古希腊神话和中国古代神话的异同点

中国神话和希腊神话，到底有什么不同？首先， 希腊神话系统性更强。以太阳神话为例，希腊神话有两位太阳神，一个是赫利俄斯（Helios），另一个是后期希腊神话中的阿波罗（Apllo）。赫利俄斯是个司机，主要驾着车拖着太阳在天上走来走去，普罗米修斯就是从他的车上盗了火种；阿波罗不光是太阳神，还是美术、医药、诗歌与口才之神。两个人的形象都非常丰满，围绕两个人，不同作家、画家、歌者写了不同的故事进行歌颂塑造，彼此都能做到统一。神族谱系也梳理的异常流畅，系统性强。

中国神话相对较为零散而原始，彼此之间难以相互认证：在《山海经・大南荒经》里，对太阳的起源解释是被帝后的老婆生下来的（“羲和者，帝后之妻，生十日。”）但盘古开天神话里又说是盘古的眼睛变的；《山海经》说太阳升起的地方叫做大言，是一座大山（“有山名曰大言，日月所出”），可《淮南子・天文训》又说太阳升起的地方叫D谷。如果再加上夸父追日、后羿射日这些故事，可以发现故事之间关联性不强，很难像希腊神话里一样自圆其说，基本上一本书里就是一个说法，导致现在也没有一个统一的来源。

其次，希腊神话重故事性，中国神话重实用性。以赫利俄斯这位司机太阳神为例，希腊神话的描述更重故事性。传说中太阳由太阳神赫利俄斯驾驶的太阳车承载，太阳车由四匹神驹牵引，太阳神驹精力旺盛，奔跑时喷出火焰，背生双翼，经过一天时间，晚上到达西海岸，然后乘船渡到东面。希腊神话围绕太阳车展开了许许多多的故事，比如普罗米修斯从太阳车上盗取圣火，司机的儿子法厄同为了向朋友装逼，自己开太阳车炫耀，后来失控被宙斯劈死了，总之都是很好的文学故事。

但中国神话的太阳车没有搭配任何故事，反而主要用来描述太阳走过的方位。和希腊神话里笼统的”从西到东“相比，中国神话对于太阳每天走到哪里超级重视，在《山海经》的《大荒东经》以及《大荒西经》中，共记录了日出以及日落地方共计十二处。在《淮南子・天文训》中，记录是“日出于D谷，浴于咸池”，经过“桑野”、“昆吾”、“鸟次”、“悲谷”等等地方，最后“入于虞渊之汜”。轨迹非常清楚。《淮南子・天文训》中更根据太阳运行的轨迹推算太阳走过的角度以及天的高度。（当然，按上一点说的，缺乏系统性，又是一家一个说法，《山海经》和《淮南子》说的地方不一样。）总之就是中国神话比较重实际，引入了很多天文学知识。各位，大体上来讲，中国神话和希腊神话的区别，主要就是以上这两个了。

一、相同点  

1、都是古代人们原始思维的结晶。

神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望。

在生产力水平低下的原始时代，人类的思维是具体形象的，想象力异常，天地日月、山川森林、雨后彩虹、生老病死、旦夕娲福等等，都是神的化身或神的意志的体现。把许多宇宙现象都赋予了人的形体与感情，把一切自然力归结在神的门下，他们借助自己独特的想象，优美的幻想，而创造了神话。

神话最初都是以口头文学的形式在民间流传，后来才被人们编辑成书而流传下来，中国古代神话大多保存在《山海经》里面，希腊神话则保存在荷马史诗和古希腊悲剧中。 

2、大至内容相同。

在创世神话方面，中国有盘古开天辟地、女娲造人。古希腊的是造卡奥斯创造天地、普罗米修斯创造人类。在征服自然的强烈愿望方面也有某些相似之处，例如我国后羿的故事和古希腊神话中的著名英雄赫拉克里斯都是可以相互媲美的。在他们身上集中体现了人民的勇敢、智慧和力量。

二、中国古代神话与古希腊神话的不同点

1、体系不同

从整体上讲，古希腊神话不仅表现在是一种完整的体系，而且这种体系是可以传承的。古希腊神话里的神都各司其职，形成权力的系统，有了明确的分工。中国的古代神话不能构成一个完整的体系。最知名的神话比如夸父逐日、女娲补天、刑天、黄帝等神话传说等。诸神都是相互独立的，各神之间似乎不存在什么联系可言。

2、形态不同

在希腊神话中，神是人格化了的形象。他们有着与人相同的面目和身体，诸神大多拥有黄金比例的形体和俊美的有个性的容貌，如：宙斯被刻画成有王者威严的有须男子，女性神祗则个个丰腴饱满，体态婀娜，光彩照人，如：赫拉为雍容华贵之美妇。

而中国神话则具有人兽同体的特色，大多是半人半兽形状。例如，伏羲、女娲人首蛇身，他们或是动物的化身，大多具有神秘的、超人的灵魂，不可思议的神力或魔力。 

3、性格不同

中国上古神话中的主要大神们具有“不食人世烟火，没有平凡人的情欲”的性格特征。如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和干净的。

在古希腊神话中，希腊诸神与凡人一样有着复杂的性格，他们具备人类的思想感情 , 性格也十分鲜明 , 他们同人类一样 , 有爱、有恨 , 七情六欲样样俱备 , 甚至好嫉妒、爱虚荣 , 有时在道德上还不如人。

4、本质不同

希腊神话以神为本，而中国神话则是以人为本的。在希腊神话中，神是整个庞大思想体系的中心，一切都围绕神展示、运转。

而中国神话则不同，人类的意志和精神力量是占主导地位的，连神都是为人类服务的。盘古为人类开了天地，等天地构成牢固以后，躯体化作人间万物；女娲造人，又补天排洪，斩除恶龙猛兽，使人间变成无忧无虑的乐园；炎帝在百姓除病疗伤时，尝断肠草而死等。

参考资料：百度百科-中国神话

百度百科-希腊神话

一、中国古代神话与古希腊神话的相同点

（一）神话都是古代人们原始思维的结晶。

（二）中、希神话的大至内容也是相同的，抱括了创世神话、自然神话和英雄神话几种。在创世神话方面，中国有盘古开天辟地、女娲造人。古希腊的是造卡奥斯创造天地、普罗米修斯创造人类。在征服自然的强烈愿望方面也有某些相似之处，例如我国后羿的故事和古希腊神话中的著名英雄赫拉克里斯都是可以相互媲美的。

二、中国古代神话与古希腊神话的不同点

1、神的体系不同

2、形态不同

3、性格不同

4、本质不同

5、崇拜的对象不同

中国神话之神多为理智所控制，希腊神话之诸神多为感情所支配；中国神话强调人的力量，希腊神话主张命运主宰一切；中国神话重视人的社会性，希腊神话则强调人的自然性；中国神话表现了儿童的早熟，希腊神话表现了儿童的天真。中国的神话系统具有浓烈的宗教思想，根本就是宗教的产物，这些神话传说最终是要达到劝世的目的，而不同于希腊神话里普遍反映一种哲理。中国的

神话实质上反映出统治阶级利用此为手段的功用主义，具有使用性，一种现实性。这种使用性还表现于人民。人民在饱受压迫或者灾害的时候，心灵都要迫切的找到寄托，在这里他们就可以自我麻痹，沉醉于来世和幻想，从这方面价格内，中国神话是唯美、唯喜的，试图笼罩于人民的一切，并且都暗示喜剧的结局。反之，希腊神话则很注重感情的独白，不懈的追求与抗挣，悲剧也要悲得轰轰烈烈、壮美。一种赤裸裸的鲜血流尽的感受。 希腊神话中的神都仿佛是人，不但具有人的感情而且有人的身躯，神人合一，神同人一样也有七情六欲，他们到有强烈的爱恨行动与感受；也有喜悦、悲哀、痛苦；也有人的心灵情态。

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。另有以《神话》命名的小说，电视剧，电影和韩国组合神话等。

体系不不同，2形态态不同3，性格不同

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