倚天屠龙记--有研究的进

我昨天看过一篇论文 发给你 很离谱

黄衫女子身份考

――兼论《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》中杨过、郭襄之离合

金庸的武侠小说中，以“射雕三部曲”之间的关系最为密切。而这三部作品中，《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》之间的情节有很大空间。这里根据原著对《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》中情节空间进行考辨。

《神雕侠侣》第39章中有关于年代的明确表述：

自蒙古和宋军交锋以来，从未有如此大败，而一国之主丧于城下，更是军心大沮。蒙古大汗之位并非父死子袭，系由皇族王公、重臣大将会议拥立。蒙哥既死，其弟七王子阿里不哥在北方蒙古老家被得王公拥戴而为大汗。忽必烈得讯后领军北归，与阿里不哥争位，兄弟各率精兵互斗。最后忽必烈得胜，但蒙古军已然大伤元气，无力南攻，襄阳城得保太平。直到一十三年后的宋度宗咸淳九年，蒙古军始再进攻襄阳。

按：南宋度宗咸淳九年为公元1273年，上推13年，则《神雕侠侣》结尾襄阳大战在1260年。此时郭襄16岁，则郭襄出生时在1245年。《倚天屠龙记》第1章：

郭襄自和杨过、小龙女夫妇在华山绝顶分手后，三年来没得到他二人半点音讯。她心中长自记挂，于是禀明父母，说要出来游山玩水，实则是打听杨过的消息，她倒也不一定要和他夫妇会面，只须听到一些杨过如何在江湖上行侠的讯息，也便心满意足了。偏生一别之后，他夫妇从此便不在江湖上露面，不知到了何处隐居，郭襄自北而南，又从东至西，几乎踏遍了大半个中原，始终没听到有人说起神雕大侠杨过的近讯。

据此则郭襄游历少林在华山之会后三年，即1263年，此时19岁。

《倚天屠龙记》第3章开始新故事：

这一年是元顺帝至元二年，宋朝之亡至此已五十余年。

……一路上虽然桃红柳绿，春色正浓，他却也无心赏玩，心中默默计算：“今日三月廿四，到四月初九还有一十四天，须得道上丝毫没有耽搁，方能及时赶到武当山，祝贺恩师他老人家九十岁大寿。”

元顺帝至元二年为公元1336年，据此知张君宝（三丰）生于1246年，比郭襄小两岁。至于《神雕侠侣》结尾中张君宝的模样“十二三岁”，其实可以这样解释：男孩子在青春期总比女孩子发育慢些，更何况张君宝是个杂役小厮，体质并不好。

1285年（南宋淳佑五年），郭襄40岁时创立峨眉派。《倚天屠龙记》第1章：

想到杨过，心头又即郁郁，这三年来到处寻寻觅觅，始终落得个冷冷清清，终南山古墓长闭，万花坳花落无声，绝情谷空山寂寂，风陵渡凝月冥冥。她心头早已千百遍的想过了：“其实，我便是找到了他，那又怎地？还不是重添相思，徒增烦恼？他所以悄然远引，也还不是为了我好？但明知那是镜花水月一场空，我却又不能不想，不能不找。”

由此可知，郭襄在与杨过华山一别后，到过古墓。而据《神雕侠侣》第4章：

郭靖道：“或许她已不在墓中了。”丘处机道：“不，在山顶遥望，每日都可见到炊烟在墓中升起。你瞧，就在那边。”说着伸手西指。郭靖顺着他手指瞧去，但见山西郁郁苍苍，十余里地尽是树林，亦不知那活死人墓是在何处。想像一个十八岁的少女，整年住在墓室之中，若是换作了蓉儿，真要闷死她了。

可知古墓中人亦须生火造饭。如此则郭襄到古墓不可能不知杨过在否。唯一可能的是杨过与小龙女不在古墓。上段引文也提到，郭襄已意识到杨过是故意回避自己。

关于峨眉派早期的情况，灭绝师太临终前的讲述（《倚天屠龙记》第27章）最为重要：

……灭绝师太将口唇附在她的耳边，低声道：“你已是本门掌门，我得将本门的一件大秘密说与你知。本派的创派祖师郭女侠，乃是当年大侠郭靖的小女儿。郭大侠当年名震天下，生平有两项绝艺，其一是行军打仗的兵法，其二便是武功。郭大侠的夫人黄蓉黄女侠最是聪明机智，她眼见元兵势大，襄阳终不可守，他夫妇二人决意以死报国，那是知其不可而为之的赤心精忠，但郭大侠的绝艺如果就此失传，岂不可惜？何况她料想蒙古人纵然一时占得了中国，我汉人终究不甘为鞑子奴隶。日后中原血战，那兵法和武功两项，将有极大的用处。因此她聘得高手匠人，将杨过杨大侠赠送本派郭祖师的一柄玄铁重剑熔了，再加以西方精金，铸成了一柄屠龙刀，一柄倚天剑。”周芷若对屠龙刀和倚天剑之名习闻已久，此刻才知这一对刀剑竟是本派祖师郭襄女侠的母亲所铸。

灭绝师太又道：“黄女侠在铸刀铸剑之前，和郭大侠两人穷一月心力，缮写了兵法和武功的精要，分别藏在刀剑之中。屠龙刀中藏的乃是兵法，此刀名为‘屠龙’，意为日后有人得到刀中兵书，当可驱除鞑子，杀了鞑子皇帝。倚天剑中藏的则是武学秘笈，其中最为宝贵的，乃是一部‘九阴真经’，一部‘降龙十八掌掌法精义’，盼望后人习得剑中武功，替天行道，为民除害。”周芷若睁着眼睛，愈听愈奇，只听师父又道：“郭大侠夫妇铸成一刀一剑之后，将宝刀授给儿子郭公破虏，宝剑传给本派郭祖师。当然，郭祖师曾得父母传授武功，郭公破虏也得传授兵法。但襄阳城破之日，郭大侠夫妇与郭公破虏同时殉难。郭祖师的性子和父亲的武功不合，因此本派武学，和当年郭大侠并非一路。”灭绝师太又道：“一百年来，武林中风波迭起，这对刀剑换了好几次主人。后人只知屠龙宝刀乃武林至尊，唯倚天剑可与匹敌，但到底何以是至尊，那就谁都不知道了。郭公破虏青年殉国，没有传人，是以刀剑中的秘密，只有本派郭祖师传了下来。她老人家生前曾竭尽心力，寻访屠龙宝刀，始终没有成功，逝世之时，将这秘密传给了我恩师风陵师太。我恩师秉承祖师遗命，寻访屠龙宝刀也是毫无结果。她老人家圆寂之时，便将此剑与郭祖师的遗命传了给我。……

由上引内容可知，峨眉派自开创以来的传承情况是：郭襄――风陵――灭绝。后二者皆是女尼，故此有些论者以为郭襄后来也皈依佛门，以青灯黄卷了此残生。而《倚天屠龙记》中提到郭襄的各处，都称“女侠”而无道号，不能不引人深思。可以推测郭襄其实未出家。据灭绝所说，峨眉掌门不许成婚，则很有可能都要出家才行，否则单身女子领袖群伦诸多不便。灭绝有个师兄孤鸿子，也见峨眉派一度男女弟子并收，那么女性掌门更应避嫌，出家也是内在要求。而郭襄未出家，故此郭襄是峨眉派创始人而不是严格意义上的掌门。

杨过在《神雕侠侣》39回大战襄阳时未带玄铁重剑，而《倚天屠龙记》开头说郭襄自华山一别再无杨过消息，则赠剑郭襄当在郭襄寻访少林（《倚天屠龙记》第一、二回）以后，且极有可能二人见面。

又：玄铁重剑为杨过送给郭襄的，经郭靖、黄蓉熔铸为倚天剑、屠龙刀。杨过为何赠剑？赠予郭襄之剑又何以一分为二分赠郭襄与郭破虏？郭襄十六岁生日时杨过所献寿礼其实是保卫襄阳，赠剑之举也不当例外。而黄蓉意似不允郭襄追随杨过，而此时何以又让郭襄持杨过所赠之剑？当是态度改变、欲托付幼女于杨所致。黄蓉深知杨过笃情小龙女而仍有此举，应是小龙女已身故。

灭绝透露，郭襄曾全力寻访屠龙刀下落而未果。以郭襄武功、才智、人望而寻访不得，应是屠龙刀于襄阳城破时沦落异族之手才好解释。

《倚天屠龙记》第32章云：

但听陈友谅轻轻一笑，说道：“你瞧仔细了，这是真的还是假的。”隔了片刻，宋青书道：“我在西域向灭绝师太讨教武功，见过她手上这枚指环，看来倒是真的。”只听得当的一声响，金铁相撞，陈友谅道：“若是假造的膺物，这一剑该将它断为两半了。你瞧瞧，指环内‘留贻襄女’这四个字，不会是假的罢？这是峨嵋派祖师郭襄女侠的遗物玄铁指环。”

则玄铁重剑铸成倚天剑、屠龙刀后，还铸造了一枚铁环。查“留贻襄女”四字，正是铸造刀剑的靖蓉口吻。

《倚天屠龙记》前2章以外，除在《神雕侠侣》中出现的张三丰外，与前部关系最密切的恐怕就是“黄衫女子”。书中关于这个人物的笔墨不多，但十分成功地塑造了一个武功高强、排难解纷、健朗潇洒的“世外高人”形象。同时，这个形象身上也透露了《神雕侠侣》与《倚天屠龙记》间情节空间的许多信息。

瑶琴声铮铮铮连响三下，忽见四名白衣少女分从东西檐上飘然落下庭中，每人手中都抱着一具瑶琴。这四具琴比寻常的七纺弦琴短了一半，窄了一半，但也是七弦齐备。四名少女落下后分站庭中四方。跟着门外走进四名黑衣少女，每人手中各执一枝黑色长箫，这箫却比常见的洞箫长了一半。四名黑衣少女也是分站四角。四白四黑，交叉而立。八女站定方痊，四具瑶琴上响起乐调，接着洞箫加入合奏，乐音极尽柔和幽雅。张无忌不懂音乐，然觉这乐声宛转悦耳，虽是身处极紧迫的局面之下，也愿多听一刻。悠扬的乐声之中，缓步走进一个身披淡黄轻衫的女子，左手携着一个十二三岁的女童。那女子约摸二十七八岁年纪，风姿绰约，容貌极美，只是脸色太过苍白，竟无半点血色。那女童却相貌丑陋，鼻孔朝天，一张阔口，露出两个大大的门牙，直有凶恶之态。她一手拉着那个美女，另一手却持一根青竹棒。

黄衫女子道：“素闻丐帮帮主以降龙十八掌及打狗棒法二大神功驰名天下。小虹，你先向史帮主讨教讨教降龙十八掌的功夫。小玲，你待小虹姊姊胜了之后，再向史帮主讨教讨教打狗棒法的功夫。”

……

黄衫女子道：“去年十月初六，距今两月有余。”张无忌道：“这就奇了。不知姑娘何以知道是成昆那老贼下的毒手。”黄衫女子道：“史夫人言道：史帮主和一名老者连对一十二掌，那老者呕血而走。史帮主也为那老者掌力所伤。史帮主自知伤重不治，料想那老者三日之后，必定元气恢复，重来寻衅，当即向夫人嘱咐后事，说出仇人姓名，乃是混元霹雳手成昆。史帮主双臂瘫痪之症，其时已愈了九成，他曾得降龙十八掌中的十二掌真传，武功已是江湖上一流高手，但竭尽全力，十二掌使完，仍是难逃敌人毒手。”女童史红石听到这里，放声大哭起来。传功长老脸现悲愤之色，将肮脏的衣袖替史红石擦去泪水，说道：“小世妹，帮主之仇，即我帮上下数万弟子之仇，咱们终当擒住那混元霹雳手成昆，碎尸万段，以报帮主的大恨。不知你妈妈眼下在哪里？”

史红石指着黄衫女子，说道：“我妈妈在杨姊姊家里养伤。”众人直至此时，方知那黄衫美女姓杨，至于她是何等人物，仍是猜不到半点端倪。

……陈友谅心知此越闹越臭，只有拦下不理，是为上策。问那黄衫女子道：“请问姑娘高姓，不知与我们有何渊源。”黄衫女子冷笑道：“跟你们有甚么渊源？我只跟这根打狗棒有些渊源。”

《倚天屠龙记》第33章

黄衫女子为杨过后人无疑，而是否亦小龙女则未敢定论。《倚天屠龙记》第33章名曰“琴短箫长衣流黄”，《倚天屠龙记》39章也出现了琴箫：

正在此时，忽听得峰腰里传来轻轻数响琴箫和鸣之声。张无忌心中一喜，只听得瑶琴铮铮铮连响三下，四名白衣少女翩然上峰，手中各抱一具短琴，跟着箫声抑扬，四名黑衣少女手执长箫，走上峰来。黑白相间，八名少女分占八个方位，琴箫齐奏，音韵柔雅。一个身披淡黄轻纱的美女在乐声中缓步上峰，正是当日张无忌在卢龙丐帮中会过之人。丐帮的女童帮主史红石一见，奔将过去，扑在她怀里，叫道：“杨姊姊，杨姊姊！咱们的长老和龙头，都给人害了！”说着手指周芷若，道：“是她峨嵋派和少林派下的毒手。”那黄衣女子点头道：“我都知道了。哼！‘九阴白骨爪’未必便是天下最强的武功。”

可见琴、箫为黄衫女子随身的重要标志，耐人寻味。

《神雕侠侣》华山一别，杨、龙即归隐江湖。而此前二人皆未精音律。考《神雕侠侣》全书，擅箫者老辈惟黄药师，小辈则仅程瑛得其衣钵。而琴则仅见于《倚天屠龙记》第1回之何足道。琴箫来历非此二人莫属。何对郭襄之深情可感已见端倪，而程则倾心杨过亦历二十载。此二人之绝技得以传于黄衫女子，足证此女子为杨过、郭襄之后。又当重视者，小龙女白衣翩翩终卷未改，而黄衫则为郭襄装束。

黄衫女子命丫鬟领教分别降龙十八掌及打狗棒法，则其精通此二绝技无疑。《神雕侠侣》中杨过只就洪七公（华山之颠）、黄蓉（大胜关武林大会）处学过打狗棒法，而降龙十八掌则未学过。故此女降龙十八掌之渊源当来自郭氏。

史红石言丐帮有难可持打狗棒至终南山古墓求助。前已证明华山分别后杨、龙并未回古墓，则丐帮如何得知神雕大侠几时回墓以便求助？当是又有故事发生，最后杨过后人确已不再出墓，丐帮才有求助指望。况且，自耶律齐至史火龙近百余年，杨过后人已数代，丐帮也应历任数代帮主，而此约定仍有效果，且由历代帮主口口相传，则杨过后人当与丐帮有十分密切关联，似不当仅如黄衫女子所说与打狗棒“有些渊源”。这里，黄衫女子说“跟你们有甚么渊源”，其实是针对陈友谅等奸细而言，绝非对丐帮而言。《倚天屠龙记》38章：

……女子淡淡一笑，笑道：“我先人和贵帮上代渊源甚深，些些微劳，何足挂齿？这位史家小妹妹，你们好好照顾。”躬身一礼，黄影一闪，已掠上屋顶。

传功长老叫道：“姑娘且请留步。”

那四名黑衣少女、四名白衣少女一齐跃上屋顶，琴声丁冬、箫声呜咽，片刻间琴箫之声飘然远引，曲未终而人已不见，倏然而来，倏然而去。众人心下均感一阵怅惘。

可见，黄衫女子先人与丐帮关系密切。然而，若黄衫女子为郭襄后人，为何不直接说其先人即丐帮帮主（黄蓉）呢？很有可能与郭襄未婚而孕有关。这也是江湖上皆不知杨过后人。值得注意的是，黄衫女子出现后排难解纷后便悄然离去，总给人留下“怅惘”的感觉，除上引段落外，还有：

……张无忌走到那黄衫女子跟前，长揖说道：“承姊姊多番援手，大德不敢言谢。只盼示知芳名，以便张无忌日夕心中感怀。”黄衫女子微微一笑，说道：“终南山后，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖。”说着敛衽为礼，手一招，带了身穿黑衫白衫的八名少女，飘然而去。

张无忌追上一步，道：“姊姊请留步。”那黄衫女子竟不理会，自行下峰去了。丐帮的小帮主史红石叫道：“杨姊姊，杨姊姊！”只听得峰腰间传来那女子的声音道：“丐帮大事，请张教主尽力周旋相助。”张无忌朗声道：“无忌遵命。”那女子道：“多谢了！”这“多谢了”三字遥遥送来，相距已远，仍是清晰异常。张无忌心下不由得一阵惆怅。

《倚天屠龙记》39章

这大概是其身份带来的幽怨与凄婉。

此外，黄衫女子所说的“终南山下活死人墓，神雕侠侣绝迹江湖”也值得思考。

小龙女其实和神雕并未有甚密切关联，且其行“侠”也仅是《神雕》末襄阳大战出现而已（动机主要是陪伴杨过而非“为国为民”）。所以有理由怀疑后来所谓“神雕侠侣”其实不是指杨龙而是指杨郭。《倚天》中大家都称郭襄女侠，而此前郭襄除豪气干云、甘愿牺牲于火台下之外，尚无行侠之举可与郭靖、杨过比，则《倚天》第二回后必有行侠之举才会被尊为女侠。

从杨过自身角度考虑，也有理由认为杨过最后会与郭襄结合。新版《神雕》中，金庸已在后记中承认杨过对郭襄的喜爱，这足以破除杨视郭为“小妹子”的看法。

在性格上，十六年前的杨过是飞扬的，而经过十六年后他未曾改变――绝情谷底相遇时，杨过大讲自己闯荡江湖的事，而小龙女淡然置之；小龙女说起在谷底的生活，他却十分好奇。可见杨过仍未改变飞扬跳脱的本性（虽然也有因关注讲述者而爱屋及乌的成分）。提起是否出谷，小龙女本不想，不过想到杨过的个性，还是说先出去、不好再回来。由此可知，其实二人的秉性还和出古墓前差不多。杨龙二人的确经历了无数波折，但却未经历以爱侣的心境和身份长日相处。参考梁羽生《联剑风云录》中霍天都与凌云凤因性格不和而最终分手，则杨龙分手亦不无可能。

杨过在面临国破家亡的威胁时，势必挺身而出，特别是襄阳告急时，肯定会锐身急难，襄助郭靖、黄蓉夫妇共御外侮。而日后的江湖上未见对杨过在襄阳城破前夕的举措，则可断定杨过是秘密参与。杨过所赠之剑分为二，而其中的屠龙刀随襄阳城破而失陷，最重要的是刀中隐藏着靖蓉的重托和光复的希望，杨过不可能置之不理。因此，赠剑后即退隐不合乎杨过的作风。而且，正如前文所证，《神雕》结尾华山之别后一直到《倚天》开头的三年间，郭襄寻至古墓而不见杨过；而《倚天》中，丐帮又历代相传有难即可至古墓求助。则其间杨过必有行动且使郭襄不再寻找而后终于归隐，丐帮确知杨过及其后人以后再不会出古墓，所有问题才能解开。

综上所述，可以得出以下推测：

华山一别杨龙浪迹天涯，经过相处杨渐渐发觉龙与自己合不来（表现在性格和对国难的态度上），此时渐渐想起郭襄的好，可对龙的恩情不允许杨，又要躲藏前来寻找的郭襄。不久，龙毒伤复发不治而亡。杨伤痛之余，更加不敢接受郭襄，四处漂泊回避郭襄。直到襄阳城再度告急，杨为保城挺身而出，赠剑于郭襄以退敌。靖蓉知城终究难守，为保武功兵法以待日后光复，铸倚天、屠龙，付与郭襄和郭破虏，并托杨好好照顾二人。破虏刚烈，途中返回，与父母一同阵亡，屠龙失陷。郭襄孤苦伶仃，更加绝望；杨感于此，怜敬交加，终与结合。但因心念曾与龙结拜，始终不能为郭正名分。郭襄不以为意，与杨并肩行侠，却着白衣以充小龙女以慰杨过之思。后襄诞一子，见杨始终不能忘怀龙，心怀感伤（做了母亲的女子想法会发生很大变化），留幼子于古墓，黯然离去，后定居峨眉，万念俱灰，创建峨眉派。杨独抚幼子，亦伤于情，兼之南宋灭亡，国事终不可为，遂效王重阳，陆沉于世，毕生不再出墓。

就算杨过和龙MM喜欢一辈子呆在古墓里，他们的子女未必如此，更何况杨过和龙MM的后半辈子未必就呆在古墓里了

楼主看书看傻了吧，小说是人写的，考虑不周到在所难免。

再者，就算杨过和龙MM喜欢一辈子呆在古墓里，他们的子女未必如此，更何况杨过和龙MM的后半辈子未必就呆在古墓里了。再说黄杉女子是杨过和龙MM的孙女或曾孙女，杨过的子女必定是有配偶，那么黄杉女子的母亲或者父亲有可能擅抚琴、好弄萧，再让他们的后代学习琴箫不足为奇。

而且，黄杉女子出场时场面非常宏大，身边随从众多，可见，杨过的后代过的不可能是清苦日子，给子女们请个名师学学琴箫未尝不可。

文中只说黄杉女子擅抚琴、好弄萧，又没说她的水平到达了九级、十级，古代女子会个琴棋书画有何稀奇？