圣灵的洗的圣灵要来带我们进入真理

一、圣灵的洗的圣灵要来带我们进入真理

「只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白 （或作进入） 一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。」（约十六13）

惟有真理的圣灵能教导我们明白圣经，带领我们进入真理的实际、就是去经历这一切的真理。圣经的真理都是需要我们去亲身经历的，不是凭着头脑想要去理解。当圣灵一来，圣经上的话就活过来了！不再是白纸黑字只是字句，乃成为我们生命真实的经历，因为圣灵就是它的精意。惟有你亲身去余锋经历，神的话才会成为你的生命。

最怕有些人自己明明没有经历过圣灵的洗，却在传讲「圣灵」的道理！就像你自己没吃过的东西，怎能知道其滋味！这种人不知道自己所讲的是什么！我们不能够凭着头脑来认识圣灵，你若没有经历过圣灵充满，就不可能真正认识他。

现今很多人不认识这位圣灵，他们认识父神、认识耶稣，却不认识这三位一体神的另一位，就是圣灵。其实圣灵就是基督的灵、也就是永生神的灵，他们并不是分开的，只是有不同的位格。圣灵乃是永远跟我们同在的那一位神，也是与我们最亲近的。我们务要竭力认识真理的圣灵，惟有他能给我们带来启示。圣灵乃是神话语中的精义，借着神的灵吹气在我们里面，使我们得着生命，如此我们才能经历耶稣所说：「我对镇毁轮你们所说的话，就是灵，就是生命。」（约六63） 圣灵不只是能力而已，他乃是神自己。我们今天追求圣灵充满，并不是为了要寻求能力，乃是要寻求神他自己，让他来充满我们、启示我们。御信

二、圣灵是谁派下来的?它从哪里而来?它来做什么?它最重要的属性是什么?

圣灵是圣父、圣子、圣灵三 位 一 体真神的第三个位格，与父、子同心同德同力。耶稣完成了蔽昌救赎之功复活升天以后，他差遣圣灵来到世友李上，为要做我们的保惠师，就是使我们得能力，拥有抵抗魔鬼诱惑的能力，使我们不致沉沦迷路，拥有传福音的勇好并迟气和智慧，明白神的道和耶稣的救赎之道。

他最重要的属性当然是神，独一的真神！

圣灵是主耶稣向父神求来的，作为三位一体的神的一凳敬部分，不能说是派下来的吧，枣哗慎可以说是赐下来的，，，旧约的时候也有圣灵在，但不是一直内住在人们心中，比如芦雹圣灵离开扫罗王，，，圣灵说的直白一点就是神的灵，在我们身上的作用，最主要的就是他的“本职工作”，也就是保惠师，保证我们不失去救恩；给我们一些特殊的服侍上的恩赐；教导我们去理解、应用圣经上的话语；在我们犯罪的时候责备我们，保证我们不会远离神，，，

三、圣灵从哪来？谁生的 ？

【中国轮汪芹天主教称之为“圣神”。基督宗教相信：圣灵是万有被立之前创造宇宙的三位一体之上帝中的第三位格，是出于圣父和圣子，历世历代被信仰、爱戴、尊崇和敬拜。因着上帝的恩典，圣灵是唯一陵罩能施行救恩使人重生的那一位；这救恩就是基督耶稣在十字架上舍命流血所完成的。圣灵腊毕住在信徒的心里成为我们的保惠师并使我们成圣。圣灵来是为了启示和荣耀主耶稣基督，引导我们进入一切的真理，并用公义和审判显明世人的罪。借着圣灵，所有的圣徒联合成基督的身体，在基督里所有信他的人被建成上帝的居所。上帝借着圣灵向人说话，其中的特殊启示就是圣经。】

……生于太古浑沌初开……

四、被圣灵感动,灵魂感觉升起来是什么

灵魂的觉醒或灵性体验。在基督教信仰中，圣灵是三位一体中的其中一位，被视为神的能力和智慧的表现。当一个人被圣灵感动，李念并灵魂感觉升高行起来时，这是一种深刻的体验，暗示着他们可能哪迹正在接受神的启示或指引，同时也是内心对神的回应和表达。这种体验可以带来内心的平静、喜悦、满足，同时也可以提供力量和信心，在信仰生活中扮演着重要的角色。

五、赞美诗歌恳求圣灵来该怎么串词

赞美诗歌恳求圣灵来，串词要注意到押韵问题就行。因为诗必押韵呀，不搞押韵就达不到诗这一文学形式的艺术水准，达不到诗的艺术水准要求的串词，其文就不能叫诗。

例子：

恳求圣灵来，芦则闭

路上不要挨。

帮我去灾难，

佑我发大盯态财。

注：一二四句的末尾个字陪裂押韵，达到了诗的艺术要求，这个串词就是注意到押韵问题的。

六、怎样辩别圣灵与邪灵？

圣灵的感动是神把他的意思摆在我们里面，叫我们自己从意志里面作决定：“我愿意要”或“我不愿意要”。当我按着神的意思拣选“要”的时候，意志一决定下来，他就把力量赐下了。力量一给我们，我们就能够把神的旨意执行下去，越走越有神的荣耀和神的祝福。当我们的自由意志不拣选神的意思，而以人为中心、以自己为中心、稍微偏于邪的时候，圣灵就忧忧愁愁地隐藏了；他并不干预我们。有时圣灵也会三番五次地再感动我们，直到我们的意志完全倾向神。 很多人蒙了呼召的恩典，就在这个关键上面转不了弯。他不是不懂得当怎样行才合乎神的旨意，但是他的意志一直下不了决定。他心想：如果我要拣轿冲选神这一方面的话，损失太大了──要贫穷、羞辱、吃苦……。他付不上代价，所以神也不给他力量。神帮助人是在我们的意志下决定的时候，他必要把力量给我们。这个意志的决定并不是说我们做事就可以这样或那样了，而是神加给我们力量，照着他的意思这样做或那样做。 其实这也就是“爱”的方向问题。当我们心中爱一件事物、爱一个人时，我们的意志就决定，要去得那一个──想尽一切办法要得著那一个。反之，若不大喜爱那一个，有没有就无所谓。这就是那个意志的倾向问题。 常听人说：“我个性很强。我要想做什么事情，非做成功不行；我要想得著什么东西，非得著不可。”在人来说，这人很有志气，很能干。可是你要明白，如果你认识神的话，这样的心在神面前，是最容易失去神的恩典和祝福的。 弟兄姐妹：每一个人的一生中，都会接触到一些关键性的事、物、人。各人程度不同，大小也不一样，事情也不一样，甚至一个小的嗜好、小的爱慕(一本小说、一个装饰品)，一进他里面，他能交战很多天。甚至神管教了，外表放下来了，他的心还没有完全放下来，里面与神的旨意还是不够契合。所以，这个里面意志的转向是何等重要！我讲的意志，乃是内心的转向：心爱慕在什么地方，人也必往哪里去追求。神就是注意我们这一点。圣灵在我们里面做工，也注意这一点。但他不来勉强我们爱慕什么、转向什么；他给我们自由──可以作或不作、听或不听。 邪灵在我们里面的工作就不是这样。邪灵是用尽一切方法强制你的意志转向某事物，不给你自由──你只有这样听、这样行。同样，把神旨意以外的──名誉啊、成就啊、享受啊或者其它事物──很强烈地摆在你心里面，甚至使之成了欲望，来支配著你，叫你去做。 明显的例子如：求圣灵充满。究竟有几个人是以正确的态度求圣灵充满的呢？我这几十年中已经看见，有不少被圣灵“充满”的人──聚会时有，在工作里也有，在家里面也有。但是我仔细观察，发现极大部分都是假冒的，虚虚都不是真实的。 有人问：“他们不是讲方言了吗？说预言了吗？还有一种能力，难道说是假的吗？”是的，邪灵会讲“方言”，邪灵知道人心里所想的，但是人的感动不是像被圣灵感动那样地自然，而是有个强的牵引力，非得照着它走不行。 邪灵既是灵，当然也有一定的超自然的能力：能预言、能行异能。人一旦接受它，它就不给人有自己的自由意志。邪灵一来，饭也不要吃了，觉也不能睡了；一感动，就完全听它指挥，甚至讲道、赶鬼、医病人，使人误认为这是圣灵的工作。由此我们看见，凡是邪灵的工作，都叫人里面没有自由，烦乱不安。 但是我们遇见特别的危险或患难时，神也会来催促我们，然而那个催促不是里面烦躁不安，而是有一个特殊力量，可以催着你脱离患难。分辨圣灵和邪灵时，先看里面有没有平安。凡邪灵都是侵犯人意志的，不给人自由。在这种情况之下，要特别地谨慎。要省察自己，为什么得著这个灵？怎么得了这个灵？是不是因有动机不正的追求？是受闭誉歼了激动、羡慕别人的某种恩赐？还是利己的追求？ 是的，凡是邪灵的工作、撒但的工作，都是要怂动人的肉体，叫我们骄傲、自尊、自恃，叫我们觉得比别人强、比别人高。圣灵的工作是叫人谦卑、谦卑、更谦卑。圣灵是感动我们走十字架的路，忍耐著走、咬著牙走。这条路越走越正确，越走越实在，越走越光明，越走与主的关系越近。 所以我们求圣灵充满的时候，千万不要求外面的活动──蹦蹦跳跳、说方言等等。不要上这个当，要走正路追求事奉主。因我们是往永生里去，是将来有盼望。如果要在地上有盼望的话，我们就不需要在基督里面。如果要有本事、有雄心大志，就在世上随便施展吧！做生意、当官、求学问，可以随意发挥，何必求“圣灵充满”来让别人惊奇一下、羡慕一下、称赞一声呢？ 在教会里面，主耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起自己的十字架来跟从我……。”这里明确叫我们知道，事奉主不是把学问拿出来，不是把才干拿出来，而是把自己完全舍掉，要拒绝自己，背著十字架来跟从主，这是主的道路。 我再说，有时候既不是圣灵的感动，也不是邪灵的工作。因为我们里面，有个“己”，使某件事决定不下来：到底这样做好呢？还是那样做好呢？到底去好呢？还是不去好呢？里面踌躇不定。这种情况大部分来说，是从自己感觉出来的。凡从感觉里面出来的，都是忽是忽非的。 这种情况临到我们的时候怎么办呢？先不要动，尽量安静。感情动得越是厉害，越要镇静下来，回到里面祷告说：“主啊！到底怎样行？求祢借环境显明这条路，叫我知道当怎样行。”神必要听我们的祷告。 但是我们有个软弱──很难安静下来。感觉一来，就急着要动。也有很多人就喜欢动，可是一动就错。最起码来讲，动了以后，一点看不见神的心意、神的同在。很可惜！因此，要尽量保持安静。多等一会儿不要紧，多等一天不要紧；慢一点不会耽误神的旨意。跑得快就容易把路跑错；跑到主的前面去，久没有方向、没有脚踪了，你就要在旷野里乱跑。消极地说，你在主的后面跑，还能看见主的影子；甚至你跑得慢一点，主也会把你拉一把，提上去。今天遵行神的旨意，不怕你慢，就怕你太急了。我的意思不是叫你故意慢，这点不要误会了。 所以，当“感觉”来到的时候，不要著急，再等一等、省察省察，多祷告。用祷告的心省察、辨别，这样就不会错。 弟兄姐妹：圣灵的感动、邪灵的催促和自己的感觉是有区别的，应当学习这门功课。我所以讲这个，原因就是说，这与明白是否神的拣选或者说呼召，对一个人的一生道路，起著一个很关键的作用。会分辨圣灵的感动，就会活在圣灵的里面，顺服圣灵引导，向“己”死、向世界死，向神活著。神按着他的旨意，不知不觉地你就被吸引上去了。你所蒙的恩典，也不知不觉地被别人看出来了，别人也就能够说：“这个弟兄是蒙拣选了。他身上有恩赐、有能力，能够供应我们。他能够为主传福音，他能够扶持教会。”“这个姐妹能够爱我们、服事我们、安慰我们，还能够劝勉我们。我们的聚会，她一来，气氛就变了；她一祷告，我们的心就动起来了。”不知不觉地，主把他拣选的人选召出来了，成为教会中的事奉者。