新蜀山剑侠绿袍英男剧情介绍？

一、新蜀山剑侠绿袍英男剧情介绍？

绿袍，电视剧《新蜀山剑侠》中的反派角色，该剧改编自还珠楼主小说《蜀山剑侠传》。 小说版：居住在百蛮山阴风洞，练就无边魔术，百万魔兵，乃是魔教中南派开山祖师。座下一代弟子有辛辰子、唐石、梅鹿子等十三人，二代弟子有二十二人，名号不详。最后被三仙二老联手，以两仪微尘阵困住炼化。 电视剧里上演了一出凄美的仙魔之恋，最后被阴山天尊重伤而死。

二、《蜀山传》你最喜欢哪个主角？

曾经的紫郢剑与青索剑，由一真和尚跟西蜀探子耿明奇使用。正所谓日月定阴阳，阴阳相生相克，在片中双剑宿主均为男性的同时，还融合了第三位宿主，道姑李亦奇的元神，从而达到了阴阳调和。

要对付血魔，必须双剑合璧，然而雌雄双剑不可相碰，轻则宿主死，重则天地崩。这是道姑李亦奇告诫二人的话语。最终，她与白眉参透了“碰不可，不碰亦不可”的悖论背后的答案，即若要双剑合璧成功，则用剑二人必须心意相通，合璧时在乎灵犀一点。

后来，紫郢剑变成了天击剑，形态上更是极富柔美之态，蓝粉紫三束互相缠绕的烟云，出剑攻击的剑势恰如一道道柔美云霞，美则美矣，却一击必杀，剑剑中的，真不愧为一把绝世雌剑。青索剑也变成了雷炎剑，依旧散发着青绿色的幻彩。在廉刑开窍后重新激发雷炎剑威力之时，廉刑因几近无法抑制剑力而将其插入山头，引得雷炎剑力震出山中群剑，驭万剑纵横盘旋于蜀山之巅。万剑齐飞，巍然壮观，剑环剑阵，惊艳绝伦。不禁令我想起《仙剑奇侠传2》中的其中一段CG，已成为蜀山掌门人的1代主角儿李逍遥，施展蜀山绝学万剑诀，大破妖魔剑阵。一代传奇宗师的华彩乐章与雷炎剑此时此刻的作为颇为相似，这段场景的安排极尽所能地展示了雄剑的风华与威力。

我飞翔在天际，急速且随心所欲，就那么让清洌的风毫无阻挡地刺穿我躯壳，把自己完完全全沉醉在浩瀚无垠的宇宙中，感受天地浩然之气。梦中这种场面颇有些类似获野千寻最终忆起白龙（赈早见琥珀川）的名字时，二人所处的那片明净之穹。沐浴其中，且凭风抚，且任月照，且披星辉。身下的大地一片郁郁葱葱。周围是亘古的宁静，只有透彻心扉的感动。然而有时，则是如鸿毛一般浮于云端，周遭或是迷雾轻绕，或是鹅毛纷飞。恰如《仙剑奇侠传4》开篇CG的开头，云雾缭绕的仙境中，拨开云雾，群山展现，灵气袭人。仙山之中，仙鹤群飞，仙人御剑乘风，何其洒脱，快哉！妙哉！

梦中种种，似水无痕，如仙如幻。我自12岁接触了《仙剑奇侠传》便一直对仙妖神魔、飞升幻灭、御剑乘风之类奇事心驰神往。小时候父母管得严，直到我在03年才第一次在地方电视台上看了电影时段播放的《蜀山传》，便彻底沦陷在电影那迷彩绚烂的世界中了。《蜀山传》满足了我梦想中一切一切的神往：仙境、不死奇人、雄浑壮阔的仙宫神殿，还有令我懵懵懂懂不求甚解的仙道哲学。

多年后的今日再回顾《蜀山传》，更多了一些感触。为了更深入地体验《蜀山传》，我带着对老徐（这是我对徐克导演的爱称）的敬仰心情拜阅了他的另一部作品――于1983年上映的《蜀山：新蜀山群侠传》。就我个人的感受来说，老徐一定是带着对83版难以割舍的情怀和些许的遗憾，而再创作了《蜀山传》，并在此片中，将原作者还珠楼主“荒诞至极”的玄幻武侠风格――浅显来说就好比“只见他一运掌，啪~~~一道紫光，喜马拉雅山上的雪都融化了”，又好比“他长剑一挥，嗖~~~一道剑气，太平洋的海水都沸腾了”这种天马行空天纵奇才的气魄――做到了极传神的体现。

《蜀山传》的孤月大师仿佛是《新蜀山剑侠传》中仙堡堡主的重生，而由孤月死后元神再造的李英奇，发髻的造型又是曾经的堡主所梳的另一种发式。《新蜀山剑侠传》中身中血毒行将堕落的南海剑士丁引，在毒发前要求其伙伴万一毒不得解，必需杀死自己，这又在《蜀山传》中找到了一条平行线：丹辰子与玄天宗相约，一旦谁入了魔，另一方要毫不留情地将对方杀死。丹辰子堕落之后，在片刻的恢复神志之时，斩钉截铁地要求玄天宗“杀！”。此时，耳畔似乎同时回响着丁引对自己徒儿声嘶力竭的吼叫“杀！杀！杀！”为了维护天道纲常，人间正义，英雄侠士甘愿牺牲性命，哪怕落得形神俱灭。更加痛苦的是他们做为行刑者的挚友，原来，行侠仗义、匡扶正义已不再是简单的降妖伏魔，有时，甚至需要亲手毁灭自己心中无法割舍至真至诚的情感。

三、蜀山剑侠新传的作者

本名李善基（1902～1961年），后改以李寿民行世，1949年后又改名李红，四川长寿人。清朝光绪廿八年（1902年）生于一官宦世家。其父李元甫曾任苏州知府，为官清廉。李善基自幼即随父游历各地，走遍大江南北。曾经三上峨眉，四上青城，大好河山给他留下了深刻印象。

他虽然只上过私塾，却对佛道医卜星象都有心得。17岁时父亲去世，家道中落。19岁时随母亲移居天津，在《大公报》供职，兼作家庭教师。23岁进入军界作幕僚。婚后为天津电话局局长秘书，兼写京剧剧本。

他的小说处女作《轮蹄》署名“还珠楼主”，自述奔波经历和少年恋情，取唐代诗人张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂”诗意。当时北方武侠小说十分流行，李寿民本人也很想把所历的山水人物写成笔记

约在1930年前后，天津的《天风报》缺少一个武侠长篇，他在人家鼓动之下，就以《蜀山剑侠传》为篇名，一天天地写下去，而还珠楼主的名头也就开始响了起来

他的创作欲望因此高涨，再加上生活的压力，他最多的时候竟同时为8家报刊撰稿，过足烟瘾之后，指天划地，滔滔而谈，请人代录出来，即为美文。

日寇侵占华北以后，日本人要他合办刊物，他不答应，结果被抓去关了两个月。出狱以后，生活十分困苦。抗战胜利后，他再次到上海，正气书局的陆先生劝他不要再涉足政界军界，还是住在上海写稿子，生活想来总是可以维持的。他于是住在上海老垃圾桥北面，一直写到1948年。

解放后，他于1956年在报上写过关于神怪荒诞小说的公开检讨。

后来任北京市戏曲编导委员会委员，写了一些戏，还写过小说《剧》。1959年他中风， 1961年3月去世。

其作品代表了民国武侠荒诞怪异的一派，融合神话、志怪、剑仙、武侠于一体，进行高度艺术化的想象发挥，尤其是各种剑仙神术、奇幻法宝，显示了天纵奇才的大气魄，对后世武侠作家影响巨大，几乎无人可以企及，如台湾武侠泰斗古龙，就曾说到他受还珠楼主的影响颇深。

主要作品为1932年以笔名“还珠楼主”于天津《天风报》发表的长篇连载《蜀山剑侠传》，声誉鹊起。临终前口授完成长篇小说《杜甫》，二日后逝世，享年59岁。

在民国武侠小说北派四大家中，最早使读者着迷，又最受评论界斥责，被称为“荒诞至极”的便是还珠楼主。