取火种的人是谁？

取火种的人是谁？

一、他是普罗米修斯，有关他的神话传书如下：

在希腊神话中，人类是提坦神普罗米修斯创普罗米修斯盗火造的。(普罗米修斯含义是深谋远虑)他也充当了人类的教师，凡是对人有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给人类。同样的，人们也用爱和忠诚来感谢他，报答他。但最高的天神领袖宙斯(Zeus)却要求人类敬奉他，让人类必须拿出最好的东西献给他。普罗米修斯为人类辩护时触犯了宙斯。

作为对他的惩罚，宙斯拒绝给人类为了完成他们的文明所需的最后一物:火。但机敏的伊阿珀托斯的儿子普罗米修斯，马上想出办法，补救这个缺陷。他摘取木本茴香的一枝，走到太阳车那里，当它从天上驰过时，他将树枝伸到它的火焰里，直到树枝燃烧。他持着这火种降到地上，并带给了人类，即刻第一堆丛林的火柱就升到了天上。宙斯，这发雷霆者，当他看见火焰从人类中间升起，且火光射得很广很远，这使他的灵魂感到刺痛。

于是，宙斯大怒，他吩咐火神给普罗米修斯最严厉的惩罚。

但是火神(Haphaestus)赫淮斯托斯很敬佩普罗米修斯，悄悄地对他说:"只要你向宙斯承认错误，归还火种，我一定请求宙斯饶恕你。"普罗米修斯摇摇头，坚定地说:"为人类造福，有什么错!我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种!"

火神不敢违背宙斯的命令，与两个仆人用暴力和强力，把普罗米修斯带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。

此外，宙斯还派一只可恶的鹫鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏，白天肝脏被吃完，但在夜晚肝脏会重新长出来，这样，普罗米修斯所承受的痛苦便没有尽头了。尽管如此，普罗米修斯还是没有屈服。就这样，日复一日，年复一年。直至一位著名的大力士海格力斯用箭射死神鹰，用石头砸碎铁链，将他解救出来为止，他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨。

因此，我们常把普罗米修斯比喻为成全他人而宁愿牺牲自己的人。

我想知道还有哪些关于火的神话故事

弄个短的吧

天上有个大神叫伏羲，他看到人间生活得这样艰难，心里很难过，他想让人们知道火的用处。于是伏羲大展神通，在山林中降下一场雷雨。随着“咔”的一声，雷电劈在树木上，树木燃烧起来，很快就变成了熊悄银扮熊大火。人们被雷电和大火吓着了，到处奔逃。不久，雷雨停了，夜幕降临，雨后的大地更加湿冷。逃散的人们又聚到了一起，他们惊恐地看着燃烧的树木。这时候有个年轻人发现，原来经常在周围出现的野兽的嚎叫声没有了，他想：“难道野兽怕这个发亮的东西吗？”于是，他勇敢地走到火边，他发现身上好暖和呀。他启灶兴奋地招呼大家：“快来呀，这火一点不可怕，它给我们带来了光明和温暖！”这时候，人们又发现不远处烧死的野兽，发出了阵阵香味。人们聚到火边，分吃烧过的野兽肉，觉得自己从没有吃过这样的美味。人们感到了火的可贵，他们拣来树枝，点燃火，保留起来。每天都有人轮流守着火种，不让它熄灭。可是有一天，值守的人睡着了，火燃尽了树枝，熄灭了。人们又重新陷入了黑暗和寒冷之中，痛苦极了。

大神伏羲在天上看到了这一切，他来到最先发现火的用处的那个年轻人的梦里，告诉他：“在遥远的西方有个遂明国，那里有火种，你可以去那里把火种取回来。”年轻人醒了，想起梦里大神说的话，决心到遂明国去寻找火种。

年轻人翻过高山，涉过大河，穿过森林，历尽艰辛，终于来到了遂明国。可是这里没有阳光，不分昼夜，四处一片黑暗，根本没有火。年轻人非常失望，就坐在一棵叫“遂木”的大树下休息。突搏历然，年轻人眼前有亮光一闪，又一闪，把周围照得很明亮。年轻人立刻站起来，四处寻找光源。这时候他发现就在遂木树上，有几只大鸟正在用短而硬的喙啄树上的虫子。只要它们一啄，树上就闪出明亮的火花。年轻人看到这种情景，脑子里灵光一闪。他立刻折了一些遂木的树枝，用小树枝去钻大树枝，树枝上果然闪出火光，可是却着不起火来。年轻人不灰心，他找来各种树枝，耐心地用不同的树枝进行摩擦。终于，树枝上冒烟了，然后出火了。年轻人高兴地流下了眼泪。

年轻人回到了家乡，为人们带来了永远不会熄灭的火种－－钻木取火的办法，从此人们再也不用生活在寒冷和恐惧中了。人们被这个年轻人的勇气和智慧折服，推举他做首领，并称他为“燧人”，也就是取火者的意思。

在古人类的眼里，火，来无踪，去天影，神秘莫测，火，鲜红耀眼，光芒四射，威威烈烈，熠熠生辉，是一种奇异的特殊物质。当人们看到火可以把腥臊化为美味，把寒冷变成温暖，把黑暗变成光明，把危险变为平安，把坚硬变为柔软，把固体变为液体，把液体变为气体的时候，当霹雳响处，天空出现道道火的裂缝，地下燃起熊熊大火的时候，那亲切、神奇、敬畏之情便油然而生，正是这“亲”、“奇”、“敬”，启开了人们的联想之门，产生了火的神话传说。

火的神话，最多的是关于火的来源，概括起来说，这些神话认为火的来源主要有以下六个方面： 其一，火从天上来。有的说，火是从天上掉下来的。如苗族史诗《铸日造月》中，说的是远古时候从天上落下来5把火，人间才开始有了火；有的说是从天上取来的，如印度婆罗门教神话中说，火神摩多利首先发现在空中隐藏着火，他从天神处取来给了人类；有的说，天上的太阳是地上的火的升华，地上的火是天上太阳的下凡。希腊神话中说火是普罗米修斯从天上盗来，传给了人们，为此触怒了主神“宙斯”，他被锁在高加索山崖，每日遭神鹰啄食肝脏，夜间伤口愈合，白天神鹰复来。他忍受折磨三万年，坚毅不屈，最后神鹰被赫拉克勒斯杀死，他获得解放。马克思对普罗米修斯评价很高，称他是“哲学史上最高尚的圣者和殉道者”。一位希腊哲学家称普罗米修斯为“先哲”，他说：“一切艺术，一切技巧，耐陵都悉春要归功于这位先哲。”这类神话，可能是古人对雷电、陨石坠落引燃物体的自然火的解释。拉祜族史诗《壮帕密帕》、哈尼族史诗《哈尼阿培聪坡坡》”、佤族史诗《西岗里》中都有雷电引起自然起火，人们从中取火种的情节。

其二，火从木中来。印度神话中说，火神阿营尼为太阳之火、雷电之火、木片摩擦之火的化身。我国古籍记载，是隧人氏钻木取火，燧人氏是怎么知道木中有火呢?《太平御览》卷七十八引《王子年拾遗记》讲述了燧人氏发明钻木取火的经过：“燧明国有大树名燧，屈盘万顷。后世有圣人游日子之处外，至于其国，息此树下，有鸟啄树，粲然火出。圣人感焉，因用小枝钻火，号燧氏”。火从木中来的神话还有很多，如高山族的《摩擦取火》，拉祜族的《毛猴子戳木取火》，彝族的《梅葛》、《查姆》、《阿细的先基》等都讲到了古人类摩擦木头取火的故事。佤族至今还保留着这样一种风俗：过年时以村寨为单位，举行祭火仪式，鸣放土炮祝贺用木片摩擦法取出的新火。

其三，火从石中来。不少神话都说火是从石头中来的。《西南彝志》记载这样一则传说：有一个身披金蓑衣，拄着金银杖的神，在南天门挖了个金银坑，撬起一块白石，火焰青雾般地冒出来，喷向大地，于是，人间便有睁亩耐了火。满族神话《托阿恩都里》中说，火种原来掌握在天神手里，每年只将火种带下来一天让人们使用，多一天都不肯。一个名叫托阿的青年爬上神山诅咒天神，被罚上天打石修筑天宫，他在打石中发现火种可以藏在石中，他便将火种藏进石头里带回了人间，后来他就成为满族供奉的火神，在满语里， “托阿”是火，“恩都里”是神。羌族神话中说，火神蒙格西与羌人女酋长忽巴吉相爱，生下儿子热比娃，他遵 父命到天庭取火，天神给他两块白石，教他击石取火，人间才有了火，羌人因此奉白石为神。苗族古歌中关于火耐老公公的故事、彝族史诗《阿普独摩》中关于入王造火的故事说的也是击石取火。这些神话传说可能是对古人从燧石中取火的解释。

其四，火从动物来。这一类神话故事来源于原始初民对动物的崇拜。古代的澳洲人认为，是一种名叫鹪鹩的小乌从天上带来了神圣的火花。我国高山族有《神鸟传火》的神话，说的是有一种名叫“黑必土”的神乌将火种衔来吐给古时的布农人，布衣人居住地的草木燃烧起来，保存下火种，以后就有了火。高山族的神话《火乌》、《洪水中取火》，也说是鸟儿帮助人类拭到了火种。而在拉祜族史诗《牡帕密帕》中则是老鼠从天神那里得到火种，传给了人类。

其五，火从鬼怪来。纳西族东巴神话中说，很早的时候，神住在黑暗的地方，鬼住在光明的地方，英雄许瓦赠古用计谋从鬼地盗来了火，使神地重放光明，人类也得到火的恩惠。哈尼族神话传说是：原来的火种不在天上神灵手中，而在一个魔怪的头上，这个怪物的头上有一盏眉心灯，这盏灯是一颗红光闪射的火珠。英雄阿扎历尽艰险从魔怪头上取下火珠吞进肚里，但未及拔下魔怪的生命线，肚里烧得难受，就用刀插进自己胸膛，火珠滚落在地，人间就有了火。印第安人神话传说，火原来属于魔鬼所有，放在高高的山头上看守着。动物们为了冬季取暖，想方设法从魔鬼那里弄火，一只狼想出了好办法，用葡萄酒将魔鬼灌醉，把火偷到了山下。

其六，火从宝珠来。我国有一则。我国有一则古代神话说，火来自于火珠。火珠是传说中的透明能聚阳光引火的宝球。《新唐书・西蛮传(下)》记载：有个叫婆利的地方，盛产火珠，“大者如鸡卵，圆的，照数尺，日中以艾藉珠(藉，垫在下边)，轨火出”。古时宫殿、庙宇正脊上起装饰用的宝珠也叫“火珠”，有两焰、四焰、八焰等形式，后来改用瓦。李白的《秋日登扬州西灵塔》有这样的诗句：“水摇金沙影，日动火珠光。”

上述六个方面，到底哪一种有道理?有人说都有，有人说都没有，因为还有一则与火有关的神话：女娲是开天辟地、创造人类的神，她曾炼五色石补天，那么，她炼石的火是从哪里来的呢?无论怎么说，有一点可以肯定，那就是关于火的来源的神话以及讴歌为人类取火的英雄或动物，反映了人类学会用火的漫长而艰难的经历，看出火的运用在人们心灵中引起多么久远而巨大的震荡。

关于火的神御李旅话故扰尘事：盗火的普罗米修斯镇凳