神武涿鹿之战副本能踢人吗？

一、神武涿鹿之战副本能踢人吗？

不能踢人。因为游戏开发者会设置防止恶意操作的措施，以保证游戏的公平性和玩家体验。在神武涿鹿之战副本中，无法踢人，玩家只能通过主动离开或被系统踢出等方式离开战斗。此外，还应该注意游戏的规则，遵守游戏规则，尊重其他玩家的享受游戏的权利。在游戏中遇到不良行为和无法解决的问题，可以通过游戏客服人员进行投诉和求助，也可以向游戏官方反映。同时，提高自身的游戏素质，遵守游戏规则，尊重其他玩家的权益，打造美好游戏环境，是玩家们应该共同努力的目标。

二、涿鹿之战的特点？

涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，中国古代黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。它也是我国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。战争是一种社会政治现象，它本身也随着社会文明的演进而经历了从无到有、从幼稚到逐渐成熟的发展阶段。早在原始社会中晚期，各个氏族部落之间就发生了基于扩大自己的生存空间、实行血亲复仇目的的武装冲突。由于这类冲突尚不是以掠夺生产资料和从事阶级奴役为宗旨，所以它们并不是科学意义上的战争，而仅仅是战争的萌芽。但为了叙述的方便，我们还是将其通称为“战争”。传说中的神农伐斧燧、黄帝与炎帝的阪泉之战、黄帝伐蚩尤的涿鹿之战，共工与颛顼之间的战争，就是这类“战争”的历史遗痕。其中尤以涿鹿之战为其最具典型意义者。

原始社会中晚期，在当时广袤的地域内逐渐形成了华夏、东夷、苗蛮三大集团。其中华夏集团以黄帝、炎帝两大部族为核心。它们分别兴起于今关中平原、山西西南部和河南西部。与此同时，兴起于黄河下游的今冀、鲁、豫、苏、皖交界地区的九夷部落(东夷集团的一支)，也在其著名领袖蚩尤的领导下，以今山东为根据地，由东向西方向发展，开始进入华北大平原。这样华夏集团与东夷集团之间的一场武装冲突也就不可避免了。涿鹿之战正是在这种历史背景下爆发的

三、涿鹿之战赏析？

涿鹿之战（约46OO年前），相传是中国远古时代黄帝与炎帝两部族联合与蚩尤部族为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带而进行的一次大规模战争。

最终以炎黄华夏团结的胜利而告终。

此战对于古代华夏族由远古时代向文明时代的转变产生了重大的影响。

四、逐鹿之战还是涿鹿之战？

涿（zhuō）鹿之战，距今大约4600年前，黄帝部族联合炎帝部族，与蚩尤所进行的一场大战。“战争”的目的是双方争夺适于牧放和浅耕的中原地带。涿鹿之战对于古代华夏族由远古时代向文明时代的转变产生过重大的影响。

关于涿鹿之战的记载较阪泉之战丰富得多，其中时代最早的是《逸周书·尝麦》：昔天之初，诞作二后，乃设建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊，以临四方，蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。

赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，用名之曰绝辔之野。乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官，故名曰质。天用大成，至于今不乱。

五、巨鹿之战和涿鹿之战的区别？

1.时代、交战双方、结果不同。

巨鹿之战（公元前207年）是以楚军为首的各诸侯义军与秦军在巨鹿（今河北平乡）进行的一场战役。最终义军以少胜多打败秦军，秦朝主力尽失。

涿（zhuō）鹿之战（约4600年前），（相传）是中国远古时代黄帝与炎帝两部族联合同蚩尤部族为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带而进行的一次大规模战争，最终以炎黄华夏团结的胜利而告终。

2.影响不同

巨鹿之战，项羽在此战中破釜沉舟，确立了他在各路义军中领导地位。巨鹿之战是秦末农民大起义走向最后胜利的关键性一战，也是中国历史上著名的以少胜多的战役之一，为彻底埋葬秦王朝的统治奠定了基础。

涿鹿之战的结果，有力地奠定了华夏集团据有中原的基础，并进一步融合各氏族部落。黄帝从此成为中华民族的共同祖先，并被逐步神化。

六、黄帝之子青阳生在涿鹿之战之前还是之后？

这个问题很有趣，但很难成立，因为青阳并不是黄帝的儿子。

显然是《史记·五帝本纪》给你带来了困惑。

《史记·五帝本纪》有：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。”

事实上，《史记》的这段记载应该是杂糅了《国语·晋语四》和《山海经》。

《国语·晋语四》有：“黄帝之子二十五人，其同姓者二人而已；唯青阳与夷鼓皆为己姓。青阳，方雷氏之甥也。夷鼓，彤鱼氏之甥也。其同生而异姓者，四母之子别为十二姓。”《山海经·海内经》有：“黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。”

太史公在整合这两条材料的时候应该又结合里一些民间传说和自己的脑洞，于是就扑朔迷离了。

其实国语已经说得相当明白了，青阳是己姓，需要说明的是，己姓不是巳姓，巳姓的起源还有待研究，但己姓的脉络是非常清晰的，就是昆吾氏之姓，《封神演义》里的苏妲己就是昆吾氏之后，所以研究青阳应该从昆吾氏入手。

《国语》里详细介绍了昆吾氏的来源，如果我没记错的话，应该在《国语·郑语》里，其中讲了吴回六子和祝融八姓的来源，而己姓位列祝融八姓之首。

如此看来，己姓应该同黄帝没啥关系啊？其实不然，不仅有关系，而且关系还很近，这里涉及到一个关键人物——帝颛顼。

祝融八姓其实是颛顼之后，即颛顼—祝融（陆终）—吴回。

而颛顼是黄帝之后，按《国语》、《山海经》的记载来看，应该是嫡系，即黄帝—昌意—韩流—颛顼。

那么，己姓就是名副其实的黄帝之后，但却不是黄帝之子，这就涉及到《国语》中的“之子”一词该作何解。其实在《国语》及《左传》里，“之子”不仅有儿子的意思，更多的时候指的是后嗣，“某某之子”就是指某某的后代，问题出在《史记》，《史记》把“之子”都解释为儿子，如此一来，几千年的上古史几代帝王就过去了，这是不合理的。

知道了己姓是黄帝之后，那么青阳是谁？我们先看《国语》：“青阳，方雷氏之甥也。”，而《山海经》说：“黄帝妻雷祖，生昌意。”，雷祖和方雷氏显然是能对上的，最合理的解释是雷祖是方雷氏的女子，需要补充一句的是，先秦文献中的“xx氏”指的都是氏族，而不是一个具体的人。

如此一来，方雷氏之甥的青阳与雷祖生的昌意显然就是一个人，但这里需要补充的是，“之甥”不一定就是“外甥”，也可以广义地指外甥的后嗣，即后世所谓的舅甥国。也就是说“青阳”不仅可以指昌意，也可能是昌意的后代，从《史记》：“青阳降居江水”来判断，这个青阳必然不是昌意，因为《山海经》之说“昌意降处若水”，《史记》也引用了，据考证，“若水”是今四川境内的雅砻江，在长江上游，而“江水”通常指的是流经江汉平原的那一段长江，那么，又是谁去过“江水”呢？

这个人就是帝颛顼，《吕氏春秋》载：“帝颛顼生自若水，实处空桑，乃登为帝。”，这里的空桑所在地还是有分歧的，但不出豫东和鲁西一带，这看起来的确不可思议，一个蜀地走出来的首领占据了黄河流域，可这不可思议的事情其实是可以得到考古学证实的，也就是江汉平原的石家河文化北上影响中原，而石家河文化又同长江下游的良渚文化和长江上游的宝墩文化密切相关，所以宝墩文化之后的三星堆文化同石家河文化有相近的文化元素。

石家河-玉人

三星堆-铜人

也就是说，颛顼是途经江汉平原出蜀的，这才是“降处江水”一说的由来，并且其出蜀之后还掌控着蜀地。

《山海经·大荒西经》载：有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。

这里的“鱼妇”其实就是蜀王鱼凫，这段讲的应该是颛顼死后，蜀王鱼凫独立，这应该也是三星堆文化孤立的开始。

总之，《国语》所载的己姓青阳就是帝颛顼及其继任者，是昌意之后，而《史记》为了让“五帝”都成为嫡系，这里面有政治正确的考虑，把青阳同昌意并列同为嫘祖二子，事实上，嫘祖之后只有一脉，而后来的芈姓楚人就出自这一脉。

所以，如果要问，你应该问昌意是什么时候生的？或者是嫘祖什么时候同黄帝在一起的。

当然，这个问题也不会有答案，但我可以提供一点线索，涿鹿在北京的西北方向，那里是古代中原民族抵御北方民族的战略要地，那么黄帝何来其实已经不值得争论了，直白点说就是，黄帝同燕山及西辽河流域的红山文化密切相关。

红山文化—C型龙

也有人将其称之为中华第一龙，是不是第一不知道，但这东西距今5500年前就有了，来自红山文化。

再说说嫘祖，与嫘祖有关的传说都是围绕养蚕展开的，通常认为养蚕应该来自南方，具体怎么起源这还得继续发掘，但红山文化中的蚕元素让人不可思议。

红山文化—玉蚕

这可能与我们的先入为主有关，今天的东北地区非常寒冷，但上古时期并非如此，简单举一例，在上古时期，燕山南麓是有大象的。

所以我的观点是，方雷氏同黄帝是同源的，同一血缘下的两个氏族，施行的是内婚制，这个内婚是广义的，并不是说两者就成立小家庭了，各回各家，各找各妈才更符合当时的社会状态，孩子在姥姥家长大，所以才会被称之为方雷氏之甥。

而这个方雷氏很可能随黄帝从东北迁徙到了西北，又从西北进入西南，这可能也是养蚕技术的一个传播路线，此处仅是脑洞。

七、是逐鹿之战还是涿鹿之战？

是涿鹿之战，是炎黄部落和东方的蚩尤部落的激战，蚩尤战败。

八、阪泉之战和涿鹿之战？

分别为：

阪泉之战是中国上古时期传说中的一场战争，见于《史记·五帝本纪》。黄帝征服中原各族的过程中，与炎帝两部落联盟在阪泉进行的一次战争。阪泉之战对开启中华文明史、实现中华民族第一次大统一有重要意义。发生在华夏集团活动地域的东半部，较靠近东夷集团分布区，保存传说最多的是冀西北的涿鹿。阪泉之战曾见载于春秋时期的史籍中。公元前636年由于内乱，周王出奔于郑国，次年狐偃建议晋文公“求诸侯，莫如勤王”。晋文公“使卜偃卜之，曰：吉，遇黄帝战于阪泉之兆”。后来司马迁“西至空桐、北过涿鹿、东渐于海、南浮江淮”，收集民间传说并进行实地考察，复原了阪泉之战的历史过程。

涿（zhuō）鹿之战（约4600年前），（相传）是中国远古时代黄帝与炎帝两部族联合同蚩尤部族为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带而进行的一次大规模战争，最终以炎黄华夏团结的胜利而告终。

此战对于古代华夏族由远古时代向文明时代的转变产生了重大的影响。

九、涿鹿之战的大概过程？

东汉末年张角在逐鹿发动了黄巾起义

十、涿鹿之战有关的成语？

应该是巨鹿之战，不是涿鹿之战。有关的成语有“破釜沉舟”。

破釜沉舟

[ pò fǔ chén zhōu ] 

基础释义

《史记·项羽本纪》记载，项羽与秦兵打仗，领兵过河后就把锅打破，把船凿沉，表示不胜利不生还。后比喻下定决心彻底干一场，不达目的决不罢休。釜：锅。舟：船。

详细释义

【解释】：比喻下决心不顾一切地干到底。

【出自】：《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”

【示例】：只要我们有～的决心，就能克服学习上的各种困难。

【语法】：联合式；作谓语、宾语、状语；形容做事的决心很大

出处

《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”