《侍神令》晴明是谁的儿子?

《侍神令》晴明是谁的儿子?

晴明的母亲是妖狐，故晴明是“妖狐的儿子”。

据悉，晴明的母亲叫葛叶，她是一只白色妖狐。在日本的传说《葛叶物语》中便有记载晴明父母的故事，身为白色妖碰昌狐的葛叶化身为美女和晴明的父亲相遇，他们两个人相爱后走到了一起，但是葛叶在生下晴明六年后不辞而别，从此晴明父子便再也没有见过葛叶。

评价

不同于以往的拍摄体验，此次在电影《侍神令》中，众主演需要面临和众多“小蓝人”的大量对手戏，去想象他们各自所对应的角色和情景。

据悉，剧组为了保证最终的侍神神态和动作高度灵动，需要与身穿特制扮吵誉蓝色服装的特技演员进行拍摄，与演员对戏互动，陈坤对此既兴奋又倍感新鲜：“有很大部分戏和‘小蓝人’拍，一直在用想象力，但相信大家会看到非常可爱鲜活的角色”，表厅段现他对影片中展现的新奇幻世界十分向往与期待。

谁能详细地介绍一下安倍晴明和源博雅？

安倍晴明（公元921——公元1005年9月26日）

在众多的传说以及书籍记载中，只要涉及到“阴阳道”这个名词，首先让人联想到的便是那犹如晨星般闪耀的人搏凳物－－安倍晴明。安倍晴明（假名：あべのせいめい，罗马字:a be no se i me i），是历史上真实活跃的一个人，与其相关历史与传说若用汗牛充栋来形容也毫不过分,那么这位在日本历史上亦真亦幻的人物究竟是怎么样的呢？下面我们来简单的看一下。

据载，安倍晴明是活跃于平安时代中期的阴阳师。平安时代是一个高层外表文治、和平，而内部却充满了肮脏的贵族权力斗争的时代。由于当时公家统治的无能，造成了底层人民生活的痛苦。在这种的恶劣的情况下，底层的人民产生了“我为什么而活着”的疑问。而高层的有能者和权力失败者也有着“政局江河日下，如何才能挽救？”的疑问。于是，在这种情况下，各类负面的情绪充斥了一个时代，与之具来的便是怨灵的出现，而同这些危害人类的怨灵对抗就是阴阳师们的工作。再加上当时日本京都遭遇了前所未有的天灾人祸：大地震、大火、洪灾等情形不断涌现，因此人心惶惶，鬼神之乱甚嚣尘上，不仅上位者言之凿凿，连百姓间也流行起来。贵族们对方位、日期的吉凶之说深信不疑，每逢出门均要挑日子挑方位，一有疾病灾祸就托言鬼物生灵作祟或碰上百鬼夜行等不洁之物。因此，当时的贵族熟知阴阳道的各种禁忌，严格遵守其礼仪及法令，就连起床、洗漱、吃饭等日常生活琐事都有相应的禁忌。而朝廷行事的吉凶也要依照这一原则。所以说当时的阴阳道不但在国家拥有专属的部门－－阴阳寮（阴阳寮是中务省管辖下的六寮之一，负责观测天文、气象以及占卜、制定历法等，除官员外，还有阴阳师、阴阳博士、阴阳生、历博士、历生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等职员），同时也影响着国家政策的实施，这一时期的阴阳道不再是一种单纯的以禁忌和咒术为主的信仰，而是具有一定的政治意义了。阴阳师因此作为平安时代的 “国家公务员”而活跃与政治舞台上。更有意思的是，因为阴阳道被天皇家独占，在公家中还发展起了“民间阴阳道”。当然这些都是题外话，暂且不表，我们切入正题。

安倍晴明是历代阴阳师中最优秀，最杰出，最伟大的一个，他的能力远远超过任何一代，任何一个阴阳师。从野史（古典）《今昔物语》的记载来看，晴明在出生的时候就曾经看见凭依在其家女佣身上的灵体。根据《宇治拾遗物语》和《古事谈》的记载，晴明的正体是位有很高道行的高僧的转世，在修业中又获得了操控鬼神和精灵的能力。

然而，要从正史中寻找安倍晴明的事迹是一件相当困难的事情，可以用一个“迷”字来形容。首先他的确切生殁时间无法判定。一说是延喜21年（921年）－－宽弘2年（1005年）享年85岁。但据《土御门家记录》记载，安倍晴明仅享年45岁。究竟哪种说法是正确的，只能说：是迷，是迷，还岩凯是迷。

然后就是确切出身地的问题，在历史上其出生地盖着这样鲜红的大印：“不详”，而主要的传说有以下三种：

1）大阪说：大阪市阿倍野元町，有安倍晴明神社，并有神祭活动。立有“安倍晴明诞生传承地”的石碑，旁边还有晴明生产用烧热水的水井遗迹。

2）茨城说：据今最古老的晴明传记《ほき抄》收录的《由来》记载，晴明的诞生地在常陆国筑波山麓的猫岛，也就是现在茨城县真壁郡明野町猫岛。猫岛是高松家的旧领地，有作为晴明诞生地证据的晴明神社。另外，高松家在宝永八年（1711年）时还有《晴明传记》收藏。常陆国在晴明诞生前有朝廷下旨从京都派遣阴阳师的记录。虽然是有关阴阳道的考证，却没有确实的猫岛是晴明诞生地的证据。

3）香川说：《赞岐国大日记》里有晴明是在赞岐国香东郡井原庄诞生的记录。还有，在丸龟藩的公撰地方志《西赞府志》有晴明是赞岐国香川郡由佐的诞生记录。有趣的是赞岐国由佐和常陆国猫岛有密切的关系，由佐的地名是因为常粗银唤陆国出身的由佐氏而得名。

接下来是出身的问题，根据现有资料所见，其氏源始于孝元帝之皇子大彦命，在《古事记》中有这样的记载：“大倭根子日子国玖琉命（孝元天皇）在轻地之原宫，治理天下…………此天皇的儿子共计五位。若倭根子日子大毗毗命治理天下，其兄大毗古命的儿子建沼河别命为阿倍臣等的祖先”。晴明一脉安倍氏祖乃是大彦命之11代孙－－阿倍仓桥麻吕，又名阿部内麻吕。仓桥麻吕在大化改新时任左大臣，其子安倍御主人在文武天皇时任右大臣，见记于《竹取物语》，为辉夜姬取火鼠皮。仓桥麻吕女小足媛为孝德天皇妃，生有马皇子，是天智天皇的竞争对手，中了苏我赤兄的诡计而被杀害。由此看来安倍晴明本应身世显赫，出身高贵。但为什么在物语传说中安倍一族传至其父之时已然没落。这确是不得而知的。

根据安倍家系图，晴明之父为大膳大夫（负责天皇膳食，属于宫内省官员）安倍益材。安倍御主人以来安倍家8代目。镰仓以来的传奇物语中叫做安倍保名，现代又有考证晴明的父亲为平将门。安倍晴明母亲是白狐的化身是古代传说下来的，最近的研究表明其母是山民。在平安时代，在城市以外的地方居住的人是很稀少的，被统称为“山民”，其地位不高。安倍晴明可能是为了掩盖自己出身微贱这一事实，而故意隐瞒了真相。然而，居住在偏远地区的人，由于时时与大自然为伍，感受天地之间的灵气，自然拥有城里人所无法理解的能力。所以，安倍晴明强大的灵能有一部分是继承其母的，这一点是毫无疑问的。当然传说是多样的，有另一说是游女（日本全国游历的巫女，最有名者是安土桃山时期的“出云的阿国”），也有是橘文子生的说法。但通常认为母亲是平民所以无记载。

与其母一样，安倍晴明的婚姻问题也是充满谜团的。传说为贺茂沙罗，贺茂忠行之女，14岁死于难产。后娶亲生女儿安倍沙耶为妻（野史？传说？恶搞的可能性较大……）。还有就是令人充满疑问的土御门殿的妹妹缘姬。根据史实记载，室町时代安倍有世（历史上安倍家三大著名阴阳师之一）时安倍家改称土御门家，所以这个土御门殿究竟是谁，确实让人有些无法理解。

相对于其复杂的身世而言，让人比较明了的倒是晴明的子嗣，据《古今著闻集》、《荣花物语》、《小右》记载，其长子安倍吉平，任阴阳博士。次子安倍吉昌为阴阳头务。然而无法避免的是，这里面也仍有传说，另一说则为其亲生女沙耶所生安倍德郁，为芦屋道满所杀。

最后，我们来看一下这位迷一般人物的生平。安倍晴明于921年（藤原氏摄关政治的鼎盛时期）。他从小就热爱天文学、占星学。也许真的是一种宿命，960年，也就是其40岁时成为“阴阳寮”的天文得业生，后又成为天文博士。历任大膳大夫、天文博士、主计权助、毂仓院别当、播磨守、左京权大夫，长保三年（1001年）任从四品下，这已经超出了从五品上阴阳头的最高品衔。遗憾的是关于晴明幼年到中年的记录全无，就连留存于世的画像中，也仅有其中年以后的模样。这只怕也是其充满神秘感的原因之一。因此古往今来有关其青年时代的小说传记也数不胜数。在《今昔物语》卷24第16话记载晴明于贺茂忠行处修习阴阳道时，随行忠行的牛车看到了鬼的姿态，忠行发现了晴明的超能力，将自己的法术象“倒瓶中水”一样全部教授给晴明。但是也有说晴明的师傅是忠行之子保宪。为土御门神道的始祖。虽然占星、预言不以为信，但至少说明安倍晴明有着洞悉人心、分析政局的敏锐感觉。而他制订完善的天文历法，更充分显示出他非凡的数学、天文学才能。安倍晴明一生虽著书无数，但其著作存世仅《占事略决》一本，却是关于阴阳道占卜的重要文献。这也许就是这位充满了魅力的迷一般的人物给后人留下的另一个谜团。 源 博雅(みなもと のひろまさ；延喜18年-天元3年九月廿八)是平安时代的贵族及雅乐家，有“雅乐之神”之称。他是克明亲王的第1皇子、醍醐天皇之孙。他的母亲是藤原时平的女儿。他在日本朝廷的职位最高达到“非参议从三位皇后宫权大夫”因此被称为博雅三位。他是管弦的名手。长秋卿。

放弃皇室身份入臣籍，被赐姓“源”，为醍醐源氏始祖之ㄧ。934年官叙从四位下。947年中务大辅。959年右兵卫督。965年左中将。974年从三位皇太后宫権大夫。

擅长雅乐，郢曲习自敦实亲王、筝习自醍醐天皇、琵琶习自源修、笛习自大石峰吉、筚篥则向峰吉之子富门与良峰行正学习。最擅长大筚篥、喜爱舞与歌。

951年在帝王私宴中演奏。966年受村上天皇敕令编撰“新撰乐谱（长秋卿竹谱）”（别名“博雅笛谱”）。现今日本雅乐仍然演奏的乐曲“长庆子”的作曲者。

他在今昔物语许多故事中出现，如从朱雀门之鬼手中获得名笛“叶二”、从罗城门找回琵琶名器“玄象”、与逢坂的蝉丸相交三年 后获传授琵琶秘曲“流泉”“啄木”等等。

藤原实资在日记“小右记”中评论道“稠人命云、定赖才能太贤、然而缓怠无极。如博雅（源）者、博雅文笔?管弦者也。但天下懈怠白物（しれもの）也、世以相伝、为定赖辛事也。”

在“阴阳师”（小说：梦枕貘、漫画：冈野玲子）中，博雅以主人公安倍晴明同伴的身份登场。电影“阴阳师”、“阴阳师２”中由伊藤英明担纲演出博雅一角。〔注意：史实上安倍晴明与源博雅毫无关联。〕

源博雅生辰一说是延喜18年（见于《贞信公记抄》、《稿本醍醐天皇实录》等）——延喜是醍醐天皇（在位时间 897～930年）的第二个年号，醍醐天皇是源博雅的祖父。还有的说法是延喜19年（见于《续教训钞》等）

博雅有兄弟四人，分别是源博雅、源清雅、源正雅、源助雅

《河海抄》提到，在承平四年（公元934年）17岁的源博雅被授予从四位下的官位，赐姓源氏

在此之前，博雅还是皇籍，在此之后，博雅就脱离了皇籍，成为平民。

安倍晴明（公元921——公元1005年9月26日）

据载，安倍晴明是活跃于平安时代中期的阴阳师。平安时代是一个高层外表文治、和平，而内部却充满了肮脏的贵族权力斗争的时代。由于当时公家统治的无能，造成了底层人民生活的痛苦。在这种的恶劣的情况下，底层的人民产生了“我为什么而活着”的疑问。而高层的有能者和权力失败者也有着“政局江河日下，如何才能挽救？”的疑问。于是，在这种情况下，各类负面的情绪充斥了一个时代，与之具来的便是怨灵的出现，而同这些危害人类的怨灵对抗就是阴阳师们的工作。再加上当时日本京都遭遇了前所未有的天灾人祸：大地震、大火、洪灾等情形不断涌现，因此人心惶惶，鬼神之乱甚嚣尘上，不仅上位者言之凿凿，连百姓间也流行起来。贵族们对方位、日期的吉凶之说深信不疑，每逢出门均要挑日子挑方位，一有疾病灾祸就托言鬼物生灵作祟或碰上百鬼夜行等不洁之物。因此，当时的贵族熟知阴阳道的各种禁忌，严格遵守其礼仪及法令，就连起床、洗漱、吃饭等日常生活琐事都有相应的禁忌。而朝廷行事的吉凶也要依照这一粗并原则。所以说当时的阴阳道不但在国家拥有专属的部门－－阴阳寮（阴阳寮是中务省管辖下的六寮之一，负责观测天文、气象以及占卜、制定历法等，除官员外，还有阴阳师、阴阳博士、阴阳生、历博士、历生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等职员），同时也影响着国家政策的实施，这一时期的阴阳道不再是一种单纯的以禁忌和咒术为主的信仰，而是具有一定的政治意义了。阴阳师因此作为平安时代的 “国家公务员”而活跃与政治舞台上。更有意思的是，因为阴阳道被天皇家独占，在公家中还发展起了“民间阴阳道”。当然这些都是题外话，暂且不誉胡表，我们切入正题。

安倍晴明是历代阴阳师中最优秀，最杰出，最伟大的一个，他的能力远远超过任何一代，任何一个阴阳师。从野史（古典）《今昔物语》的记载来看，晴明在出生的时候就曾经看见凭依在其家女佣身上的灵体。根据《宇治拾遗物语》和《古事谈》的记载，晴明的正体是位有很高道行的高僧的转世，在修业中又获得了操控鬼神和精灵的能力。编辑本段|回到顶部源博雅 源 博雅(みなもと のひろまさ；延喜18年-天元3年九月廿八)是平安时代的贵族及雅乐家，有“雅乐之神”之称。他是克明亲王的第1皇子、醍醐天皇之孙。他的母亲是藤原时平的女儿。他在日本朝廷的职位最高达到“非参议从三位皇后宫权大夫”因此被称为博雅三位。他是管弦的名手。长秋卿。

放弃皇室身份入臣籍，被赐姓“源”，为醍醐源氏始祖之ㄧ。934年官叙从四位下。947年中务大辅。959年右兵卫督。965年左中将。974年从三位皇太后宫権大夫。

擅长雅乐，郢曲习自敦实亲王、筝习自醍醐天皇、琵琶习自源修、笛习自大石峰吉、筚篥则向峰吉之子富门与良峰行正学习。最擅长大筚篥、喜爱舞与歌。

951年在帝王私宴中演奏。966年受村上天皇敕令编撰“新撰乐谱（长秋卿竹谱）”（别名“博雅笛谱”）。现今日本雅乐仍然演奏的乐曲“长庆子”的作曲者。

他在今昔物语许多故事中出现，如从朱雀门之鬼手中获得名笛“叶二”、从罗城门找回琵琶名器“玄象”、与逢坂的蝉丸相交三年 后获传授琵琶秘曲“流泉”“啄木”等等。

藤原实资在日记“小右记”中评论道“稠人命云、定赖才能太贤、然而缓怠无极。如博雅（源）者、博雅文笔?管弦者也。但天下懈怠白物（しれもの）也、世以相伝、为定赖辛事也。”

在“阴阳师”（小说：梦枕貘、漫画：冈野玲子）中，博雅以主人公安倍晴明同伴的身份登场。电影“阴阳师”、“阴阳师２”中由伊藤英明担纲演出博雅一角。〔注意：史实上安倍晴明与源博雅毫无关联。〕

源博雅生辰一说是延喜18年（见于《贞信公记抄》、《稿本醍醐天皇实录》等）——延喜是醍醐天皇（在位时间 897～930年）的第二个年号，醍醐天皇是源博雅的祖父。还有的说法是延喜19年（见于《续教训钞》等）

博雅有兄弟四人，分别是源博雅、源清雅、源正雅、源助雅

《河海抄》提到，在承平四年（公元934年）17岁的源博雅被授予从四位下的官位，赐姓源氏

在此之前，博雅还是皇籍，在此之后，博雅就脱离了皇岩虚迹籍，成为平民。

天历元年（公元947年）博雅任中务大辅

天德元年（公元957年）博雅任右马头

天德三年（公元959年）博雅任右近卫中将

应和元年（公元961年）博雅任右兵卫督

康保二年（公元965年）博雅任左近卫中将

康保三年（公元966年）博雅任正四位下行左近中将兼近江权守

天延二年（公元974年）博雅任皇[太]后大夫

天元三年（公元980年）博雅任从三位皇太后宫权大夫

天元三年九月二十八日，博雅逝世，享年六十三岁

然而，要从正史中寻找安倍晴明的事迹是一件相当困难的事情，可以用一个“迷”字来形容。首先他的确切生殁时间无法判定。一说是延喜21年（921年）－－宽弘2年（1005年）享年85岁。但据《土御门家记录》记载，安倍晴明仅享年45岁。究竟哪种说法是正确的，只能说：是迷，是迷，还是迷。

然后就是确切出身地的问题，在历史上其出生地盖着这样鲜红的大印：“不详”，而主要的传说有以下三种：

1）大阪说：大阪市阿倍野元町，有安倍晴明神社，并有神祭活动。立有“安倍晴明诞生传承地”的石碑，旁边还有晴明生产用烧热水的水井遗迹。

2）茨城说：据今最古老的晴明传记《ほき抄》收录的《由来》记载，晴明的诞生地在常陆国筑波山麓的猫岛，也就是现在茨城县真壁郡明野町猫岛。猫岛是高松家的旧领地，有作为晴明诞生地证据的晴明神社。另外，高松家在宝永八年（1711年）时还有《晴明传记》收藏。常陆国在晴明诞生前有朝廷下旨从京都派遣阴阳师的记录。虽然是有关阴阳道的考证，却没有确实的猫岛是晴明诞生地的证据。

3）香川说：《赞岐国大日记》里有晴明是在赞岐国香东郡井原庄诞生的记录。还有，在丸龟藩的公撰地方志《西赞府志》有晴明是赞岐国香川郡由佐的诞生记录。有趣的是赞岐国由佐和常陆国猫岛有密切的关系，由佐的地名是因为常陆国出身的由佐氏而得名。

接下来是出身的问题，根据现有资料所见，其氏源始于孝元帝之皇子大彦命，在《古事记》中有这样的记载：“大倭根子日子国玖琉命（孝元天皇）在轻地之原宫，治理天下…………此天皇的儿子共计五位。若倭根子日子大毗毗命治理天下，其兄大毗古命的儿子建沼河别命为阿倍臣等的祖先”。晴明一脉安倍氏祖乃是大彦命之11代孙－－阿倍仓桥麻吕，又名阿部内麻吕。仓桥麻吕在大化改新时任左大臣，其子安倍御主人在文武天皇时任右大臣，见记于《竹取物语》，为辉夜姬取火鼠皮。仓桥麻吕女小足媛为孝德天皇妃，生有马皇子，是天智天皇的竞争对手，中了苏我赤兄的诡计而被杀害。由此看来安倍晴明本应身世显赫，出身高贵。但为什么在物语传说中安倍一族传至其父之时已然没落。这确是不得而知的。

根据安倍家系图，晴明之父为大膳大夫（负责天皇膳食，属于宫内省官员）安倍益材。安倍御主人以来安倍家8代目。镰仓以来的传奇物语中叫做安倍保名，现代又有考证晴明的父亲为平将门。安倍晴明母亲是白狐的化身是古代传说下来的，最近的研究表明其母是山民。在平安时代，在城市以外的地方居住的人是很稀少的，被统称为“山民”，其地位不高。安倍晴明可能是为了掩盖自己出身微贱这一事实，而故意隐瞒了真相。然而，居住在偏远地区的人，由于时时与大自然为伍，感受天地之间的灵气，自然拥有城里人所无法理解的能力。所以，安倍晴明强大的灵能有一部分是继承其母的，这一点是毫无疑问的。当然传说是多样的，有另一说是游女（日本全国游历的巫女，最有名者是安土桃山时期的“出云的阿国”），也有是橘文子生的说法。但通常认为母亲是平民所以无记载。

与其母一样，安倍晴明的婚姻问题也是充满谜团的。传说为贺茂沙罗，贺茂忠行之女，14岁死于难产。后娶亲生女儿安倍沙耶为妻（野史？传说？恶搞的可能性较大……）。还有就是令人充满疑问的土御门殿的妹妹缘姬。根据史实记载，室町时代安倍有世（历史上安倍家三大著名阴阳师之一）时安倍家改称土御门家，所以这个土御门殿究竟是谁，确实让人有些无法理解。

相对于其复杂的身世而言，让人比较明了的倒是晴明的子嗣，据《古今著闻集》、《荣花物语》、《小右》记载，其长子安倍吉平，任阴阳博士。次子安倍吉昌为阴阳头务。然而无法避免的是，这里面也仍有传说，另一说则为其亲生女沙耶所生安倍德郁，为芦屋道满所杀。

最后，我们来看一下这位迷一般人物的生平。安倍晴明于921年（藤原氏摄关政治的鼎盛时期）。他从小就热爱天文学、占星学。也许真的是一种宿命，960年，也就是其40岁时成为“阴阳寮”的天文得业生，后又成为天文博士。历任大膳大夫、天文博士、主计权助、毂仓院别当、播磨守、左京权大夫，长保三年（1001年）任从四品下，这已经超出了从五品上阴阳头的最高品衔。遗憾的是关于晴明幼年到中年的记录全无，就连留存于世的画像中，也仅有其中年以后的模样。这只怕也是其充满神秘感的原因之一。因此古往今来有关其青年时代的小说传记也数不胜数。在《今昔物语》卷24第16话记载晴明于贺茂忠行处修习阴阳道时，随行忠行的牛车看到了鬼的姿态，忠行发现了晴明的超能力，将自己的法术象“倒瓶中水”一样全部教授给晴明。但是也有说晴明的师傅是忠行之子保宪。为土御门神道的始祖。虽然占星、预言不以为信，但至少说明安倍晴明有着洞悉人心、分析政局的敏锐感觉。而他制订完善的天文历法，更充分显示出他非凡的数学、天文学才能。安倍晴明一生虽著书无数，但其著作存世仅《占事略决》一本，却是关于阴阳道占卜的重要文献。这也许就是这位充满了魅力的迷一般的人物给后人留下的另一个谜团。

安培晴明是日本古代著名的阴阳师，在众多的传说以及书籍记载中，只要涉及到“阴阳道”这个名词，首先让人联想到的便是那犹如晨星般闪耀的人物－－安倍晴明。安倍晴明（假名：あべのせいめい，罗马字:a be no se i me i），是历史上真实活跃的一个人，与其相关历史与传说若用汗牛充栋来形容也毫不过分,具体 源 博雅(みなもと のひろまさ；延喜18年-天元3年九月廿八)是平安时代的贵族及雅乐家，有“雅乐之神”之称。他是克明亲王的第1皇子、醍醐天皇之孙。他的母亲是藤原时平的女儿。他在日本朝廷的职位最高达到“非参议从三位皇后宫权大夫”因此被称为博雅三位。他是管弦的名手。长秋卿。 放弃皇室身份入臣籍，被赐姓“源”，为醍醐源氏始祖之ㄧ。934年官叙从四位下。947年中务大辅。959年右兵卫督。965年左中将。974年从三位皇太后宫権大夫。 擅长雅乐，郢曲习自敦实亲王、筝习自醍醐天皇、琵琶习自源修、笛习自大石峰吉、筚篥则向峰吉之子富门与良峰行正学习。最擅长大筚篥、喜爱舞与歌。 951年在帝王私宴中演奏。966年受村上天皇敕令编撰“新撰乐谱（长秋卿竹谱）”（别名“博雅笛谱”）。现今日本雅乐仍然演奏的乐曲“长庆子”的作曲者。 他在今昔物语许多故事中出现，如从朱雀门之鬼手中获得名笛“叶二”、从罗城门找回琵琶名器“玄象”、与逢坂的蝉丸相交三年 后获传授琵琶秘曲“流泉”“啄木”等等。 藤原实资在日记“小右记”中评论道“稠人命云、定赖才能太贤、然而缓怠无极。如博雅（源郑竖衫）者、博雅文笔?管弦者也。但天下懈怠白物（しれもの）也、世以相伝、为定赖辛事也。” 在“阴阳师”（小说：梦枕貘、漫画：冈野玲子）中，博雅以主人公安倍晴明同伴的身份登场。电影“阴阳师”、“阴阳师２”中由伊藤英纤中明担纲演出博雅一角。〔注意：史实上安倍晴明与源博雅毫无关联。〕 源博雅生辰一说是延喜18年（见于《贞信公记抄》、《稿本醍醐天皇实录》等）——延喜是醍醐天皇（在位时间 897～930年）的第二个年号，醍醐天皇是源博雅的祖父。还有的说法是延喜19年（见于《续教训钞》等） 博雅有兄弟四人，分别是源博雅、源清雅、源正雅、源助雅 《河海抄》提到，在承平四年（公元934年）17岁的源博雅被授予从四位下喊腔的官位，赐姓源氏 在此之前，博雅还是皇籍，在此之后，博雅就脱离了皇籍，成为平民。 天历元年（公元947年）博雅任中务大辅 天德元年（公元957年）博雅任右马头 天德三年（公元959年）博雅任右近卫中将 应和元年（公元961年）博雅任右兵卫督 康保二年（公元965年）博雅任左近卫中将 康保三年（公元966年）博雅任正四位下行左近中将兼近江权守 天延二年（公元974年）博雅任皇[太]后大夫 天元三年（公元980年）博雅任从三位皇太后宫权大夫 天元三年九月二十八日，博雅逝世，享年六十三岁