中国神话故事你了解多少？

一、中国神话故事你了解多少？

我们的神话故事大致分为三类：创世神话，神佛神话，和英雄神话，当然，我们其实更熟悉或习惯的提及神话都是以个人英雄主义为主，比方说孙悟空的西游记，女娲的补天造人。创世神话在世界范围内都不多见，现在比较有影响力的是基督教的耶稣，7天创世，佛教的须弥戒子空间，三千大世界，道教的鸿钧元祖，传说中混沌大道的实体幻化，但是最让我们熟悉的，就是我们的盘古大神开天地，最后身躯化作天地万物，现在再读起相关的内容，都感觉气势磅礴，宏伟至极。上古时期的爆款明星和作品主要有：三皇五帝、尧舜禹汤，后羿射日，共工撞山，女娲补天、大禹治水、夸父追日、祝融、刑天、精卫填海、嫦娥奔月等脍炙人口的神话传说。中国神佛神话中，最经典的几个代表，一个是封神传，二是山海经，三是西游记，还有一部聊斋志异，可以说，比较系统的将中国的神、仙、佛、道、妖、魔、鬼、怪、灵、魂、魄、皮、肉体现出来，而且将中国五千年上下的各种人文思想体现的淋漓尽致。

五千年的华夏文明，起源于黄河流域的中原地区，最初是有一个“三皇五帝”时代，传说中，出现了三皇五帝三皇，具体指的是伏羲，遂人，女娲，神农和祝融中的三位。他们是上古时代的部族领袖，据说教会了人们取火耕作蚕织等各种技术。三皇时代，应该是最初期的氏族社会，掌握了生火的高科技，那绝对是大能人啊，能带大家伙过上好日子啊，自然就成了领导大家奔小康，追求美好生活的领袖人物。接下来是五帝，广为流传的五帝是黄帝，颛顼，喾，尧和舜。这时，天下为公，广为流传的禅让制就出现在这段时间。当然，多年后的史学家对禅让制的真实性不止一次的怀疑。不管其真实与否，他们的品性都成为了后世的楷模。以至于在后世君主中，都把他们的德政视为楷模。特别是儒家学派的广泛流传，许多读书人把辅助皇帝成为尧舜禹那样的仁君而努力奋斗着。大道之时，天下为工，选贤举能，讲信修慕。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所养。大慨古代读书人心中的这种理想社会，就是来自对上古社会的美好想象吧。

精卫填海，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。基于不同的研究视角，人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。显然“精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。不仅如此‘精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。有人认为：“中国上古神话中记录了很多典型的非自然死亡，其中的意外让今人看到了先人在自然面前的弱小和无能为力，同时也透出了生命的脆弱。”神话故事产自远古时代。因为生产力的低下和知识的匮乏，当时人们对于认识自然处于懵懂状态，不能应用自然科学解释自然现象，所以神话故事是时代的必然产物。诸如女娲、共工、伏羲、王母娘娘等等神话人物、故事就被披上了一层神秘色彩而成为传说。补天，愚公移山是古人的意志。射日是古人的气魄。飞天是人古人的理想。奔月不仅是爱情故事而且是浪漫的想像。开天辟地是古人对宇宙的科幻，中国古人没有说天地是神造的。从神话故事中可以看出中国古人的情怀，也可以看出中国古人是怎么样造就了今天中国人的文化和性格，我们应当很好的继承和发扬。

二、哪些是我们中国的神话故事？

神话故事有夸父追日、女娲补天、盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、精卫填海、神农尝百草、大禹治水、哪吒闹海、牛郎织女、孟姜女哭长城等。

神话故事是民间文学的一种，取决于当时的社会性质，由远古时代人民集体口头创作。

包括神鬼的故事和神鬼化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。

比如后羿射日、夸父逐日、女娲造人等等

三、我们读过的神话故事有哪些？

1、《女娲补天》

远古的时候，四根擎天柱倒了，九州大地裂开了，天不能满盖大地，地不能遍载万物，大火蔓延不熄灭，洪水泛滥不止息，猛兽吞食善良的人们，凶禽捕捉老人孩子。于是女娲炼成五色石修补苍天，斩下鳌足作擎天柱，斩杀黑龙来平息大地，积聚芦灰制止洪水。

2、《大禹治水》

远古的时候，江河提防失修，洪水成了人们的灾害，于是大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了堵的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，三过家门而不入。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

3、《神农氏尝百草》

神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。

有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。

4、《后羿射日》

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。

但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。

5、《夸父逐日》

夸父是古代神话传说中的一个巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后，口渴仍没有止住。

他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。

神话的产生还取决于当时的社会性质。当时人们必须依靠集体，共同获得生活资料，抵御野兽和敌人；劳动所得有限，必须平均分配。在原始公社制度下，人与自然的主要矛盾，成为人民注意的中心。因此，解释自然和制服自然，就成为神话的主要内容。

同时，由于人们的利益一致，在集体生产中涌现出来的技艺超群、勇敢刚强的人物，受到全体成员的崇敬，其被赋予神奇的能力而成为神或半神。在他们身上，寄托了原始人制服自然的愿望。

扩展资料

神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。

其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。

神话作为民间文学的一种形式，它是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。

神话的产生和原始人类为了自身生存而进行的同大自然的斗争结合在一起。当时生产工具简陋，变幻莫测的自然力对人类形成严重的威胁，与此同时，原始人对客观世界的认识，也处于极为幼稚的阶段。

举凡日月的运行、昼夜的变化、水旱灾害的产生，生老病死等，都使他们迷惑、惊奇和恐慌。诸如此类的自然现象，都和原始人类的生产、生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都和人一样，有着生命、意志的。

对于自然现象的过程和因果关系，也加以人间形式的假设和幻想，并以为自然界的一切都受有灵感的神的主宰。在这种思想支配下，所有的自然物和自然力都被神化了。

原始人不想屈服，与大自然展开了不懈的斗争，一心渴望认识自然、征服自然，减轻劳动，保障生活。他们把这一意志和愿望通过不自觉的想象化为具体的形象和生动的情节，于是便有了神话的产生。

由此可见，神话是原始人在那极为困难的条件下，企图认识自然、控制自然的一种精神活动，同时也寄托了人类的向往和宗教的实化展现。

参考资料：神话故事-百度百科