谁有萧天石的《道藏精华？

2023-01-21 04:27:29　　来源：网络　　热度： ℃

一、谁有萧天石的《道藏精华？

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二、什么是道藏？

道藏是道教经籍的总集，是按照一定的编纂意图、收集范围和组织结构，将许多经典编排起来的大型道教丛书。其内容十分庞杂，其中包括道教经典、论集、科戒、符图、法术、斋仪、赞颂、宫观山志、神仙谱录和道教人物传记等。此外还收人诸子百家著作，有些是道藏之外已经失传的古籍，还有不少有关中国古代科学技术的著作，如有关医药养生之书，内外丹著作，天文历法方面的著作等等。

三、《道藏》讲的是什么？

道教文献的总汇。藏的意思是蕴藏、宝藏，特指道教与佛教文献的总汇，相当于现代大型丛

书的概念。“道藏”之名虽始于唐玄宗时期，但有意识地对道教经典文献进行系统的整理，却在南北朝时期便开始了。道教创立初期，经典文献非常零散，不成系统，与佛教经典不可同曰而

语。

到了南北朝时期，由于受到佛教编纂三藏的启示，南天师道的创始人陆修静便着手整理道教经典文献，最后撰写成《三洞经书目录》，将道教文献分为“三洞”即洞真、洞玄、洞神三部。洞

的意思是“通”，“洞真”就是通向真仙之道，“洞玄”就是通向玄妙之道，“洞神”就是通向神灵之道。

之所以分为“三洞”，是因为天上有道教的三位尊神，即元始天尊、灵宝天尊与道德天尊，而

这三位天尊的旨意就构成了“三洞”，道经的基本内容。这种三分法加上梁朝道士孟法师补充的四类，即所谓“三洞四辅”，为后代《道藏》的分类奠定了基础。到了唐玄宗时，第一部《道藏》的编纂工程便上马了。

这一空前浩大的文化工程不是个人的力量所能完成的，唐玄宗颁布诏

令，将朝廷的崇文馆改为崇玄馆，以培养道教文献专家，又实行道举制度，选拔精通道教文献的人才。经过近10年的准备，在国家财力、物力的支持下，最后终于编成了中国历史上第一部道

教经典文献的百科全书《三洞琼纲》。

由于这部大型丛书始编于唐玄宗开元年间，所以通称为《开元道藏》，共计3744卷。从此，历代王朝都要动用国家的力量，来组织编纂《道藏》，将新出

的道教文献汇编成藏。最后的一次是明成祖朱棣发起的，但整个工程时断时续，前后40年，直到英宗正统年间才完成，所以称为《正统道藏》。

明朝万历年间，皇帝又请龙虎山第五十代

天师主持刊印《续道藏》。《正统道藏》和这部《万历续道藏》合起来，就是我们今天一般见到的《道藏》。

四、道藏的意思是什么？

“道藏”的意思是指道教典籍的总集，“藏”的意思是储藏东西的地方。道教初期，只有《道德经》、《太平经》等少数典籍。但到了魏晋南北朝时期，随着道教的发展，经典越来越多，一些道士开始搜集整理道书。南朝刘宋时道士陆修静编写《三洞经书目录》，共有1228卷。

历史上的第一部道藏是编纂于唐朝开元年间的《开元道藏》，共收人道家典籍3744卷。此后，宋、金、元也修过道藏。现在我们看到的道藏是明朝编修的《正统道藏》和《万历续道藏》。道藏内容十分庞杂，除了道教经典、论集、科戒、符图、法术、斋仪、赞颂、宫观山志、神仙谱录和道教人物传记等外，还有很多古代科学技术，如医药养生、内外丹、天文历法等方面的著作，此外还收藏了诸子百家著作。

道藏的编排原则是三洞四辅十二类。三洞指洞真部、洞玄部和洞神部。四辅指太玄部、太平部、太清部和正一部。十二类指本文类、神符类、玉诀类、灵图类谱录类、戒律类、威仪类、方法类、众术类、记传类、赞颂类和章表类。

五、现存《道藏》是谁编修的？