毛不易早期作品《出嫁》歌词全文 毛不易是谁

一、毛不易早期作品《出嫁》歌词全文 毛不易是谁

《出嫁》歌词：

姑娘你要出嫁，离开了你的家，天边的余晖啊裁一片做头纱。

姑娘你要出嫁，明天它太远啊，天边的白云飞，采一朵做白马。

灯火茫茫千万家，柴米油盐酱醋茶一身红妆你给了他。

来日又立夕阳下，举案齐眉梦里花莫忘往事里有个家。

灯火茫茫千万家，柴米油盐酱醋茶一身红妆你给了他。

毛不易，原名王维家，1994年10月1日出生于黑龙江省齐齐哈尔市泰来县，中国内地流行乐男歌手，毕业于杭州师范大学护理专业。2017年，参加腾讯视频选秀娱乐节目《明日之子》的比赛，获得全国总决赛冠军，从而正式进入演艺圈。

扩展资料

在选秀娱乐节目《明日之子》的比赛中，以1400多万的粉推人气获得全国总决赛冠军，并得到了白金唱片及“最强厂牌”的称号。

在比赛期间，毛不易共演唱了14首原创歌曲，其中《消愁》的播放量更是在24小时破千万、首周破亿，并在酷狗单曲畅销榜中蝉联3个月冠军，大街小巷无不播放这首让人揪心又发人醒悟的歌曲。

而一开始都不怎么被看好的他凭借个人的努力，在9月1日推出首张个人音乐专辑《巨星不易工作室 No.1》，其中收录了包括《像我这样的人》、《消愁》等在内的7首歌曲，该专辑陆续在海外各大音乐平台上架，并登上KKBOX新曲速报歌单推荐榜，他也因此正式进军海外。

同年，参加“明日之子2017全国巡回演唱会”。11月11日，推出个人原创单曲《项羽虞姬》，再一次获得了好成绩。此外，他还为迪士尼电影《寻梦环游记》演唱了主题曲《请记住我》。

12月18日，献唱电影《卧底巨星》推广曲《感觉自己是巨星》。12月25日，为电影《无问西东》创作宣传曲《无问》。

然而他这一路走来可以说是极其不容易，相比于那些有颜值又会跳舞，又会唱歌的竞争对手，他与之抗衡的不过是手中的笔与吉他。

但是他却又通过自己的创作才能，创造出一首又一首让人为之感动的歌曲，然而这些歌曲的背后都与他这些年来的不容易密切相关。也只有尝过了生活中的辛酸之后才能创作出让人感动的歌曲。

二、一粥一饭、当思来之不易,半丝半缕、恒念物维艰。谁写的

《朱柏庐治家格言》也称《朱子家训》，该文以儒家“修身”、“齐家”的核心思想为宗旨，广采儒家的为人处世经验、方法，总结做人治家、教育后代的经验。全文仅522字，然思想植根深厚，含义博大精深，是三百年来最具影响力，也是内容最为详尽的一部“治家”规范书。当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。

名言名句：

1、守分安命，顺时听天。

2、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

3、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

4、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

5、毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。

6、屈志老成，急则可相依。

7、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。

8、因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。

9、见色而起淫心，报在妻女。

10、匿怨而用暗箭，祸延子孙。

11、家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢。

12、国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。

13、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

14、凡事当留余地，得意不宜再往。

15、守分安命顺时听天，为人若此庶乎近焉。

16、为官心存君国，岂计身家。

17、读书志在圣贤，非徒科第。

18、家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。

19、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

20、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

21、施惠无念，受恩莫忘。

三、红楼梦一书中既然提到了“甄宝玉”那为什麽高鹗却没有再提？“贾宝玉”和“甄宝玉”之间有什么联系？和“林黛玉”“袭人”“薛宝钗”又有什么关系？

一、顽石的演化线路：

1 顽石——美玉——通灵宝玉

2 顽石——赤瑕宫神瑛侍者——甄宝玉贾宝玉

这样变化过程，明显可见。

这个演化过程中，第一个演化过程和第二个演化过程是相互对应的。顽石对顽石；美玉对赤瑕宫神瑛侍者；通灵宝玉对甄贾宝玉。

作者主导思想也是明显的：变者，身也；不变者，性也。形体可变，随心而化，性则如如不动，万世一如。

第一个演化过程没有疑问。而第二个演化过程，书中关于顽石到神瑛侍者的演化，没有明确交代。作者虽然没有交代，但从赤瑕宫神瑛侍者几个字上能看出来的。正是不写而写。批书人把这一点告诉了读者。请看：《红楼梦》时有赤瑕【甲戌侧批：点红字玉字二。甲戌眉批：按瑕字本注：玉小赤也，又玉有病也。以此命名恰极。】宫神瑛【甲戌侧批：单点玉字二。】。换句话说，看到赤瑕神瑛等字，读者就应该知道是那块美玉了。

批语中的二是什么含义？，是说，在这段书中，作者实际两次点到红字和玉字。第一次点玉字是三生石；第二次点玉字是赤瑕宫神英侍者名字中的瑕瑛二字。第一次点红是绛珠之绛字；第二次点红是赤瑕之赤字。这一红一玉，说穿了，红者情也假也，玉者实也真也。一真一假何其明白。同时，二红，一林一薛（绛珠之绛，黛玉。赤瑕之赤，从瑕从玉，所以是宝钗）；二玉，甄宝玉和贾宝玉。作者可谓匠心独具。批书人则看得明明白白。

二、作者这样设计的根据是什么？

真心入世，真心演化世间的过程。这一段书提到三生石，三生石故事告诉我们此身虽异性常存，这性就是实相，就是真心。无论多少生多少身，真如实相不变。红楼梦中的顽石就是不变的性，不变的实相，也就是真心。三生石的故事刻在那石头上，借石相也就是实相二字以显一个性字。性常存，性，就是石相。所以，顽石是一，法身也。由于通灵了，有了个我，便有了分别，化而为二，美玉和赤瑕宫神瑛侍者，化身也。来到红尘世间，转生通灵宝玉和甄贾宝玉肉身，报身也。

作者一直令顽石的化身报身不离那玉的。请看，赤瑕宫神瑛侍者名字中不离玉字，甄贾宝玉也不离一个玉字。这都是提醒读者，此身虽异性常存，石还是那个石，实性不变的，真是如如不动的。所以，通灵宝玉上才提醒读者，莫失莫忘，仙寿恒昌。再参照宝钗不离不弃，芳龄永继八字，金石本是一家，一目了然。这都是提醒读者，别忘了自家本来面目，那个实相，是隐的，但是，任谁也离不开的。

三、为什么多出个甄宝玉？

贾宝玉，相对真的是什么，当然是那通灵宝玉了，通灵宝玉是他的真身。

作者安排个甄宝玉与贾宝玉相对。这甄宝玉，不是别人，正是贾宝玉怀中的那块真宝玉转化成作者笔下的人身而已。作者以此提醒读者一个真字，让读者时刻不忘真是隐。这一真一假两个肉身宝玉，甄宝玉是真，贾宝玉是假。所以，批书人说贾宝玉是甄宝玉之影。第五十六回书，贾宝玉才梦中寻找真性，觉得自己没了性。相对于通灵宝玉来说，这一真一假两个肉身宝玉又都是假的。

四、作者这样布局的用意是什么？

是阐明佛家真假之理，真是隐，假是显。令读者弃假归真，弃虚归实，弃红看梦，弃美人而看骷髅。顽石，实相，真心而已。真心是一不是二。只因一念贪著，分出个真假动静。所以，只要细看，就会发现，在仙道世间，美玉与神瑛对，一真一假，以顽石映射出二者都是假的，都是虚幻，因为那真的美玉也是顽石幻化而来。演化出人道世间，通灵宝玉与甄贾宝玉对，一真一假，以美玉映射出通灵宝玉和甄贾宝玉都是假的，都是虚幻。又以美玉投生的姓氏贾字，提醒一切都是假的；以甄字，提醒假中显真。假假真真，真的也是假的，怕读者不明白，作者又用甄应嘉，三个字提醒读者，那就是真应假。作者并与第五回书中写道假作真时真亦假，无为有处有还无。到最终，相对与顽石来说，那些真的也是假的。只有这实相才是真正的真，万法归一，归于实相，弃假归真，归于实相。

关于顽石到赤瑕宫神瑛侍者到甄贾宝玉的构思布局，作者是运用他所掌握的佛学知识，来进行设计的。寓意，当然是突出诸法之实相，突出那个顽石，令人莫失莫忘，令人不离不弃。真的能做到的话，就是仙寿恒昌，就是芳龄永继，因为，达到实相，就是无量寿佛啊。作者为了读者能注目石头那实相，才把这提醒眼目之字莫失莫忘，仙寿恒昌，不离不弃。芳龄永继，雕刻在宝玉和金钗上。说穿时，宝玉和金钗都是顽石化身。佛说，尽虚空遍法界，都是佛之法身。所以，西游记作者才说人人都是孙悟空；红楼梦，当然人人都是贾宝玉了。说穿了，人人都是那顽石，都是那石头啊。