文言文桃花源记讲解

1. 《桃花源记》详细解析 本文具有传奇色彩 共分为5点“奇”： ①渔人奇（1.一个以捕鱼作为职业的武陵人竟然会迷路。

2.看见一个仅容一个人的小洞怎么敢一个人进去，按照常理应该找其他人一起去啊！） ②桃林奇（数百步长的桃林是怎么形成的？是自然形成的？那怎么会没有杂树？是人栽的？那又是谁？） ③洞口奇（一开始仅容一个人，为什么再走十几步就由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了呢？） ④人物奇（桃花源里面的人外面的人一样，那又为什么生活几百年竟然从不出这个洞口呢？） ⑤结局奇（渔人做的标记为什么找不着了呢？按理说，他应该记得怎么去桃花源，为什么又迷路了呢？高尚士刘子骥计划前往桃花源，为什么未果，寻病终了呢？） 可见这是一个亦真亦幻，虚无缥缈的幻想 11、给下列句子划分朗读节奏 1.晋/太元中，武陵人/捕鱼为业。 2. 土地/平旷，屋舍/俨然。

有/良田美池/桑竹之属，阡陌/交通，鸡犬/相闻。 其中/往来种作，，男女衣着，悉 如外人，黄发垂髫，并/怡然自乐。

3.便要还家，设酒/ 杀鸡/作食。村中/ 闻有此人咸来/ 问讯。

自云/ 先世避秦时乱。率 /妻子邑人/来此绝境， 不复/ 出焉，遂与外人/ 间隔。

问/ 今是何世， 乃/ 不知有汉， 无论 /魏晋。 4. 太守/ 即遣人随其往。

寻 /向所至，遂迷，不复得路。 一、感知文意，用原文回答。

1.渔人是怎么发现桃花源的？ 缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。 2.作者怎样描写桃花林的自然景色的？ 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

（风景优美） 3.渔人是如何进入桃花源的？ 复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。

山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。

初极狭，才通 人。复行数十步，豁然开朗。

（曲折、隐蔽、幽深） 4.渔人入山后，看到了怎样的图景？ 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如 外人，黄发垂髫，并怡然自乐。

（环境优美宁静、生活安乐幸福） 5.桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？ 便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。

（民风淳朴、热 情好客） 6.渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？ 桃源外的世界如此动乱，黑暗；桃源外的人不能过上安定和平的生活。 7.渔人是如何离开桃花源的？ 处处志之，寻向所志，遂迷，不复得路。

2探究思考 1.课文以什么为线索？怎样划分结构？ 明确：课文以武陵渔人的行踪为线索，按照发现桃林，进入桃源，出而复寻的时间顺序。 全文分三部分： 第一部分（1段）写渔人发现桃林的经过。

（开端） 第二部分（2至3段）写渔人进入桃花源的见闻。这是全文的重点部分，作者正是借此寄托社会理想。

第2段写桃花源中宁静安乐的生活环境。 第3段写桃花源中淳朴的社会风尚。

第三部分（4至5段）故事的结局和尾声。 2.作者为什么开头结尾写得简略，中间写得详细？ 明确：文章的详略安排都是由文章所表达的中心来决定的。

本文的作者主要是通过桃花源的生活情状来表现他的社会理想。反映广大人民向往安定、幸福生活愿望的。

所以中间部分要详写。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简单。

2. 八年级文言文《桃花源记》解释 东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分奇怪。便继续往前走，想要走到林子的尽头。

桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都不一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。

（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。”

（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。

3. 整理八年级文言文：《桃花源记》、《陋室铭》等【注：每篇文章要求 太元：东晋孝武帝司马曜的年号（376396）.世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界.世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂.千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”.（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求.具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的.）比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方.一般作主语、宾语、定语.武陵：古代郡名.今湖南常德一带.为业：把……作为谋生手段.为：作为.缘：沿着，顺着行：行船.远近：偏义副词，这里指远.忽逢：忽然遇到.夹岸：夹着两岸生长.杂：别的，其它的.芳：泛指花卉.鲜美：鲜艳美丽.落英：落花.一说，初开的花.缤纷：繁多的样子.甚：很，非常.异：惊异，诧异.意动用法，这里的意思是“对……感到诧异”.欲：想要.穷：走完.林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源处就没有了.便：于是，就.得：看见.仿佛：好像.若：好像.舍：放弃.初：起初，刚开始.才：仅仅.通：通过.行：行走复：又..豁然开朗：豁然：开阔敞亮的样子；开朗：开阔而明亮.形容由狭窄幽暗一变而为开阔明亮平：平坦.旷：宽阔舍：房屋..俨然：整齐的样子.之：助词，起语法作用，无实意.属：类.阡陌交通：田间小路交错相通.阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌.交通，交错相通.鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音.种作：耕种劳作.衣着：穿着打扮.悉：全，都.外人：桃花源外面的人.黄发垂髫：指老人和小孩.黄发，旧指长寿的特征，这指老人.垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子.（借代修辞）并：都.怡然：愉快、高兴的样子.乃（乃大惊的乃）：于是，就.大：很，非常.从来：从……地方来.具：详细、详尽.之：代词，指代桃源人所问问题.要（yāo）：通“邀”，邀请.咸：副词，都，全.讯：消息.问讯：询问消息.云：说.先世：祖先。

4. 文言文< >全文解释 东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业。有一天他顺着溪水划船前进，忘记了路程有多远。忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有其他的树，野花野草鲜艳美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到诧异。再往前走，想走到那片桃林的尽头。

桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有个小洞口，（洞里）隐隐约约好像有光亮。（渔人）就离开小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐的样子，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子这类（的景物）。田间小路交错相通，村落间互相能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。

（桃源中人）看见渔人，便很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）一一地回答。他们就邀请渔人到他们家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来问消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子、儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对（桃花源）以外的人说。”

渔人出了桃花源后，找到了他的船，就沿着来时的路回去，到处作了标记。回到（武陵）郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷路了，再也找不到方向。

南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，就高高兴兴地计划前往。没有实现（目标），不久病死了。后来就再没有探寻（通往桃花源的）路的人了。

5. 《桃花源记》全文及讲解 翻译 《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。

描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。

陶渊明简介 陶渊明（约365年―427年），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。

东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》（其中《桃花源记》是桃花源诗的序）等。

原文 晋太元中，武陵人捕鱼为（weí）业。缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。

复行数十步，豁（huò）然/开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。

阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。

黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人，来此绝境，不复出焉，遂（suì）与/外人间（jiàn）隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。

余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语（yù）云：“不足为（weí）外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。

太守即遣 （qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。

后遂无问津者。本文译文 东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。

（有一天）他顺着小溪划船，忘了路程的 远近。忽然遇到（一片）桃花林，生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。

花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。

继续往前走，想走到这林子的尽头。 （桃）林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）就是一座山，山上有个小洞口，里面隐约有点光亮。

（渔人）于是下了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。

又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在眼前的是）平坦的土地，整齐的房屋，有肥沃的田地、美丽的沼池和桑树竹子之类的东西。

田间小路，交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。

老人和小孩个个都安闲快乐。 （ 村子里面的人）见了渔人，（ 村子里面的人）感到非常惊讶，问（渔人）从哪里来，（渔人）详尽地回答了他。

（有人）就邀请（渔人）到自己家里去，摆了酒，有杀鸡做饭（款待他）。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。

（他们）说祖先（为了）躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝.（至于）魏晋更不必说了。

渔人把自己所听到的事详细地告诉了他们，（他们听罢）都感叹起来。其余的人也请（渔人）到自己家中，都拿出酒饭来（款待他）。

（渔人在这里）住了几天，向村人告别。这里的人嘱咐（他）说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊。”

（渔人）出来后，找到他的船，就沿着旧路（回去），（一路上）处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这翻经历。

太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竟然迷失了（方向），再也没找到路。 南阳刘子骥，是高尚的名士；听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久病死了。

此后就再也没有问路访求（桃花源）的人了。注释 太元：东晋孝武帝司马曜的年号（376~396）。

世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。

千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。

具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。） 比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。

一般作主语、宾语、定语。 武陵：古代郡名。

今湖南常德一带。 为业：把……作为谋生手段。

为：作为。 缘：沿着，顺着 行：行船。

远近：偏义副词，这里指远。 忽逢：忽然遇到。

夹岸：夹着两岸生长。 杂：别的，其它的。

6. 快给我《桃花源记》的内容（附加解释） 晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。

复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。

阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。

黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。

余（有版也写作“馀”）人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。

后遂无问津者。 解释： 东晋太元年间，武陵郡有个人，以打渔为生。

有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，夹着溪流的两岸生长，有数百步宽。

其中没有其他树，花朵、青草鲜艳、美丽，坠落的花瓣繁 *** 杂。渔人感到很惊奇。

继续往前走，想走到林子的尽头。 林子的尽头是溪流的源头，就出现了一座小山，山上有一个小洞，隐隐约约好像有些光亮。

渔人于是安置好船，从洞口进去。刚开始很狭窄，仅容一个人通过。

又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、幽美的池塘、桑竹一类的东西。

田间小路交错相通，村落间可以互相听到鸡鸣狗叫之声。在那里，人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮，都像尘世以外的人，老人和小孩，都逍遥快乐。

桃花源里的人见到渔人，就大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。

村中的人听说有这样一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。

桃花源里的人问现在是什么朝代，（他们）竟然不知道经历过汉朝，更不必说三国和晋朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，村中的人都很惊叹惋惜。

其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。渔人待了几天以后，告辞离去了。

这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外人说啊！” 渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。

太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事（有桃花源），高兴地计划前往。

没有实现，不久就因病而死。此后就再也没有访求桃花源（去桃花源的路了）的人了。

7. 《桃花源记》的翻译和字的解释 【原文】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。

初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。后遂无问津者。

【译文】 东晋太元年间，有个武陵人把捕鱼当作职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程有多远。

忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有其他的树，花草鲜艳美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到诧异。

再往前走，想走到那片林子的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有个小洞口，（洞里）隐隐约约里面好像有光亮。

（渔人）就离开小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。

又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类（的景物）。

田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。

老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。 （桃源中人）看见渔人，竟大吃一惊，问渔人从哪里来。

（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。

村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。

他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。

其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天，告辞离去。

这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。” 渔人已经出来，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。

回到（武陵）郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟然迷失了（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那条路了。

南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久因病而终。

后来就再没有问路探访（桃花源）的人了。【注释】（1）陶渊明：（365-427）东晋浔阳柴桑人，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。

我国第一位田园诗人。后世称他为：“百世田园之主，千古隐逸之宗。”

（2）太元：公元376~396年，晋孝武帝年号。 是东晋孝武帝司马曜的第二个年号，共计21年。

（3）武陵：晋郡名，治所在今湖南常德。 （4）缘：循，沿着。

（5）落英：落花，一说初开的花。 （6）异：惊异，诧异。

这里的意思是“对……感到奇怪”。（7）尽：尽头。

（8）才：仅。 （9）俨然：整齐的样子。

（10）属：类。 （11）阡陌交通：田间小路交错相通。

南北小路叫阡，东西小路叫陌。（12）悉：尽，全。

（13）黄发：指老人。（14）垂髫（tiáo）：指儿童。

髫，古代小孩的垂发。（15）要：通“邀”。

（16）咸：都。讯：消息。

（17）邑人：同乡（18）绝境：与世隔绝的地方。（19）间隔：隔离。

（20）乃：竟然。 （21）无论：不要说、更不必说。

（22）延：邀请。（23）扶：沿着、顺着。

（24）向：原先。（25）处处志之，志：名词作动词，做标记。

（26）郡下：指武陵郡城下。（27）诣：到。

特指到尊长那里去。（28）寻向所志：寻找先前所做的标记。

（29）刘子骥：名（lín）之，《晋书.隐逸传》里说他“好游山泽”。（30）规：计划，打算。

（31）未果：没有实现 （32）寻：随即，不久。 （33）遂：终于（34）问津：问路，访求。

津，渡口。（35）才通人：仅容一人通过。

（36）旷：空阔，宽阔。（37）俨然：整齐的样子。

（38）穷其林：走到那片林子的尽头。穷，尽。

（39） 鸡犬相闻：（村落间）能互相听见金鸣狗叫的声音。 （40） 为具言：为（桃花源中的人）详细地说出。

（41）延：邀请。 （42）为：对，向。

（43）便扶向路：就沿着原来的路（回去）。扶：沿着。

（44）语云：告诉（他）说。“语”后面省略了代渔人的“之”字。

（45）具：同“俱”，完全，详尽。（46）得：取得，获得，文中是找到的意思。

（47）既：已经，以后（48）志：用符号做标记，动词补充：落。