烧饼歌中对圣人的预言是什么？刘伯温口中玄机解密

烧饼歌中对圣人的预言是什么？刘伯温口中玄机解密

《烧饼歌》是由刘伯温所著，其中记载了很多神奇的预言，不过很多内容都是经后人加工，其原文是什么已经很难得到证实。据说《烧饼歌》有一则对圣人的预言，颇有玄机。不过刘伯温毕竟是臣子，还是朱元璋的臣子，所以他无论说什么必定会万分小心，生怕惹皇帝不高兴。那这则预言到底是记载了什么内容呢?下面就来做个简单的解答，稍作了解即可。

刘伯温《烧饼歌》对未来圣人的预言：

四大八方有文星，品物咸亨一样形。琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴。

五百年间出圣君，周流天下贤良辅。气运南方出将臣，圣人能化乱渊源。

明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录，名“万法归宗”，数百年来在佛教中秘密流传，后传至吉林省农安寺庙中，又辗转传出。之所以称这段预言特殊，是因为刘伯温在这段预言明确的说到当人类进入末法时期，未来佛弥勒佛转世的情况。刘伯温的“万法归宗”的这段预言明确说明了弥勒佛救世的具体降世情景，而且涉及到的不仅仅是人类而是整个宇宙佛、道、神的救度问题!在几千年的修炼界、明朝古人来看，那是涉及宇宙中最大的一件事，因此慎之又慎在录入《永乐大典》的时候人为的删除，避免被世人知晓，只是在佛教中秘密流传，是由此可见古人对这段预言的重视的程度。

对话内文如下：皇帝问：末后道何人传?刘伯温答道：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。

这也可以看出，圣人虽然涉猎传统文化，涉猎宗教，但却不在寺院内，不是僧人。不在寺院内却能统领宗教，那么其出世理论是相当别致的。

“头戴四两羊绒帽”一直很难有满意的解释。在中国没人会一直头戴绒帽，除非是中国最北边靠近西伯利亚的严寒地区，才能使一顶羊绒帽能成为一个人的重要特征。但晌首多种预言指出紫微出生于东江，也就是中国东部的长江边城市，这属于温带，气候温和，除了大冬天不会有人戴羊绒帽。联想到“四”与“戴帽”，有高手指出这是指头戴玳瑁眼镜成四只眼。也就是说紫微是个近视眼。玳瑁是一种海龟的龟甲，适合作装饰品。明朝之前眼镜都是单框，明朝时才开始出现双腿双框的眼镜，这种眼镜的典型镜架是用玳瑁来制造的，明清时期玳瑁眼镜属于有钱人才用得起的奢侈品。四夷诸国也向明清皇室进贡了一些玳宴碰数瑁眼镜。

“玳瑁”与“戴帽”同音，故“头戴四两羊绒帽”可以解释为“头上有玳瑁，变成四只眼”，眼显是戴着眼镜。故紫微是一个戴眼镜的近视眼。预言里玳瑁乃是对眼镜的代称，并非指紫微戴的一定是玳瑁作的眼镜。

不过中国近视眼达数亿，故这个特征并没有什么意义。很难根据这个特征去分辩紫微。

可见《烧饼歌》描写的弥勒就是紫微圣人。弥勒是佛教对未来救世圣人的称呼。道家称其为紫微圣人，基督教称为弥赛亚。这三个称呼指的都是同一个人。

刘伯温又口吐玄机，道出弥勒救世缘故：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫。乃是未来佛下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金钱之路，难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”这则预言总的概括了末法时期的最后阶段“上末后时年”，未来佛下世传道时的情况：宇宙中的两大家道家和佛家的万祖与千佛下凡以人身来得法修炼，万祖和千佛是概括的说法，包罗了整个宇宙的一切佛、道、神。这个时候的宇宙中其他的任何神佛都吵渣处于宇宙“灭”的时期而不能自救，众神佛如不遇“不遇金钱之路”则在劫难逃!能救“万祖”和“千佛”及“普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，”的当然是万王之王的无上王，这就是弥勒佛传的佛法的妙处。

历史上，刘伯温最神奇三预言，分别是什么呢？

刘伯温是一个人尽皆知的传奇人物，他辅佐朱元璋建立起了很大的军事格局，先灭陈友谅，再取张士诚，进而进伐中原，为朱元璋建都立业起了不可替代的作用。下面就来看他的几个传奇小故事。

话说朱元璋在内战中先后消灭了陈友谅、张士诚等乱世枭雄，于是在公元1368年称帝，建立了明朝。朱元璋称帝后，没有小富即安，马上派徐达、常遇春领兵25万北伐蒙古。

经过近一年的努力，徐达和常遇春已经收复了山东大则腊昌部，河南全境。之后，朱元璋带着刘伯温特地从南京跑到开封，在商讨军事。会议达成这样的决定：留冯胜驻守开封，让徐达和常遇春继续带兵取道山东，攻打大都。

《明史纪事本末》记载：洪武元年七月丙申，太祖车驾发汴梁，还京师，以副将军冯宗异（冯胜）留守，徐达遂檄诸将会于东昌，时闻元大都红雾及黑风起。刘基曰：“示元亡，其主遁矣！”

翻译成白话就是：朱元璋在开封安排好徐达等人的任务后，原本打算回南京，此时，有传闻说元朝大都出现红雾，伴随这黑风。刘伯温于是说：红雾、黑风预示着明朝将代替元朝，元朝灭亡后，“元主”将要逃跑了。

事实证明，刘伯温的 “示元亡，其主遁矣”7字预言是正确的。徐达和常遇春此次北伐，半步。徐达等人一鼓作气，用两年多的时间，收复了西北，把从唐朝末年丢失的燕云十六州，历经400多年后重回汉人手中。

值得一提的是，元顺帝北遁后，朱元璋马上进行了追穷寇之举，然而徐达虽然打出关外，最终却没能捉住元顺帝。直到公元1370年，元顺帝在引昌病逝，朱元璋听闻后百感交集，给他上了一个尊号为“顺”，这便是“元顺帝”的来历。

因为刘伯温的预测的名气越来越大，在老百姓的心里，刘伯温就是一个神人了。当然，刘伯温也有“马失前蹄”的时候。相传，有一次江南地区大旱，百姓生活苦不堪言，朱元璋知道以后，内心是十分的焦灼，想要帮助百姓却无能为力。

这个时候，朱元璋问刘伯温应该怎么办，刘伯温回答道，老天爷不下雨，说明有冤情，你应该检查一下牢狱里面有没有冤情。朱元璋大查以后发现，有不少冤假错案，处理完这些案子，就下雨。

后来朱元璋当了皇帝，让刘伯温当御史中丞，一次朱元璋要出去游玩，把朝廷大事托付给刘伯温，让他辅佐太子，于是刘伯温就大开杀戒，严惩了很多贪官。

朝廷中有很多都讨厌刘伯温，因为他杀了很多贪官，于是等朱元璋回来以后，就弹劾刘伯温。正巧，那段时间又有大旱灾，朱元璋问朝廷大臣，这个事情应该怎么办。

刘伯温说，战死的将士尸体得不到安息，筑城墙的工人尸体还没有人来收，解决了这两个事情，就会下雨了。

结果朱元璋照做后，可是他很快生气了，因为天并没有下雨。质问刘伯温时，刘伯温低头主动认错，说了4个字：我失算了。

当然，也有人说刘伯温宁可自已名誉受损，也要借下雨这个预言来传达百姓们的呼声，提醒朱元璋善待为他卖命的士兵们。因此，刘伯温尽管这次因为“失算”而掉落“不败预言”的神坛，但他却受到了百姓和士兵们一致好评。

无独有偶，相传朱元璋一统天下后，主张对“不安份”的日本进行赤裸裸的打击。但刘伯温却极力劝阻朱局嫌元璋不要攻打日本。

刘伯温的理由是8个字：元朝就是前车之鉴。原来元朝共对日本进行了两次军事打击，第一次是“文永之役”。公元1274年，元世祖忽必烈任命忻都为征东都元帅，率领蒙汉高名丽共计三万两千人，驾驶大小战舰九百多艘攻打日本。十月九日，元军登上对马岛，岛上日军被全歼，日本幕府召集各诸侯国约十万大军迎战，元军开始进行得还是蛮顺利的，但后来考虑到后援不够，所以很多元军将领主张撤退，所以忻都就下令撤退。然而，就在撤军的当天晚上，遇到更为强大的劲敌――台风，无数战舰毁坏，一万三千多士兵葬身海底，最后回去的只有一万多人。折损大半。第一次东伐日本以失败告终。

第二次是弘安之役。公元1281年，元军派二十万大军进攻日本。但日本方面却早有准备，早在沿岸建了石墙，准备了很多经过改过的弓箭，静候元军的到来，果然，元军的战舰几次强行登陆都失败，只好在海上漂泊一个多月。结果一个月以后，再次出现意外，台风又出现了，经过四天台风洗礼，元军的很多战舰都沉了，很多元军被围困在海滩上，最后很多元军战死，几乎全军覆灭，最后只有几千人回到了元朝。第二次东伐日本以失败告终。

明军的点将虽然不是元军所能比的，孙扒但连年征战，而且面对的是以逸待劳的日本防守阵团，成