《西游记》中，唐僧师徒为什么必须经历“九九八十一难”？

最后一集中佛祖说：佛门中九九归真 可见必须历尽九九八十一难 方能修成正果。

小时候看西游记，总纳闷的是，为什么唐僧师徒要历经九九八十一难才能取得真经？孙猴子神通广大，一个筋斗十万八千里，翻几个筋斗谈笑间不就从佛祖那儿讨得真经往返了吗？猴哥再交给唐僧，唐僧再分发给众生，不就省却旅途舟车劳顿性命之忧大家皆大欢喜了吗？

彼时我最喜欢的四大名著是红楼梦，只觉西游记不过是个游记，类似于险恶版的穷游攻略罢了。 后来颇读了些＂人生就仿佛是一场旅行＂这样的书句，西游记在我眼里就渐渐的牛了起来。当迈入思考人生的阶段，再来审视＂唐僧师徒为何要经历九九八十一难方能取得真经＂这样的问题，拍大腿之间，西游记俨然就是极其浪漫的人生寓言了。

当然，此处九九八十一并非实值。古人惯用此类修辞手法，如飞流直下三千尺，渲染长。此处的九九八十一是强调磨难多，九差一终不得圆满，九九归真这样的意思。 人生的真谛大约包含过程。过程饱有诸多磨难。经历饥饿、色相、金钱、魔障等重重考验。

有些是人生来的欲望，食色，性也。女儿国王温柔深情，可唐僧是出家人。有些是外来的障碍。杨绛说，你稍有才华，别人便嫉妒排挤你。食唐僧肉长生不老，妖怪个个恨不能得而食之。神通广大如孙悟空，亦被如来压在五指山下五百年，磨去了锐气。放你出来，也套个紧箍咒，时时束缚如同人生的枷锁。

从起点通往终点，每个人都是小马过河。九九八十一难就是过程，曲折在所难免，路障在所难免，到达不了彼岸也在所难免。行至哪里，哪里便是彼岸。哪怕看起来有些选择，奈何你选了白玫瑰，白玫瑰便成了颗饭粒，红玫瑰成了你心头的朱砂痣。你想假如人生可以重来，我必选红玫瑰。哪知选了红玫瑰，红玫瑰便成了蚊子血，白玫瑰倒成了床前明月光。总归九九八十一难，殊途同归。

最绝的，当属最后一难。唐僧师徒历经千辛万苦，取得真经。可如来掐指一算，九九八十一，还差一难。于是骄矜的乌龟大师大河里翻船，师徒四人落水，真经湿了多半，又是晒干又是粘石的，取回的真经破损不全。这就好比，你以为这辈子经过这许多事最后你全活明白了，到头来也不过真谛的些许。 如此说来，人生岂不作为无用，因此就不需作为徒增熵，都随了叔本华去才好。

君不见哲学家们整天思考人生的意义和存在，个个自己活得跟狗屎一样。不是梅毒就是自杀要不就是人缘寡淡活着人人唾弃。死后荣耀不要紧，孔圣人说，未知生，焉知 死。活着还没弄明白怎么着呢，哪儿管得了死后啊？ 所以说，西游记真是本浪漫的人生寓言啊！你看磨难虽多，但每回都能搬来救兵虎口脱险。

招安归招安，猴哥山大王也当了，蟠桃也吃了，天宫也给你闹了；八戒嫦娥都调戏了，高老庄老婆也娶了；流沙河那位也吃了不少人肉；就你唐僧是白纸吧，没啥本事还当领导，御弟也是你吧，最后都成了神仙了！人生求真经苦难多吧，但有惊无险，你还得了这么多实打实的满足和好处。虽然有破损，最后不也求到真经了嘛。所以说，这是多么积极乐观的人生观啊。

如果说，人生是一次旅行，那西游记绝对是无比精彩的那种。 这下大家勉强有生活的奔头了吧。不作为会没乐趣，过分强求亦无用。 话说回来，世上能做到知行合一的人不多。能知，已属不易。知道的还能贯彻到行动中就更难了。世俗社会，那些说一套做一套的人，往往更加容易成功，就更会让人心生不平。再者，知行合一，又能身体力行做得好的人，就更少了。这话，是刀尔登说的。

所以说，如来，这名字译得好。仿佛来了，好像来了，如同来了。到底，来了吗？没人知道。