农村寻龙土办法

一、农村寻龙土办法

抱水寻龙法。

《葬经》云：“山随水曲抱弯弯，有穴分明在次间。”每到一个地方，如果河流反弓或直出，一般不须找眼；如果河流屈曲环抱，则可向环抱方配合方法二去追寻。因龙的行度，有可能界水即止，龙止则有结穴的可能。

二、寻龙诀八句口诀内容是什么？

寻龙诀口诀：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关。关门如有八分险，不出阴阳八卦形。

出自《撼龙经》：寻龙千万看缠山，一重缠是一重关，关门若有千重锁，定有王侯居此间。

拓展内容总结：

《撼龙经》是唐代风水大师杨筠松的代表作之一，是龙脉风水的最权・威圣典，被誉为“中国古代测绘学之・最”，是了解与运用龙脉风水、快速振兴家业的最佳典籍。

广明中遇黄巢犯阙，窃禁中玉函秘术以逃，后往来于虔州。无稽之谈，盖不是信也。然其书乃为世所盛传。《撼龙经》专言山龙脉络形势，分贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星，各为之说。《疑龙经》上篇言干中寻枝，以关局水口为主。中篇论寻龙到头，看面背朝迎之法。下篇论结穴形势，附以疑龙十问，以阐明其义。

《葬法》则专论点穴。有倚盖撞黏诸说，倒杖分十二条，即上说而引伸之。附二十四砂葬法，亦临穴时分寸毫厘之辨。案陈振孙《书录解题》有《疑龙经》一卷，《辨龙经》一卷，云吴炎录以见遗，皆无名氏，是此书在宋并不题筠松所作，今本不知何据而云然。

其《撼龙》之即《辨龙》与否，亦无可考证。然相传已久，所论山川之性情形势，颇能得其要领，流传不废。亦有以也。旧本有李国木注并所附各图，庸陋浅俗，了无可取。今并加刊削，不使与本文相溷焉。

以上内容参考 撼龙经_百度百科

三、寻龙先找岀入首龙或水口

青囊序云，龙分二片阴阳取，水对三叉细认宗。又云天上星辰似织罗，水三八要相过，水发城门须要会，劫如湖里雁交鹅。蒋大鸿谓知三叉之在何方，则知来龙之属何脉。大干小支，两水相会。合成三叉而出所谓城门者是也。所谓三叉，城门皆是水口的意思。即是三叉水口。

孔氏玄空学亦直言，水之来去必须与入首之龙相冲，此为真龙结之唯一印证。又说，知龙之缏觯蚍毕蚝问撬谝印Ｒ耘帕鳎⒀ㄏ鞣ǎ衔灰舷颍蚝纤跹舳褪钦媪幔裨虮闶羌俳帷

排龙诀之排法，先找缛胧琢蛩冢

而龙与水口必成一直线，而水口比入首龙之龙容易找。三叉水口即是山龙对向，观水口即知山龙。诗曰，明师看水口，俗师满山走。雪心赋云入山寻水口，登穴看明堂。易学大师徐芹庭博士亦说，水必须有分有合才有地理，二水有合即三叉水口，点穴者务察其踪迹。尤其在平原大地，山龙不易寻。撼龙经，凡到平原莫问寻龙。只观水远是真龙。因此要找真龙穴就必须先找两水交合处。

即是三叉水口。在阳宅的应用上。阳宅以路为水故可以找气较旺之三叉路口，十字路，以起破军星。

四、风水学中 寻龙 的 龙 指什么

在风水学中寻龙是指什么？所谓寻龙，实际上就是找到山的主脉，俗称“找靠山”。一般要求山势雄伟，来龙清晰绵长，起伏跌宕。来龙绵远的，发福亦绵远；来龙短促的，发福亦短促。

此外，还要求植被丰富，云雾缭绕，之所以要求来龙悠远绵长，是因为龙长得水多，龙短得水少。风水中以得水为上，藏风次之，因此，来龙长远的，水流也长，即所谓源远流长。判断龙脉的好坏，其审定标准是山脉的长远，大小兴衰。

寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置，这个具体的地点位置就是穴。龙的生气从龙的祖山一路剥换而来，到了山水交会之所结穴，就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。

祖山是根，龙脉是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴位就是果实。瓜果是瓜藤生气之所结，穴位是龙之生气凝聚的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果，真穴也只有真龙才可能结出。故经云：“根核若真穴不假”。

千里来龙，到头结穴，穴场的范围大者不过是数百丈，小者一、二丈，阳宅的穴场是一大片，而阴宅的穴位有时仅是一个点，上下左右一移位便不是穴。古人有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”，说的就是点穴来不得半点马虎，必须准确无误，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此与人体的穴位相似，针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确，不能有丝毫的偏差。

五、81J寻龙叫什么名字 给多少经验

81~90级的寻龙之宪章，所得经验为91500