹 地 狱 ， 即 肉 酱 地 狱 。

第 八 殿 都 市 王 黄 ， 专 司 大 热 闹 大 地 狱 ， 即 闷 锅 地 狱 。

第 九 殿 平 等 王 陆 ， 专 司 铁 网 阿 鼻 地 狱 。

第 十 殿 转 轮 王 薛 ， 专 司 各 殿 解 到 鬼 魂 ， 区 别 善 恶 ， 核 定 等 级 ， 发 往 投 生 。

1、三清，道教的三位至高神。总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清胜境的三位尊神，即：

玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境太卫玉晨道君灵宝天尊、太清境三教宗师混元皇帝太上老君道德天尊。

2、四帝是道教所崇奉的地位仅次于三清的四位天帝的合称，分别是指中央紫微北极太皇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地o。

3、九曜指北斗七星及辅佐二星。亦称“九执”。在道教语中是“日”的别称。在中国民间指金、木、水、火、土及羲和（太阳）、望舒（太阴）、计都和罗T等九位星君，他们主宰人间的吉凶祸福。

4、十二元辰，别名“十二月将”，道教神名。即司掌十二月份的元辰神，乃配合十二地支排列。

子生属鼠，神后元辰；丑生属牛，大吉元辰；寅生属虎，功曹元辰；卯生属兔，太冲元辰；

辰生属龙，天罡元辰；巳生属蛇，太乙元辰；午生属马，胜光元辰；未生属羊，小吉元辰；

申生属猴，传送元辰；酉生属鸡，从魁元辰；戌生属犬，河魁元辰；亥生属猪，登明元辰。

5、《西游记》中地仙之祖，道号镇元子，于西牛贺洲万寿山五庄观修行。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁  ；吃一颗，就能活四万七千年。

镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他与孙悟空结拜为兄弟。

扩展资料

《西游记》中地仙之祖，道号镇元子，于西牛贺洲万寿山五庄观修行。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁 ；吃一颗，就能活四万七千年。

镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他与孙悟空结拜为兄弟。

参考资料：百度百科-三清

百度百科-四御

1、三清，指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

2、四帝是道教所崇奉的地位仅次于三清的四位天帝的合称，分别是指中央紫微北极太皇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地o。

3、九曜指北斗七星及辅佐二星。亦称“九执”。在道教语中是“日”的别称。在中国民间指金、木、水、火、土及羲和（太阳）、望舒（太阴）、计都和罗T等九位星君，他们主宰人间的吉凶祸福。

4、元辰：年岁君太岁殷郊，甲子太岁杨任，日游神温讳良，夜游神乔坤，增福神韩毒龙，损福神薛恶虎，显道神方弼，开路神方相，直年神李丙，直月神黄承乙，直日神周登，直时神刘洪。

5、镇元大仙，是地仙之祖，道号镇元子，住在西牛贺洲的五庄观上，道术深厚精深，连观世音菩萨也让他三分。

三清：玉清境洞真教主 元始天尊 ，上清境洞玄教主 灵宝天尊 ，太清境洞神教主 道德天尊

四帝：1. 苍帝、黄帝、白帝、黑帝

2. 指掌四方的东方苍龙、西方白虎、北方玄武、南方朱雀

九曜：日曜(太阳)，二、月曜(太阴)，三、火曜(荧惑星)，四、水曜(辰星)，五、木曜(岁星)，六、金曜(太白星)，七、土曜(镇星)，八、罗T(黄幡星)，九、计都(豹尾星)。九星与日时相随劐逐而不离，故又称九执。唐开元年间传入我国，称九执历。九星配日法曾为我国历法所采用，后删弃。

3.道教语。日的别称。

《封神榜》中随斗部九曜星官名讳

崇应彪 高系平 韩鹏 李济 王封 刘禁 王储 彭九元 李三益

元辰：元辰, 又名大耗, 别而不合之名. 阳前阴后, 则有所屈, 屈则事无所伸; 阴前阳后, 则直而遂, 于事暴而不治, 难与同事, 故名元辰.命带元辰, 生旺则落魄大度, 不别是非, 不分良善, 颠倒鹘突. 死绝则寒酸薄劣, 形貌猬下, 语言浑浊, 不知羞辱, 破败坎坷, 贪饮好情, 甘习下流.

阳男阴女,其元辰是: 子年见未, 丑年见申, 寅年见酉, 卯年见戌, 辰年见亥, 巳年见子, 午年见丑, 未年见寅, 申年见卯, 酉年见辰, 戌年见巳, 亥年见午.

阴男阳女, 其元辰是: 子年见巳, 丑年见午, 寅年见未, 卯年见申, 辰年见酉, 巳年见戌, 午年见亥, 未年见子, 申年见丑, 酉年见寅, 戌年见卯, 亥年见辰.

真元大仙：镇元大仙：是地仙之祖，道号镇元子，住在西牛贺洲的五庄观上，道术深厚精深，连观世音菩萨也让他三分。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻神奇的人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙三绺美髯，貌似童颜，手无兵器，只有一只玉尘麈。在与孙悟空打斗中，一只玉麈抵得住千钧之力的金箍棒，只两三个回合，他施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领着实厉害。但大仙心胸开阔，气度不凡，当孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他不记前嫌，与孙悟空结拜为兄弟，并且慷慨举办人参果会，用珍贵的人参果宴众仙和唐僧师徒，颇有大仙气度。

镇元子，混名与天同君，道场设在西牛贺洲万寿山五庄观。在《西游记》林林总总的神仙中，镇元子应该是最有风度的一位。

唐僧师徒取经路过五庄观，远见“松篁一簇，楼阁数层”，连孙悟空也一时看不出是观宇还是寺院。到了近前，才“看不尽那巍巍道德之风，果然漠漠神仙之宅”。虽说孙悟空曾作过齐天大圣，但对镇元大仙却一无所知。镇元子的五庄观，有一棵天开地辟的灵根人参果树，万年一收获，只得三十个果子。那果子，“闻一闻，就活三百六十岁；吃一个就活四万七千年。”大仙地位显赫，他的弟子解释：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”镇元子只将“天地”二字侍奉香火，为此其弟子还说：“这两个字，上头的礼上还当；下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的。”镇元子是地仙之祖，所以敬天“礼上还当”，敬“天地”可能取其和谐。他在道家的位置与玉清、上清、太清平列，或者在“三清候补”之级。从他门下出去的散仙不计其数，身边尚有四十八个徒弟，都是得道的全真。他的观内有花园、菜园，孙悟空偷人参果看到菜园，不无讥笑之意说：“他也是个自种自吃的道士”。

唐僧一行路经时，镇元子正好应玉清元始天尊之邀，到上清天弥罗宫去讲“混元道果”。去时，带去了四十六位弟子，对留守的清风、明月二弟子特意交待：“不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他。可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情”。二弟子得知师父故人是往西天拜佛求经的和尚，说：“孔子云：“道不同，不相为谋。’我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”镇元子解释说：“那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来第二个徒弟。五百年前，我与他在‘兰盆会’上相识。他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也”。还交待：“须要防备他手下人罗唣”。

自以为见多识广的孙悟空，到了五庄观，听了清风、明月对镇元大仙的介绍后“笑得打跌”，忍不住喝道：“你这个臊道童，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么！”偷食人参果，推倒果树，不认错道歉，师徒一行就悄悄开溜；被镇元大仙追上询问，又以谎言搪塞。镇元大仙施手段，连人带马捉去，又特意安排与马草料，以“唐三藏做大不尊”之名，欲用皮鞭打之。并解释：“这和尚是出家人，不可用刀枪……”。孙悟空见状，急承担责任，要求替打，大仙笑道：“这泼猴倒言语膂烈。这等便先打他”。打完，又要打唐僧，孙悟空又求替打，大仙笑道：“这泼猴，虽是狡猾奸顽，却倒有些孝意。既这等，还打他罢。”当夜孙悟空作法，以柳树之根替身，使一行人逃脱。次日早，大仙得知，夸奖道：“孙行者，真是一个好猴王！”又说：“你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替？”遂又追上将四人一马捉拿回观。

二次捉住唐僧一行，镇元大仙命人支起油锅，要炸孙悟空。孙悟空施法捣了锅灶。大仙再起锅灶，要炸唐僧，孙悟空赶快站出来：“我来下油锅了。”镇元子见好就收，一把搀住孙悟空，表扬夸赞了一番后，对孙悟空说只要把树医活，就与孙悟空八拜为交，结为兄弟。孙悟空也见识了镇元大仙的手段，不敢狂作非为，赶紧到三岛求取医树之方。

孙悟空访三岛求方医树，听到各路神仙对镇元子的高度评价；到了观世音处，又挨了一顿责骂，更了解到镇元子是非凡之仙。观世音随孙悟空到了五庄观，镇元子恭敬有礼：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”观世音也显示君子之风：“唐僧乃我之弟子，孙悟空冲撞了先生，理当赔偿宝树”。

人参果树医活后，镇元大仙急令敲下十个人参果，请菩萨唐僧师徒等做了“人参果会”。送走观世音，大仙又安排蔬酒，与孙悟空结为兄弟。分别时，两人依依不舍，颇有相见恨晚之意。

《西游记》中，佛道勾心斗角，少有和谐场景。五庄观发生的这件事，精彩地体现了道家静虚高远的境界。镇元大仙表现出的高超的道法和宽容忍让精神，对孙悟空忠诚品质与手段功夫的认可，确实为道家争得了彩头，展现了真正的道家大仙的风度。

镇元大仙三绺美髯，貌似童颜，手无兵器，只有一只玉尘麈。在与齐天大圣孙悟空打斗中，一只玉麈抵得住千钧之力的金箍棒，只两三个回合，他施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领着实厉害。但大仙心胸开阔，气度不凡，当孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他不记前嫌，与孙悟空结拜为兄弟，并且慷慨举办人参果会，用珍贵的人参果宴众仙和唐僧师徒，颇有大仙气度。

三清:

道教所指玉清、上清、太清三清境。 南朝 梁 沈约《桐柏山金庭馆碑》：“此盖栖灵五岳，未驾夫三清者也。” 唐 吕岩 《七言》诗之四八：“津能充渴气充粮，家住三清 玉帝 乡。”

道教对玉清境洞真教主 元始天尊 ，上清境洞玄教主 灵宝天尊 ，太清境洞神教主 道德天尊 的合称。《初刻拍案惊奇》卷十七：“知观与同两个道童火攻道人，张挂三清，众家铺设齐备，动起法器。”

四帝:1. 苍帝、黄帝、白帝、黑帝

2. 指掌四方的东方苍龙、西方白虎、北方玄武、南方朱雀

九曜:

1.指北斗七星及辅佐二星。

2.亦称九执。指梵历中的九星。梵历以九星配日，而定其日之吉凶。九星为:一、日曜(太阳)，二、月曜(太阴)，三、火曜(荧惑星)，四、水曜(辰星)，五、木曜(岁星)，六、金曜(太白星)，七、土曜(镇星)，八、罗T(黄幡星)，九、计都(豹尾星)。九星与日时相随劐逐而不离，故又称九执。唐开元年间传入我国，称九执历。九星配日法曾为我国历法所采用，后删弃。

3.道教语。日的别称。

《封神榜》中随斗部九曜星官名讳

崇应彪 高系平 韩鹏 李济 王封 刘禁 王储 彭九元 李三益

曜

日、月、星都叫曜，日、月和火、水、木、金、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期天，月曜日是星期一，其余依次类推。

元辰:

元辰, 又名大耗, 别而不合之名. 阳前阴后, 则有所屈, 屈则事无所伸; 阴前阳后, 则直而遂, 于事暴而不治, 难与同事, 故名元辰.命带元辰, 生旺则落魄大度, 不别是非, 不分良善, 颠倒鹘突. 死绝则寒酸薄劣, 形貌猬下, 语言浑浊, 不知羞辱, 破败坎坷, 贪饮好情, 甘习下流.

阳男阴女,其元辰是: 子年见未, 丑年见申, 寅年见酉, 卯年见戌, 辰年见亥, 巳年见子, 午年见丑, 未年见寅, 申年见卯, 酉年见辰, 戌年见巳, 亥年见午.

阴男阳女, 其元辰是: 子年见巳, 丑年见午, 寅年见未, 卯年见申, 辰年见酉, 巳年见戌, 午年见亥, 未年见子, 申年见丑, 酉年见寅, 戌年见卯, 亥年见辰.

镇元大仙:

是地仙之祖，道号镇元子，住在西牛贺洲的五庄观上，道术深厚精深，连观世音菩萨也让他三分。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻神奇的人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙三绺美髯，貌似童颜，手无兵器，只有一只玉尘麈。在与孙悟空打斗中，一只玉麈抵得住千钧之力的金箍棒，只两三个回合，他施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领着实厉害。但大仙心胸开阔，气度不凡，当孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他不记前嫌，与孙悟空结拜为兄弟，并且慷慨举办人参果会，用珍贵的人参果宴众仙和唐僧师徒，颇有大仙气度。

镇元子，混名与天同君，道场设在西牛贺洲万寿山五庄观。在《西游记》林林总总的神仙中，镇元子应该是最有风度的一位。