亚丁为什么叫稻城？

一、亚丁为什么叫稻城？

这个是个错误的问题，稻城是一个县，亚丁是稻城的一个村落。大家要理解稻城亚丁，其实很简单，就是简单的稻城县—亚丁村。好比人们说去“北京长城”游玩一样，“稻城亚丁”同一个道理。

“稻城亚丁”指的就是位于稻城县亚丁村的这个景点，属于封闭收费式管理。景区内有三大神山，三大海子。去“稻城亚丁”游玩的人，几乎都是去这个景区游玩。

就是来自于古代的一个传说 亚丁就被称为了稻城

二、亚当夏娃的传说

圣经》里的亚当和夏娃的故事，讲的是分离与失落的故事。我们不妨相信这是一件真事；我们不妨将这个故事看做是一种道德范式；我们不妨可以在其中看到一种寓言，那就是人在出生的时候就脱离了母体。这件事情在许多层面来说都是真实的，但是，这个故事教导我们的许多重要的事情之一，便是说我们不可能永远留在天堂里，我们必须承担起世俗生活的重担。亚当和夏娃被赶出伊甸园的故事，就是最典型的离家远行故事。

上帝在东方造了一个伊甸园里，并给里面配上了许多种活物。园中央有两棵树：生命树与智慧树。上帝造了亚当，让他去园中，告诉他说，除生命树和智慧树上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有动物到亚当那里，亚当就给所有动物取名。之后，上帝就让亚当好好睡一觉。亚当睡觉的时候，上帝取下他的一根肋骨，用这根骨头造了夏娃，这样，亚当就不会孤单了。亚当和夏娃光着身体，很幸福地生活在伊甸园里，与上帝和谐相处。

可是，所有动物中最邪恶的一种是蛇，蛇问夏娃，问她可否能吃任何想吃的果子。“那当然，”夏娃答道，“除开智慧树上的果子，我们想吃什么果子就吃什么果子。但智慧树上的果子，我们吃了便会死。”

“才不会哩，”蛇说，“如果你们吃智慧树上的果子，就会发现善恶有别，这样就跟上帝是一样了。上帝就是因为这个理由而不让你们吃智慧树上的果子的。”

夏娃带着渴求看着那棵树，被那水灵灵的果子诱惑得受不了，因为那果子会使她聪明。最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之后，她再摘一枚递给亚当，亚当也吃了。之后，他们彼此对望，意识到自己是裸体，也明白男女身体有别，就有了羞耻之意。他们急忙摘下一些无花果叶盖住身体。

天黑下来，有了凉意，他们听到上帝的声音，上帝来到了园中，他们就藏了起来，上帝看不见他们两个。可是，上帝喊亚当，问他在何处，为何藏起身来。亚当答道，他听到上帝的声音，但很害怕。上帝说：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你们吃的果子。”

亚当立即指着夏娃说：“是这女人让我吃那果子的。”

“是的，”夏娃答道，“可是，诱惑和欺骗我的是那条蛇。”

这样，上帝对蛇下了诅咒，并把亚当和夏娃赶出伊甸园，说：“既然你们已经知道了善恶，那就必须离开伊甸园了。如果你们留下来，那你们可能会去吃生命之树上的果子，那你们就会永远活下去了。这样的事情是我所不能允许的。”上帝就把他们赶到尘世里，咒骂他们，说从今往后，亚当必须累得满头冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。在伊甸园的东边，上帝派一个天使驻扎在那里，手拿冒火的宝剑，守住了伊甸园的入口，保卫着生命之树。

三、古代亚述有没有神话故事

亚述王国在造型上的主要贡献是建筑。亚述王朝几个主要国王，如阿树尔那西帕尔、萨尔恭二世以及阿树尔巴尼帕尔二世等在执政期间，都热衷于大规模的宫廷建筑。遗址内的美术文物被保存下来的也很多，其中尤以公元前8世纪萨尔恭二世在杜尔-沙鲁金城(即今霍尔萨巴德)内修建的宫廷建筑群最为辉煌。本图所见到的一对巨大的守护神兽(3×4长)，就是建在该城的王宫宫门两侧的高浮雕形象。在王宫两侧所雕凿的神兽，亚述人称舍都，它是以半人半兽的形象来表现的。这一对“舍都是人首、狮身、牛蹄；头顶高冠，胸前挂着一绺经过编梳的长胡须，一对富有威慑力的大眼睛，身上还长着展开着的一对翅膀，显得气宇轩昂，令人敬畏。还有一个独特之处是，它有五条腿；从正面看，是直的四条腿，姿态凛然；从侧面看，迈动着的腿共有五条，中间多了一条腿，但若从斜角看，它正好四腿叉开，就象缓缓走动着。这是古代雕塑家巧妙处理动静关系的一种艺术手法，并不是故意要将神兽做成五条腿，从视觉上让观者感觉到它既自然又神奇。此外，神兽的形象是与古代亚述民间传说的神话有着一定联系的，据说这种半人半兽门神是受赫梯人的神话的影响，这种形象的石雕簇立在宫门口，是一种王权不可侵犯的象征。 在萨尔恭二世宫门前的这两只镇门兽形象，一直影响到其他民族，古波斯和西亚地区也都十分盛行，它逐渐成为一种吉祥动物，并具有神秘的力量。正如我国古代以麒麟为吉祥动物一样，作为辟邪、守护或庇佑的象征。这似乎是东亚和西亚地区民族的共同审美素质。这一对护门神兽现被收藏在法国巴黎卢浮宫内。

从以上一段文字可以看出,古代亚述有神话故事的