怎么评价曾仕强这个人?

一、怎么评价曾仕强这个人?

他对中国人情社会的看法和建议，非常非常的精准。他的切入点非常恰到好处的解释了，中国人的一些藏在内心深处的想法，他解析得非常到位。尤其是职场人，多听听，会受益良多。

普通人学会十分之一，为人处世就可以非常成功了。

他对情感上，有一些中国传统式的大男子主义，可以批判性的去听取。不是说他说的不对，我对女性的看法也认同柔顺是对家庭有益，但是除了对家庭有益，女性也有自己的思想觉悟，所以我觉得批判性的去听。我个人感觉可能他还是有一点点大男子主义。

易学上，他很厉害，是真正的大师，没有只是笼统的把易经当做风水，算命，之类的旁枝末节来讲。易经是讲道理的，很多时候是在教我们做人，他的解读很完美，是真正专研过这些东西的。他的预言也是有很准确的预言出现的。他是有真才实学的。

听他说话，他是很平和的。就像一个智慧的老者在传授他的经验。而且感觉脾气也很好，这是修好了，整个人都很祥和。

我觉得人还是要虚心学习吧，他讲的很多话，仔细听听还是很受教育，静下心听听还是能改变自己的。

二、怎么理解曾仕强的"有效地会而不议，议而不决、决而不行"？

在下只是还未毕业的学生，理解上若有不稳妥或曲解曾老本意的还请各位指教。

所谓会而不议是指会议之时不以商议出最终决策为目的，而以彼此交流意见和情感为目标。议而不决，不是指不作出决定，而是不急于做出最后决策而是在决策者采纳各方意见和思虑可行性和合理性，考虑稳妥之后做出决断。决而不行，一样道理，不是指做出决策之后不去施行，而是决策者仔细推敲决策之后，待时机成熟，天时地利人和之时再以执行之。曾老此言巧妙之处是将形容中国有些组织决策层的低效率，推托责任，执行力差等弊病的讽刺之语正话反说。

补充：若改成“不能会而不议，议而不决、决而不行就完全成了西方式管理了，显然脱离了曾老的本来之意。中国古往今来所形成的体制已经成为了一套为政从商的体制和规则，而这套规则不论谁来评价，事实就是被中国一直沿用至今，而且被很多人推崇不已。曾老的管理学说是以适宜中国人的国民性而著称的，而且曾老认为，并不是“会而不议，议而不决、决而不行就一定不能做出合理稳妥的决策，我上面已经陈述。本来是讽刺之语，经曾老重新定义解释之后有了新的含义，反映了其积极的因素。

三、大家看了曾仕强教授解密《易经》后有何感想？

他完全把易经当做人生的指导书了。

易经是个1+1等于什么的无限的阐述，相较而言，教授说的更容易为人理解

但是还是片面的

四、曾仕强讲胡雪岩的启示123集讲了什么故事

前三集讲的是胡雪岩出生在一个比较贫困的家庭，年幼丧父，父亲比较有学识，但告诉胡雪岩从商可以，但不要从政，而且认为日后振家的必是光墉（胡雪岩），然后就是他8岁开始替别人放牛，救落山同伴，拾重金不昧，得失主即杂粮行老板收为徒弟，然后有位金华火腿行的老板在杭州生病在杂粮行得到胡雪岩的细心照料，在从杂粮行老板的口中得知胡的情况之后，就要带他回金华做徒弟，然后有一天，胡雪岩在火腿行接触到了银票，便向钱庄的人打听做钱庄徒弟的条件，然后苦练基本功，不失时机的在他们面前展示，最后得到赏识便从火腿行来到了他梦想的钱庄，就是现代的银行。然后就是他在阜康钱庄的事，从学徒到老板......在其间他当学徒时接识了王有龄，还把一笔坏账私自的借给他补实缺等

五、曾仕强：讲实在话为什么吃亏

我觉的不亏，我在我朋友面前从来不说虚伪，讲实话，我最不怕就是惹人。

六、易经的奥秘

《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。