甄姬为什么叫洛神？

一、甄姬为什么叫洛神？

甄姬叫洛神源于她和曹植的爱情故事，当时甄姬离开了曹植，曹植思念成疾，写了《感甄赋》，后来曹睿继位，将《感甄赋》改为《洛神赋》，洛神就是这么得来的。

甄姬不仅是传誉千古的一代皇后，而且是中国古代文学史上第一位女诗人。可见她的才华了得，据民间传说也正是她的出现，引起了当时曹氏家族的动荡。她懿德贤淑，仪态万方，是甄氏家族史上一位绝世女圣贤。关于她和曹操曹植还有曹丕的故事，其实大部分都是野史中杜撰出来的，历史上关于甄姬并没有很多记载。

甄皇后留有《甄皇后诗选》，其中的《塘上行》堪称乐府诗歌的典范，脍炙人口，流传至今。因为她长相美丽，又生在三国期间，历史上记载的又留有悬念，所以后来人们就给予了诸多猜想。

三国时期曹植(曹子建)的名篇《洛神赋》，因魏明帝曹睿将《感甄赋》改名才为《洛神赋》。

曹植只因思念与爱慕甄氏，在洛水写下《感甄赋》。由于此赋的影响，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，故老相传，就把甄后认定成洛神了。

二、《洛神赋》是曹植送给甄姬的情书吗？

据说这位甄妃是三国时期与二乔齐名的绝代佳人，不仅美貌出众。才华亦不输建安七子。当时，雄霸一方的袁绍听说她才貌出众，便做主让她与次子袁熙成婚。但结婚没多久袁熙便北上幽州。留她在邺都家中侍奉母亲。甄氏便过上了独守空闺的日子。

官渡之战，袁绍大败，逃亡辽西。曹操攻下邺都。曹丕听说袁熙的妻子长的很美丽，遂率军众来到袁府。只见堂上坐着一位年纪较大的妇人，旁边有一年轻女子惶恐地伏在老妇人的膝上，曹丕说明来意，曹丞相有命，保护袁家妇女，请大家不必担心惊惶！而那位年长的妇女正是袁绍的妻子刘夫人。刘夫人听了曹丕的话稍微宽心，便扶起甄氏与曹丕相见，曹丕一看果然艳丽绝伦，为之倾心不已！

曹丕十分钦慕甄氏的美貌，便请求父亲将甄氏许配给自己，而此时的甄氏既然做了俘虏，也只能任人摆布，于是，便答应嫁给了曹丕。

按理说，这曹丕既然得了美人，自然应该是宠爱有加，无奈，在曹丕心里，权利胜过一切！为了得到权利，曹丕很快就把甄氏抛到脑后。

甄氏空有一身才貌，却无人相知，每日在空虚和寂寞中度过，此时，一个风流才子闯进了她的生活，这个人就是曹植，曹植年纪尚轻，又生性不喜征战，便常常有机会与甄氏在一起，两人性情相合，又十分欣赏对方的才华。他们一起吟诗作赋品茗谈论引为知己，渐渐的生出一段感情来。

然而甄氏毕竟是兄长的妻子，所以一切只能发乎情而止乎礼。虽然备受煎熬而曹植也只能将这段感情深深的埋藏在心里。然而，这样强烈的情感岂是说掩盖就掩盖的了。曹丕称帝之后，甄氏被封为妃子，在后宫的权力之争当中，娴淑的甄妃被诬陷赐死。据说死时以糠塞口，以发遮面极为凄惨！曹植得知之后，伤心不已。因而，当此刻曹丕将睡枕相赠时，曹植全然不顾哥哥到底是在嘲弄还是在可怜自己。

曹植带着三个随从，从京城踏上了返回封地东藩的旅程。一路上，曹植包着甄妃的睡枕心中无限的相思之情无处排解，只能借酒浇愁。

恍惚之中来到洛水河畔，只见两岸芳草萋萋杨柳青青，宛如人间仙境，一阵微风吹过，忽见一位美艳动人婀娜多姿的女神从崖畔飘然而至，曹植心中一惊！这难道就是传说中的洛神？

在中国的上古时候，有许多关于女神的传说。其中以美貌著称的当首推洛神，洛神也叫做宓妃，是上古大神伏羲的小女儿，因为在洛水玩耍时溺于河中，便被封为洛水女神，宓妃的美貌和魅力自古以来就是许多文学家灵感的来源。

唐代诗人徐凝就曾作诗说：

何人不爱牡丹花，

占断城中好物华。

疑是洛川神女做，

千娇万态破朝霞。

因为洛阳牡丹的千娇百媚，诗人就怀疑它是宓妃本人的化身。那么，这样一位美丽的女神又为什么会来到曹植的面前呢！

洛神望着曹植，朱唇轻启，喃喃吟道：“浦生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自如。众品铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。相见君颜色，感结生伤脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。”曹植眼里盈满了泪水，是她，是甄妃！此刻甄妃眼里充满了缠绵悱恻的思念之情。曹植如痴如醉，生怕惊动了女神。然而，人神殊途，甄妃怀着无限眷恋之情告别了曹植，曹植肝肠寸断不能自己，突然惊醒，发现竟然是南柯一梦。

然而，梦中的景象让曹植久久不能忘怀！于是，曹植研磨提笔一气呵成，写下了不朽名篇《洛神赋》！

三、洛神赋的洛神是甄姬么

原指伏羲的女儿，有人说，意指曹丕老婆甄氏 甄氏原是袁绍的儿媳妇

四、《洛神赋》和甄姬（甄洛、甄宓）有关系吗？

    据说，曹操与曹丕为消灭群雄而奔忙，只有曹植因为年龄小而有余闲。曹植天赋异禀，博闻强记，十岁能撰写诗赋，他陪着这位多情而又美艳的少妇，消磨了许多风晨雨夕与花前月下的辰光；耳鬓厮磨，了无嫌猜。曹植与甄妃的浓情蜜意，已经快速升到难舍难分的地步。当年龄比她小的曹植表现出天真无邪的情意时，不知不觉中使甄妃陶醉在虚无飘渺的快意之中，于是毫无顾忌地施展出母性的光辉与姐姐般的爱意。渐渐地甄妃沉醉于曹植的才华之中，而曹植也予了她无限的柔情蜜意。

甄妃死后，有一次曹植入朝到宫里，曹丕将甄妃使用过的一个盘金镶玉枕头赐给他。曹植睹物思人，不免触怀伤情。回来时经过洛水，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，并说出“我本有心相托”等语，曹植一惊而醒，方知是南柯一梦，遂就着蓬窗微弱的灯光写下一篇《感甄赋》，借洛河中的水神宓妃作为甄妃的化身，抒发蕴积已久的爱慕之意。赋中写他经过洛水，遇见美丽的洛水之神宓妃，相互发生爱慕，终因神人道殊，不能结合，最后不得不怅怅而别。文中这样描述甄妃的美貌：“翩若惊鸿，婉若游龙，容耀秋菊，华茂春松，若轻云之蔽月，似流颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云望峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，面辅承权，环姿艳逸，仪静体闲，柔情绰态，媚于语言。”

争议

甄妃之子曹叡得到曹植遗著颇丰，其中有那篇《感甄赋》，因牵涉到曹植与甄妃之间的一段错综复杂的感情，行迹太过明显，就改名为《洛神赋》。

由于此赋的影响，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，故老相传，就把甄后认定成洛神了。对于《洛神赋》一文的创作动机，前人历来对此颇有不同看法。

有人认为曹植见甄妃的玉镂金带枕，哀伤感怀而做，初名《感甄赋》，由明帝改为《洛神赋》，见于唐朝李善为《文选》所做的注文。

也有人认为曹植与甄妃之事于史无证，胡克家在《文选考异》中认为这是世传小说《感甄记》与曹植身世的混淆，作品实是曹植“托词宓妃，移寄心文帝”而做。

也有人认为“感甄”之说确有，如朱干在《乐府正义》中指出，但所感者并非甄妃，而是曹植黄初三年的被贬地鄄城。直到现在，甄妃与曹植的情事依然是一个未解之谜。

晚唐李商隐感其事“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”哀莫大于心死，千古悲情最终只是一段灰烬。