2017中华龙舟大赛落幕有何意义？

一、2017中华龙舟大赛落幕有何意义？

12月10日，刚刚结束的2017中华龙舟大赛总决赛精彩而激烈，陵水河两岸的市民和游客大呼过瘾，全国各地的观众也通过电视一睹了中华龙舟大赛的激情澎湃。古老而年轻的龙舟运动，拥有着悠远流长的文化渊源，承载着深厚的民族情感，展现着同舟共济、团结拼搏的体育精神。

与此同时，陵水这颗海南岛南段的璀璨“珍珠”，开启了“文体+旅游”的全新模式，在探索中不断前行，在实践中检验真知。

“体育之城”深入人心

通过承办国家级乃至国际级体育赛事，拥有丰富旅游资源的陵水不断积累办赛经验，打造自身体育品牌，扩大陵水的知名度和美誉度。

陵水黎族自治县人民政府副县长陈春梅表示：“近年来，陵水相继成功举办了中华龙舟大赛、中国国际羽毛球挑战赛、全国广场舞总决赛等一系列具有影响力的体育赛事，‘体育之城’的形象逐渐深入人心。”

值得一提的是，利用作为国家羽毛球队、国家艺术体操队的训练基地这一优势，陵水积极做好协调、服务工作，以“训”提高知名度。

“从举办小型比赛到大型比赛，从国家级比赛到国际级比赛，陵水从持续完善基础设施建设入手，提高承办赛事的能力，打造陵水特色文化体育品牌。”陵水县文化广电出版体育局局长陈世洪说。2017年，因成功举办中国(陵水)羽毛球挑战赛，陵水获国家羽毛球联合会授予“赛事荣誉奖”。

“文体+旅游”之船启航

近些年，陵水不断引进大型文化体育综合类项目进驻，带动产业化发展，将赛事价值最大化，并借助赛事传播陵水特色旅游资源，助力旅游业发展。

事实上，体旅融合这一新模式正在成为陵水旅游业发展的新利器。借助圣女果骑行采摘季活动，陵水推出“休闲骑行+旅游”;利用红角岭木棉花步行栈道和大里瀑布栈道，发展“徒步登山+旅游”……2017年年6月，经国家体育总局和省政府协商，拟将陵水确定为“羽毛球特色产业小镇”，将把体育文化充分融入“百镇千村”建设中。据统计，截至今年8月下旬，2017年陵水体育接待人数已达到13.26万人次，体育旅游收入6783万元。

下一步，陵水将深挖契合陵水特色的体育品牌，服务群众，普惠群众。同时，通过宣扬陵水地域特色和品牌，扩大陵水知名度，最终实现以体育反哺经济建设。

“未来，我们将继续推动体育运动与旅游的融合，为体育产业拓展新的发展空间，也为旅游产业提供持续利用的资源和动力。” 陈春梅说， “陵水‘文体+旅游’之船已经启航。”

二、中华龙舟大赛每几年举办一次。？

每年端午一次

从2008年起，兴化市恢复了龙舟竞渡活动，并将其定名为“乌巾荡龙舟大赛”，每年端午举办1次，已举办过13届，2022年将举办第14届乌巾荡龙舟大赛。

从2011年开始，每年的端午节都要举行中华龙舟大赛!

三、赛龙舟的规则是什么？

规则： 龙舟船的大小因地而异，比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。中国各族的龙舟赛略有不同，汉族多在每年“端午节”举行。赛龙舟比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。比赛时，由一人敲锣指挥，水手按锣声节奏划桨前进。也有女子参与此项活动，根据河道条件，设男女400m，500m，600m，800m，1000m 直道竞（可按当地条件变更距离）。 比赛应设置静水水域，航道是直的，起航线与终点线必须平行并与航道线垂直。根据参赛队数及场地条件，设2或4，6，8条航道，每条航道宽度可按9m，11m，13.5m布置。航道最浅处水深不得少于2.50m，航道内不得有水草、暗礁和木桩，航道外5m 内应无障碍物。 传统龙舟可按各习惯制作龙头和龙尾，并备有锣、锣架、鼓和鼓架等，另可带水标二个，预备划桨若干个。

四、赛龙舟的来历是什么

赛龙舟颤州是为了祭奠一位伟大的爱国诗人――屈原，祭奠他的刚正不阿、忧国忧民的贤哲风范。屈原人格中最动人的部分，是他高度的爱国主义情怀，这种情怀早已融入中国人的血液，成为中华民族精神的重要维度。

从古至今，老百姓们用龙舟竞赛的形式，在告诉人们爱国主义传统在中华文化中代代延绵。龙舟就是船上画着龙的形状或做成龙的形状的船。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行。

是多人集体划桨茄棚蔽竞赛。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中和伏的爱国主义和集体主义精神。

龙舟竞赛的根深深的扎在老百姓的心中，龙舟赛中，选手们们顽强拼搏、百折不挠、乘风破浪、一往无前的的精神感动着现场的每一个人。在桨与水的搏击中，龙舟竞渡将中华民族坚韧不拔、自强不息的主体生存意志与拼搏奋进的民族精神表现得淋漓尽致，这不仅仅是一次端午龙舟赛精神，更是伟大的中华民族精神！

赛龙舟的起源早亮察，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。

来源：

纪念屈原：

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了的情况下，写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破了楚国京都，屈原始终不忍舍弃自己祖国，于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

在湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗在《隋书・地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”

早在屈原之前，沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴，生六儿六女，儿女互婚配，繁衍成苗、瑶、侗键梁、土、畲、黎六个民族。盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招魂。因沅陵山多水密，巫师不知他魂落何处，就让各族打造一只龙舟，逐溪逐河寻找呼喊，以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。

纪念曹娥：

浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书・列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报・虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。

纪念伍子胥：

《清嘉录》中记吴地（江苏一带）竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。

清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华陆茄寺半月池主持友谊赛。台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

一、赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习谈改嫌，盛行于吴、越、楚。

二、龙舟竞渡早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的歼携节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。

三、清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

四、划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行屈原杯龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节含手。