凡人修仙传仙界篇积鳞空境的收获？

一、凡人修仙传仙界篇积鳞空境的收获？

第一；最重要的当然是实力。积麟秘境中，韩立的锻体修为突飞猛进，得到天煞镇狱功这部顶阶炼体功法，又是机遇连连，最终开辟了九百余处玄窍。实力堪比大罗强者，特别是彻底炼化真灵之血，彻底炼化之后，实力估计堪比大罗中期存在。

第二：道祖友谊。韩老魔和蟹道人本就有不错交情，此次副本之后，蟹道人还需借助韩老魔力量，友谊就更有保障了。傀儡法则道祖，练体大成，当初能和魔主争锋，这实力在道祖中也属佼佼者。以后对战时间道祖，蟹道人必是一大助力。



第三：红颜相逢。紫灵仙子可谓韩老魔名副其实红颜知己，此次积麟秘境之行，韩立见到紫灵，可以缓解一下几千年身体和心灵的空虚。知道南宫婉平安的消息也使韩老魔放心了不少。

第四：知识。韩立在大墟中数百年，阅读了蟹道人的大量收藏，要知道这可是道祖收藏，单炼器和傀儡术就绝对价值无量。



此次积麟副本之行，韩老魔可谓赚的盆满飘满，综合实力大幅提升。除了副本之后，估计能够斩杀大罗中期存在了。

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三、某零件加工时，图纸要求保证尺寸（6±0.1）mm,因这一尺寸不便测量，只好通过度量尺寸L来间接保证

附图尺寸中总长36的下偏差看不清，假定为-0.05，即36（0/-0.05）

工序尺寸L= 36 - 26 + 6 =16

当36最大，26最小（26-0.05）时，

L的上偏差为36-（26-0.05）+（6+0.1）=16+0.15

L的下偏差为36-（26-0.05）+（6-0.1）=16-0.05

当36最小（36-0.05），26最大（26+0.05）时，

L的上偏差为（36-0.05）-（26+0.05）+（6+0.1）=16+0

L的下偏差为（36-0.05）-（26+0.05）+（6-0.1）=16-0.20

二种情况的交集是16（0/-0.05）

即为所求。

四、新约约翰福音第一章逐节祥解

新约约翰福音第一章共有51节，若逐节详解，篇幅太长，这是不可能的。

下面是1-4节的详解：

【约一1】「太初有道，道与神同在，道就是神。」

﹝原文字义﹞「太初」起初，开端；「道」话，言语(用于表达思想、观念、智慧)；「同在」陪伴，向着，在...面前，面对面。

﹝文意注解﹞「太初有道，」『太初』与『起初』(创一1)原文同字，但两处的意义却不同；『起初』是指神创造的开始，亦即时间的起头；『太初』是指在未有时间以前，在已过无始的永远里就已经存在──自有永有。

『有』字乃过去未完成时式，表示连续、不受时间限制的存在；换言之，『道』之存在将会持续下去，并没有停止其存在的一天。

『道』(logos)指『话』或『言语』，但与平常应时的『话』(rhema)有别，这里的『道』指『常时存在的话』。言为心声；言语乃是一个人心思意念的表达。这里的『道』即解释、说明、彰显并代表神的属性。

耶稣基督是在创世以前就已经存在的『道』；他乃是神的解释、说明和彰显，是他将神表明出来(参18节)。

「道与神同在，」这句话至少有下列四个意思：(1)表明『道』与『神』一样，是有位格的；(2)表明『道』与『神』处于同等的地位，并不分孰优孰劣；(3)表明『道』与『神』彼此同时存在，并无孰先孰后之别；(4)表明『道』与『神』彼此面对面，彼此之间心意相交相通，向着对方并无秘密。

耶稣基督与父神同时存在，是与神同等的(腓二6)，并且深知熟悉神的心意。

「道就是神，」本句表明道与神二者原为一；并非道是道，神是神，彼此分开。这里暗示神的身位乃是复数却又是一。

『是』字在原文为过去式，表示这个『是神』并不是后来才逐渐变成的。

注意，本节的『神』字原文无冠词，表示所强调的是这名词的属性；『道』自己并不构成神整个的本体，而是在本质上与神完全相同。『道』乃是三一神的一部分。

耶稣基督与父神原为一(参十30)，他就是神。

【约一2】「这道太初与神同在。」

﹝背景注解﹞在第一世纪末叶，盛行一种异端，他们认为：耶稣基督原来是一个平常的人，并不是神，乃是在某一个时点才成为神。

﹝文意注解﹞「这道，」或『这一位』，是暗示并强调前面第一节的整个『道』的界定。

本节不仅是第一节的重复，并且也是一个确认：指出耶稣基督在已过无始的永远里，就已经是神，并不是突然由人变成神的。

【约一3】「万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。」

﹝原文字义﹞「万物」万有，诸世界；「造」变成；「被造」开始存在。

﹝文意注解﹞「万物是借着他造的，」按原文意指『万物是透过他而成为存在』；含示是他『使无变为有』(罗四17)。

「凡被造的，没有一样不是借着他造的，」意指他所创造的被造之物，本来都是美好的，每一样都是正面且肯定的。今天许多污秽、丑恶的情形，乃是堕落之后受罪恶败坏的结果。

本节表明耶稣基督不但不是被造物，反而是神创造万物的凭借(参西一16~17；来一2)；离开了他，便没有万物。

【约一4】「生命在他里头；这生命就是人的光。」

﹝文意注解﹞「生命在他里头，」这里的『生命』，不是指人原有的生命，而是指神的生命，就是《创世记》二章里『生命树』所表征的神生命(参创二9)。

「这生命就是人的光，」神的生命在人的里面会给人感觉，叫人认识属神的道路。这就是生命的发光照亮。

本节表明耶稣基督是生命的源头，也是光的源头(参诗卅六9)。

《约翰福音》的提纲挈领；本书中后面的发展，都在说明光(耶稣基督)与黑暗(世界的王)之间的斗争。

﹝灵意注解﹞光象征良善、生命、喜乐、拯救；黑暗象征邪恶、死亡、忧愁、沉沦。