殷墟出土的文物都有些什么？

一、殷墟出土的文物都有些什么？

关于奴隶社会时期一般的雕塑制作，属于商代的，河南省安阳殷墟一地就很丰富，其他如偃师、郑州各地的商代遗址中，也有少量的陶塑动物出土。在殷墟出土文物中，有石雕、玉雕和陶塑各种人像、鸟兽以及虎纹磬等。

二、金沙遗址在北纬多少度？

成都市市中心位于北纬30.67度，东经104.06度。

金沙遗址位于成都市西郊青羊区苏坡乡金沙村。金沙遗址是中国进入二十一世纪第一项重大考古发现，2006年被评为全国重点文物保护单位。“金沙遗址”是民工在开挖蜀风花园大街工地时首先发现的，在沉睡了3000年之后被发掘出来，“一醒惊天下”。遗址所清理出的珍贵文物多达千余件，包括：金器30余件、玉器和铜器各400余件、石器170件、象牙器40余件，出土象牙总重量近一吨，此外还有大量的陶器出土。从文物时代看，绝大部分约为商代（约公元前17世纪初—公元前11世纪）晚期和西周（约公元前11世纪—公元前771年）早期，少部分为春秋时期（公元前770年—公元前476年）。而且，随着发掘的进展，不排除还有重大发现的可能。金沙遗址博物馆是为保护、研究、展示金沙遗址及出土文物而设立的主题公园式博物馆，占地面积30万平方米，总建筑面积约35000平方米。由遗迹馆、陈列馆、文物保护中心等部分组成。

金沙遗址博物馆位于成都平原的东南边缘地带，东距成都市中心约5公里，现已探明的遗址面积约5平方公里，遗址范围地势平坦，起伏较小，遗址内及周围河流较多，遗址的南面1.5公里处是清水河，摸底河更是在遗址内蜿蜒东流，将遗址分为南北两半。自2001年以来进行了考古发掘，发掘面积达10余万平方米，发现各类遗迹3000余个，又出土了大量的珍贵文物。考古工作者根据考古学对遗址命名的基本原则，将包括黄忠村在内的这一区域的商、周时期遗址统一命名为“金沙遗址”。

三、我国最古老的文物(六种)

1、贾湖骨笛

说到中国古代乐器，很多人会想到编钟、萧以及笛。但这些乐器到底起源何时，没有人能给出准确的答案。但依照目前的考古发现来看，世界上最古老的乐器就是出土于河南贾湖遗址的这贾湖骨笛，距今已有7000-9000年，是世界上最古老的文物之一。

2、蚌塑龙纹

按照历史记载以及龙文化起源来说，现代史学家认为龙是一种图腾，而且起源于中华先祖黄帝时期。考古家1987年在河南省濮阳水坡仰韶文化遗址中却发现了精心摆塑的龙虎图案，这龙虎文物距今6400多年，刷新了世人对龙文化起源的认识。还带来了诸多疑问，龙到底起源何时，龙真的是图腾吗？

3、彩绘鹳鱼石斧图陶缸

炎黄之战到底存不存在？这到底是传说还是史实？这相比是很多人困在心中的疑惑。而这件距今5000-7000年的远古文物或许能解开这个谜团。考古家称文物上画鹳鸟叼鱼及石斧或许就代表了炎黄之战。不仅如此这件文物还是中国画最早的雏形，是我国的国宝。

4、红山玉龙

红山文明是中华最古老的文明之一，依照目前的考古发现来看，红山遗址出土的多数文物都是玉器。难以想象，早在6000多年前，中华古人的玉器雕琢技术如此发达。更为逆天的是，这件玉器的外形是“龙形”，这件文物的出土，证明中华文明源远流长，龙文化更是博大精深。

5、红山女神像

红山女神像是红山文明的典型代表文物，距今6000多年，是中国最古老的逆天文物之一，名列首批64件禁止出境展览文物名单，是我国最重要的国宝之一。

6、马家窑文化彩陶

马家窑文化是仰韶文化向西发展的证明，这件文物距今5000多年，是第三批禁止出境展览文物。这是世界上最早出现的彩陶文化，标志了中国史前时期制陶工艺技术的高度发达。这一件文物看似普通，但年代非常久远，也是一件逆天文物。

四、新石器时代良渚文化玉琮的文物背景

“琮”始见于《周礼》等古籍。其形以《周礼·考工记·玉人》所释：“大琮十有二寸，射四寸，厚寸”。《白虎通·文质篇》曰：“圆中牙身玄外曰琮”。郑玄补注《周礼》时说：“琮，八方象地”。南唐徐锴释琮时讲：“状若八角而中圆”。后因后人难辨琮状的实体，以致南宋时称为“镇圭”。至清乾隆按东汉许慎《说文解字》，以“琮，瑞玉，大八寸，似车”的说法为据，直呼“琮”为：“辋头、杠头笔筒”等，当时连玉琮的上下头都不清楚，至光绪年，金石家吴大在《古玉图考》中，引述了嘉庆年文字学家钱坫说法，玉“琮”的器形才得以确认。而玉琮小头朝下大头向上的正确摆放，也是现代人给予纠正的。玉琮分扁圆筒形（包括镯形琮）和方柱形，但还有小的琮王勤子、琮管等饰品，凡是良渚玉琮类，不论大小均属珍贵文物。玉琮为无定价，在人们认识的提高下，收藏玉琮的保值与升值体系，也会随着市场经济发展逐步完善起来。

经考证，玉“琮”距今4000至5000年，其功能与意义有：一、祭祀用的大礼器之一，但材质上有优劣之分。优质的玉琮，应按《周礼》“以苍璧礼天，以黄琮礼地”说法，那么玉琮是祭祀苍茫大地的礼器，或是巫师通神的法器之一，似是印证“璧圆象天，琮方象地”等道理。劣质的玉琮、石琮，或被烧过的玉琮，都是镇墓压邪、敛尸防腐、避凶驱鬼用的。二、玉琮既是种器具，也是权势和财富的象征。从发掘现场可以看到，墓主身份越显赫，殉葬品中的琮、璧就越多，似乎要显示生前的一切，用于随葬恰好说明墓主原有身份，及其在各部落中享用财富与权势的程度，也代表良渚文化时期的一种葬制。