求游侠列传4,5段 文言常识 要精细3 4 段

今拘学或抱咫尺之义①,久孤于世,岂若卑论侪俗②,与世沉浮而取荣名哉③!而布衣之徒④,设取予然诺⑤,千里诵义⑥,为死不顾世,此亦有所长,非苟而已也.故士穷窘而得委命⑦,此岂非人之所谓贤豪间者邪⑧?诚使乡曲之侠⑨,予季次、原宪比权量力⑩,效功于当世（11）,不同日而论矣.要以功见言信（12）,侠客之义又曷可少哉!古布衣之侠,靡得而闻已（13）.近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒（14）,皆因王者亲属,藉于有土卿相之富厚（15）,招天下贤者,显名诸侯,不可谓不贤者矣.比如顺风而呼,声非加疾（16）,其势激也（17）.至如闾巷之侠,修行砥名（18）,声施于天下（19）,莫不称贤,是为难耳.然儒、墨皆排摈不载（20）.自秦以前,匹夫之侠,湮灭不见,余甚恨之.以余所闻,汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒（21）,虽时扦当世之文罔（22）,然其私义廉洁退让,有足称者.名不虚立,士不虚附.至如朋党宗强比周（23）,设财役贫（24）,豪暴侵凌孤弱（25）,恣欲自快（26）,游侠亦丑之.余悲世俗不察其意,而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也（27）.①拘学：抱着一得之见,或拘守偏面理论而固步自封的学者.或：有的.咫尺之义：狭隘的道理.咫,八寸.此喻陕小.②卑论：低下的论点.侪（chái,柴）俗：迁就世俗之人.侪,等、齐.③与世浮沉：随世俗而沉浮,即随波逐流之意.④布衣：平民百姓.⑤设：大.此指重视,看重.取予：从别人那里取得,或给予别人.此指符合道义的取予.然诺：应允.⑥诵：通“庸”,从也.⑦委命：托身.⑧贤豪间者：贤人和豪侠中间的人物.间,中间.邪：同“耶”.⑨乡曲：乡间、民间.“乡曲之侠”当指民间的游侠.⑩予：通“与”,同.（11）效功：比较功业.效,通“校”.比较.（12）要：总之.功见（xiàn,现）：事功显现出来,意谓事情办成了.见,同“现”.（13）靡：无,不.（14）延陵：春秋时代吴国公子季札,被封于延陵,故称延陵季子.他出使中原路过徐国时,徐君颇爱其剑,他心有赠送之意,末曾说出.待他回返时,知徐君已死,于是便将其剑挂于徐君墓地树上,以示重言诺之意.（见《新序・节士》）不过延陵季子为春秋时人,文中不当言“近世”.又后文并末言及延陵季子事,只说战国四公子事,故清人梁玉绳《史记志疑》、崔适《史记探源》等皆疑“延陵”二字为衍文,可信.孟尝：即齐国孟尝君田文.春申：即楚国春申君黄歇.平原：即赵国平原君赵胜.信陵：即魏国公子信陵君无忌.以上四人是战国时代以养士闻名的好侠之士.《史记》皆有传,分别见卷七十五、卷七十八、卷七十六、卷七十七.（15）藉：依靠.土：指封地.（16）疾：声音宏亮.（17）激：激荡.（18）砥名：砥砺名节,提高名声.（19）施（yì,义）：延.（20）排摈：排斥、抛弃.（21）朱家、田仲、王公、剧孟、郭皆汉代侠士,见下文.（22）G（hàn,捍）：违.文罔：通“文网”,法律禁令.（23）朋党宗强：结成帮派的豪强.比周：互相勾结.比,近.周,合.（24）设财役贫：依仗自己的财富役使穷人.（25）凌：侵犯.（26）恣：放纵.（27）猥：谬,错误.