太乙金光咒与金光咒能同时念诵吗

太乙金光咒与金光咒能同时念诵吗

太乙金光咒（真言）的修持法我过去写过这类文章，觉得不合适，便删除了。最近金城抱龙山主来访，相聚多日，探讨大道。抱龙山，金城永靖名山，主要是太乙真人的道场，供奉太乙真人，正好抱龙山有太乙金光洞，洞里的太乙真人之金身还是我一位好友捐资所造。今年夏天我去抱龙山访道，去金光洞参拜，感应殊胜，当时我对抱龙山主说，我知道一则《太乙金光神咒》，很殊胜，我回去后写给你。后来，我便把这个咒语，也叫真言写进《终南修仙记》小说第十七回《玉泉留真迹，仙洞藏法身》一回中，也提到抱龙山和太乙真人、金光洞，虽是小说，法诀是真。十年来，我给许多人用毛笔录写过《太乙金光咒》，这则真言在我的旧著《辟谷道论》中有，有人修习过。今年夏我到青岛讲《易经》，因 张先生热情接待，组织了八名《益生文化》读者和我见面，其中不少人都会背《太乙金光咒》，张先生还把《太乙金光咒》做成精致卡片送人，便于他人诵念，我很感动，就对他们说：“我回去给你们每人写一幅《太乙金光咒》，挂在家中念诵。”回来后我在金光色的宣纸上给他们写了八幅寄去。这次抱龙山主来访，我也写了多幅，要他送给金城的朋友们，比如给金光洞造太乙真人金身的彭先生。就在这时，青岛的一位朋友打来电话，给我讲述自己念诵《太乙金光咒》的殊胜体验，感到周身经脉都自然通了。十年前，我把《太乙金光咒》修持法写到某本讲义里，北京一位老先生每睡前默诵。三年后他对我说，自己睡眠非常好，每睡时，眼前虚空一窍处有金色圆光，有时感到这圆光能照到墙上一般，好像在面对的墙壁上有圆光。这就是咒力的作用。南宗修持者大多居家而修，这是居家者常诵持的安家护身之法，不同于道观里出家人常诵的《金光咒》。故此咒开篇说：“金光烁屋，瑞气盈庭”。要你观想自己家里到处都有金光瑞气，家里祥和。家有金光，则阴邪之气不能侵，而且，会因为你修持金光咒，家中气场好，即便原先家居风水有不太好的地方，也能因咒力而变好。风水最高的道理是气运、气化。我一位好友从不学风水，他因修炼，能望气，好不好，他一望气就知道。把《太乙金光咒》介绍出来，一则，希望大家修持，二则，大家知道金城抱龙山有太乙真人的道场、太乙金光洞。我向来不愿意在网络上、生活中教人修持法，主要是命功修持必须有老师的层层指导才能安全，这很费事，而我愿意把精力放在传统文化的传播上，这次写文，只希望有缘者诵念，希望能坚持百日，自有奇效。能修持百日者，请留言谈谈感受，不能坚持者，读一读就行。太乙金光真言曰：金光烁屋，瑞气盈庭。太乙道牛芰鞴沤瘛８事豆喽ィ饷髟∩怼Ｈ登寰唬逶嘈鳌Ｄ谕饷鞒梗晕以瘛Ａ焱ǖ兀楣庥又凇Ｓ钪嫱蛴校允俏嵴妗三清圣祖，感诚而应。诵之万遍，光明临身。一叛莼描泌ぺぁ 注解：太乙道牛道家认为宇宙万有都是先天一潘兰乓病Ｈ担荷砜谝馊矫娴囊敌小Ｒ涤猩埔怠⒍褚怠Ｉ碇褚滴薄⒌痢⑿耙豢诘娜褚凳峭铩⒍窨凇㈢灿铮ㄒ抑铮庵褚滴睢⑿澳睢⒍衲睢Ｊ笔奔斓闵砜谝馊凳欠袂寰唬拷杼艺潘事叮油返雷悖逶∽陨砟谕猓逑匆嫡稀⒉∽堑龋棺约旱奈逶嘤泄饷鳎枳耪夤饷鞴劭次逶嗔还劭瓷硇哪谕獾墓饷鳌Ｒ坏┕饷魃穑涂梢曰び幼约海び忧兹耍酥粱び痈嗳耍鸬澜驳摹坝窆狻薄胺鸸狻钡钠照眨褪鞘ト说墓饷骺梢曰び游蘖恐谏Ｋ健拔蘖抗狻闭呤且病！澳谕饷鞒埂敝猓怪皇亲陨淼墓猓傲焱ǖ兀楣庥又凇钡墓猓透馐ち耍搅俗晕业男√斓亍！肮饷髁偕怼敝猓扔心诠狻汗猓灰灿型夤狻旃狻道光、圣光的加持。内外本来不分，一个得道之人，会发现万物和自己息息相关，是同一个根源、同一个光明。理解成万有的道诺耐骋灰舶眨斫獬赏蛴械姆鹦酝骋灰舶眨苡幸惶欤慊嶙匀辉谛蕹种懈惺艿侥愫屯蛭锏母窍嗤ā⑾嗤摹Ｗ蛲肀Я街鞫晕宜狄痪鳎渲杏芯洌骸胺鹗橇楦朗腔薄Ｕ饩浠熬褪堑ぞ鳌７鸾驳耐蚍ǎ煌馊说牧楦歉觥傲椤钡母鞘裁矗康兰液苤厥哟由砥鹦蕖Ｕ缯挪怂担骸跋纫陨裣擅鲇掌湫蘖叮艘灾罘鹈钣霉闫渖裢ǎ找哉嫒缇跣砸牌浠猛橛诰烤箍占胖匆印！崩斫饬瞬苏嫒舜擞铮湍芾斫獗Я街髯蛲砀嫠呶业南删鳌胺鹗橇楦朗腔钡囊睿妥涎糁韵嗥鹾弦印佛道的咒语或真言不必讲解得太透，关键是诚心念诵行持。念诵日久，可成念力，念力不可思议，愿力不可思议。念诵日久，咒语真言中的内景自然化于身心。比如“甘露灌顶，光明浴身”，这个景象和效果，真实不虚。昨晚，我给与抱龙山结过善缘的部分朋友恭敬抄录了多幅《太乙金光咒》，以感恩他们支持抱龙山主主持道场的功德。此咒也叫《太乙金光诀》。博友可以把法诀下载，打印或抄录出来，贴在床头，经常诵念，最后咒与人合一，则得其益矣。人、咒合一、心、咒合一，乃所有修持咒语――不论显密的法窍。

说下太乙真人和太乙救苦天尊的区别

其实两个说的是同一个人。在小说《封神演义》里面有个太乙真人，而道教有个太乙救苦天尊，很多人于是认为他们是两体，其实在道教传说中，早期的典籍都是说太乙真人，后来的典籍都是说太乙救苦天尊，没有并列说过的。太乙真人又称太一真人、泰一真人。史记封禅书载：天神贵者太一。天官书曰：中宫天极星，其一多者为太乙常居之所。汉武帝在长安东南郊设太一坛，以五常为辅。礼记亦载有太一天帝。道教吸其信仰，尊为天皇太乙，加以奉祀。陶景弘之真灵位业图第一神阶中，列有玉天太乙真君，居玉清仙境，号令群真人。因此可见，太乙真人和太乙救苦天尊其实是一体的。而封神演义中元始天尊的徒弟、哪吒师父的太乙真人，显然不是这个。至于哪吒，其实来源于佛教。佛教中有称为那罗鸠婆的神明，为毗沙门天之子，在其他经典又译为那咤矩钵罗、那咤俱伐罗等，随后被简化为那咤。那咤是毗沙门天王与吉祥天女的第三子，常随毗沙门天身边，为护法军神，也有传说认为他是毗沙门天之孙。毗沙门天源自印度俱毗罗神，为梵天之孙，夜叉之王。禅宗也有那咤将骨肉还与父母，以莲花化身的传说，这时那咤故事已在中国民间流传。在宋朝时，那咤也成为道教护法神之一，《夷坚志》记载茅山道士以那咤火球咒来击退石精的故事。明代，道教《三教源流搜神大全》称哪吒为道教神明。小说《封神演义》与《西游记》基本上以《三教源流搜神大全》故事为主，又加以发挥，之后哪吒广泛受到中国民间尊崇。所以说，说太乙真人，其实就是指太乙救苦天尊。而所谓哪吒师父的太乙真人，只是小说人物。道教的太乙救苦天尊，又称东极青华大帝，有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类。是我国道教继承上古先民信仰而来。道教说他由青玄上帝神化而来，誓愿救度一切众生，所以呕瓤嗵熳鹨远仁馈Ｋ币彩堑赜淖罡咄持握摺７鸾痰赜持握呶夭赝酰澜叹褪翘揖瓤嗵熳稹

不知道别瞎说，元始天尊自从封神之战后，就在玉虚宫闭关，昆仑阐教封山不出。要说化身，元始天尊没有，因为元始天尊不会一气化三清。而道德天尊（太上老君，就是那个炼丹的）会一气化三清，兜率宫的炼丹的老头是太上老君分身，真身在八景宫玄都洞闭关。只有太上老君会一气化三清，元始天尊不会。

道家讲究名讳，不会有两个人用相同的道号。所以，太乙真人就是太乙救苦天尊，就像南极仙翁就是南极长生大帝

太乙真人和太乙救苦天尊完全不是一回事儿，太乙真人是小说人物，太乙救苦天尊是道教三清四御之一，是原始天尊的化身。