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与桃花源记相近的古文?

2023-01-10 23:24:43  来源:网络   热度:

一、与桃花源记相近的古文?

《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一,文章描绘了一个没有阶级,没有剥削,自给自足,人人自得其乐的社会,是当时黑暗社会的鲜明对照,是作者与世人所向往的一种理想社会。

行文用词怡美,意境别致典雅,是古文中的名篇,亦是书家青睐的书写取材之一。下面是8位古今书法大家所书的《桃花源记》,请各位书友和开心练字一起欣赏~1、王羲之 行书《桃花源记》

2、颜真卿 楷书《桃花源记》

3、米芾 行书《桃花源记》

4、刘宗周行草《桃花源记》

5、郑燮 行书《桃花源记》

6、黄慎草书《桃花源记》

7、朱耷行草《桃花源记》

8、周仪小楷《桃花源记》

二、与桃花源记相近的古文?

《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一,文章描绘了一个没有阶级,没有剥削,自给自足,人人自得其乐的社会,是当时黑暗社会的鲜明对照,是作者与世人所向往的一种理想社会。

行文用词怡美,意境别致典雅,是古文中的名篇,亦是书家青睐的书写取材之一。下面是8位古今书法大家所书的《桃花源记》,请各位书友和开心练字一起欣赏~1、王羲之 行书《桃花源记》

2、颜真卿 楷书《桃花源记》

3、米芾 行书《桃花源记》

4、刘宗周行草《桃花源记》

5、郑燮 行书《桃花源记》

6、黄慎草书《桃花源记》

7、朱耷行草《桃花源记》

8、周仪小楷《桃花源记》

三、与桃花源记相近的古文?

《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一,文章描绘了一个没有阶级,没有剥削,自给自足,人人自得其乐的社会,是当时黑暗社会的鲜明对照,是作者与世人所向往的一种理想社会。

行文用词怡美,意境别致典雅,是古文中的名篇,亦是书家青睐的书写取材之一。下面是8位古今书法大家所书的《桃花源记》,请各位书友和开心练字一起欣赏~1、王羲之 行书《桃花源记》

2、颜真卿 楷书《桃花源记》

3、米芾 行书《桃花源记》

4、刘宗周行草《桃花源记》

5、郑燮 行书《桃花源记》

6、黄慎草书《桃花源记》

7、朱耷行草《桃花源记》

8、周仪小楷《桃花源记》

四、赏析析桃花源记中的"忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷"

“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之”意思是:忽然遇到一片桃花林,生长在溪水的两岸,长达几百步,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,落花纷纷的散在地上。渔人对此感到十分诧异。

“忽逢”与“甚异”相照应,写其意外见到桃花林的惊异神情,又突出了桃花林的绝美景色。“芳草鲜美,落英缤纷”两句,乃写景妙笔,色彩绚丽,景色优美,仿佛有阵阵清香从笔端溢出,造语工丽而又如信手拈来。

文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角,甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。

出自东晋文学家陶渊明的《桃花源记》。

节选原文:

见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

译文:

这里的人看见了渔人,感觉非常惊讶,问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客,摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其它人听说来了这么一个人,全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱,率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方,从此他们再没有人出去了,所以和外面的人隔绝了一切往来。

村里的人问渔人现如今是什么朝代,他们不知道有汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来,村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中,都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后,就向村里的人告辞。村里的人告诉他:“这里的情况不值得对外面的人说啊。”

扩展资料

创作背景

年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志,可是,他生活的时代正是晋宋易主之际,东晋王朝极端腐败,对外一味投降,安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫,内部互相倾轧,军阀连年混战,赋税徭役繁重,加深了对人民的剥削和压榨。

在国家濒临崩溃的动乱岁月里,陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时,东晋王朝承袭旧制,实行门阀制度,保护高门士族贵族官僚的特权,致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职,家境早已败落的寒门之士,当然就“壮志难酬”了。

加之他性格耿直,清明廉正,不愿卑躬屈膝攀附权贵,因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾,产生了格格不入的感情。义熙元年(405年),他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令,与统治者最后决裂,长期归隐田园,躬耕僻野。

陶渊明虽远在江湖,仍旧关心国家政事。元熙二年(420年)六月,刘裕废晋恭帝为零陵王,改年号为“永初”。次年,刘裕采取阴谋手段,用棉被闷死晋恭帝,这些不能不激起陶渊明思想的波澜。

他从固有的儒家观念出发,产生了对刘裕政权的不满,加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状,只好借助创作来抒写情怀,塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界,以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。

作品赏析

《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

陶渊明作诗,擅长白描,文体省净,语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境,但是由于采用写实手法,虚景实写,给人以真实感,仿佛实有其人,真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索,像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。

《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处,描写了一个美好的世外仙境。不过应当强调的是,陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处:在那里生活着的其实是普普通通的人,一群避难的人,而不是神仙,只是比世人多保留了天性的真淳而已;他们的和平、宁静、幸福,都是通过自己的劳动取得的。

古代的许多仙话,描绘的是长生和财宝,桃花源里既没有长生也没有财宝,只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊,写《桃花源记》时已经不限于个人,而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关,虽然桃花源只是空想,只是作者理想当中的社会,但是能提出这个空想是难能可贵的。

参考资料来源:百度百科--桃花源记

这句话原意:桃林生长在溪水两岸长达几百步的地方,中间没有杂草、树木,花、草鲜艳美丽,落花纷纷。 在这里对桃林进行描写,突出桃林的“奇”为下文写桃花源埋下伏笔 增强了对读者的吸引力,也为下文 渔人甚异之,复前行,欲穷其林 埋下伏笔。

仅仅用22个字就描画出一幅迷人的暮春桃林图。头两句从正面写桃林之茂密,第三句从反面写桃树之多而且纯,后两句从侧面衬托出桃林地面之美,以及桃花盛开后花瓣纷纷落下的景象。渲染了神秘美丽的气氛,暗示将会出现奇境,为写桃花源的美好做铺垫。

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