夏朝的九鼎分别代表什么含义？禹铸九鼎是真的吗？

夏朝的九鼎分别代表什么含义？

早就在夏朝建立之时，夏王为了能锻造九鼎，曾指令他执政中的九个州的地区首长“九收”承担征敛黄铜，奉献于夏王室，然后把能代表九个州的物像锻造在鼎上，以代表天底下九个州都荟聚于商朝中间。所说“禹收九牧之金，铸九鼎，象九州。”(《史记・武帝纪》)讲的就是这件事情。商朝由禹逐渐，禅位到莱时，因为桀昏乱无道被成汤所灭。

成汤就是殷商的第一个君主，流传他灭夏后，把夏的九鼎迁移到了商邑

殷商传入封王时，因残暴而失民心。周武王趁机举兵伐封，灭商以后带上殷商的九鼎骏逸西归。没多久，武王之子成王又把九鼎迁往镐京(今西安市郊)，并举办了隆玉的“定鼎”典礼，代表着新王权的确立。从而，后优秀人才有把创建政党称之为“定鼎”一说。

到春秋战国时期，伴随着周王室力量的日渐没落，强悍的诸侯国便对九鼎形成了凯靓的心。公元前六0六年，楚庄王乘北伐战争陆浑之戎的机遇，陈兵卖隐激西周边境线，炫耀武力。周定王赶忙外派医生王孙满为特使前往问慰。楚庄王居心叵测地为王孙满探听周之九鼎“尺寸轻和重”，暗示着提前准备夺得周的领导权。

王孙满见另一方利欲熏心，便争锋相对地回答说：“在德不在鼎”，“周德虽衰，命未变，鼎之轻和重，未可问也!”(《左传》宣公三年。)近义：周王室尽管有一定的没落，却还能够坚持下去，仍然是天下的共主，警示楚庄王不能有非分的念头。因此，之后入中袜们还把“名震”比喻为欲夺政党或企图王位这些。

到战国后期，周王室已处在有名无实的境地，秦、齐等强国常以角逐周室约九鼎而同室操戈。公元前二五四年，秦灭周。《史记・秦本纪》说：秦昭王时，“周民东亡，共器九鼎入秦”，掉入来自秦王之手。可是《史记・封禅书》却这样说：“秦灭周，周之九鼎入于秦，故曰宋太丘社亡，而鼎没于泗水彭城下”，显而易见，有关九鼎的去向这儿给出了两说，一说秦灭周时把九鼎取离开了，一说早就在秦灭周前九鼎就淹没于撒水了。

《史记・秦始皇本纪》又记载了这样一件事：秦始皇二十八年(公元前二一九年)，为了寻找周鼎，秦始皇在巡境经过彭城时，“斋戒祷祠，欲出周鼎撒水，使上千人水少求之弗得”。秦始皇的这一举动，表明鼎入泗水的传闻那时候一定比较时兴，以至连秦始皇都深信不疑了，但结果却是“竹篮子打水”一场空。来看，从《史记》的有关记述中已无法寻找鼎的准确降落了。

《史记》以后的一些古书虽然也有涉及到鼎的去向的记载，但基本上还是对《史记》巾二种说法的解释或填补。如《<史记>秦本纪正义》说：“周叔王十九年(公元前二九六年)，秦昭王取九鼎，其一飞进泗水，余八入于秦中。”《汉书补注・郊祀志》说：周王室为了避免大国夺鼎和解决自已的经济困难便毁鼎而铸携搜币，对外开放则诡称九鼎去向不明这些。这种讲法虽能发人深省，但是由于不合逻辑或根据不够，就难以让人坚信。

禹铸九鼎是真的吗？

现阶段发现的中国最早的铜器是马家窑东乡铜刀，为单范筑成。至今已有约5000年，大概在公元前3000年上下。在这之后的史前时代遗迹，都没有特别大规模青铜器发觉。公元前2300年-公元前1900年的陶寺遗迹经营规模足够大了吧，还曾一度被认定是夏王朝遗址，但是只不过是发掘出了寥寥数件铜器，从未有过大型铜器发觉。直至二里头的四期才会青铜铸造的鼎发生。

换句话说也商朝快结束的时候才出现铜质的鼎。二里头的鼎块头也不是很大，仅有203厘米，纹样也简单。后母戊鼎为什么这么知名，便是它是迄今为止发现的最大的青铜器。重约832.84KG。制作出后母戊鼎这种大中型铜器已是商朝了。要记住器皿越多，黄铜分量越重，加工工艺就会难。在二里头阶段还是不可以，在炎帝的时代就更加没这个可能了。

但不管炎帝的九鼎存不存在，散播人多了后人可能就信了。后面还衍生出一句鼎有名的成语“一言九鼎”。想象一下，若是一个人一句话的分量=九只后母戊鼎的重量，那这个人的话那的多有分量。为什么不是“一言八鼎”“一言七鼎”是因为有炎帝九鼎的缘故。鼎也因此成了王权的象征。“名震中原”的历史典故也由此而来。

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代表九州，是国家繁荣昌盛，国家统一，扮橡皇权集中的象征。不是真的，根据手缺巧目前的史料记载，并没有关于禹毕键铸九鼎的传说，也没有相关的记录。九鼎是商朝才出现的。

是真的，九鼎为夏禹所铸轮慧搭。大禹治理好泛滥的洪水以后，划神州大地为冀、兖、青、徐、扬、碧州荆、豫、梁、雍九州。他要在每州立一个扶正祛邪的纪念物，便令九州州牧收集天下青铜，铸造九鼎。事先将全国各地山川奇异之物画成图形，然后分别刻于鼎身。九鼎象征九州，被置于宫门之外，借以腊拿显示夏王成了九州之主，实现了天下统一。九鼎还被神化为获得“天命”之所在，成为统治阶级的权力象征。夺九鼎也就成了帝王们的一个天然的争战行动。

九鼎象征九州，但是它其实只是一个鼎，鼎都是国家拥有政权的象征，代表了天子的地位。