万寿龟传说？

一、万寿龟传说？

据历史记载，所谓万寿龟，是指生长周期为万年的老乌龟。

二、在中国神话传说中，麒麟、凤凰、乌龟和龙代表着什么样的含义？

中国古代认为麒麟、凤凰、龟和龙是有灵性的动物，因此，把它们称为四灵，作为祥瑞的标志。其实，除了龟以外，其他三种都是传说中的动物，是人们自己想像和创造出来的。

传说中的麒麟，身体像鹿，遍体披着鳞甲，头上长独角，角卜生有肉球，脚像马蹄，尾像牛尾。麒麟被认为是有德性的仁兽，历代帝王都把它看作是太平盛世的象征。在北京的击宫和颐和同等皇帝的住处和花园里，都能见到麒麟，有铜铸的，也有石雕的。在民间，麒麟也很受重视。春节期间，中国江南各地的人们，常常抬着纸扎的麒麟，到各家门前表演，表达美好的祝愿。另外，在中国还有“麒麟送子”的传说，人们一方面用麒麟象征有出息的子孙；另一方面也表达了祈望早生贵子、家道繁荣的意思。

凤凰头顶美丽羽冠，身披五彩翎毛，是综合了许多鸟兽的特点想象出来的形象。凤凰是中国传说中的“百鸟之王”，标志着吉祥、太平和政治的清明。凤和龙一样，被历代帝王当作是权力和尊严的象征。凤冠、凤车等与凤有关的东西，只有皇家和仙人才能使用。不过，后来凤凰也成了民间百姓的吉祥物。尤其在中自传统的婚礼上，风成了新娘礼服和头饰上的装饰，代表着吉祥和喜庆。在民间的传统图案纹样中，凤凰也被广泛应用，寓意着吉祥和太平。凤凰还常和其他吉祥物配合成纹图，如“龙凤呈样”、“凤麒呈祥”等，也是吉祥如意的象征。

龟在四灵中是惟―存在的动物，也是动物中寿命最长的。人们不仅把龟当成健康长寿的象征，还认为它具有预知未来的灵性。在古代，每当举行重大活动之前，巫师都要烧龟甲，然后根据龟甲上爆裂的纹路来占卜吉凶。所以，人们称龟为“神龟”、“灵龟”。神龟在中国曾经受到过极大的尊敬，在古代帝王的皇宫、宅院和陵墓里，都有石雕或铜铸的神龟，用来象征国运的久远。

龙被人们认为是中国最大的神物，也是最大的吉祥物。人们都很熟悉龙的形象，但是谁也没见过真的龙。龙和风、麒麟一样，是人们想像出来的动物，它长着牛头、鹿角、虾眼、鹰爪、蛇身、狮尾，通身还长满了鳞甲，是由多种动物复合而成的。在人们的想像中，龙能在地上行走，能在水中游弋，能在云中飞翔，充满了无穷的神力。几千年来，封建帝王把它当作权力和尊严的象征，普通老百姓也认为它是美德和力量的化身，是吉祥之物。因此，在中国到处可以见到龙的形象。宫殿、寺庙的屋脊上，皇家的用具上，处处刻着龙、画着龙；老白姓在喜庆的日子里，也要张贴龙的图案，还要舞龙灯、划龙船；给孩子起名字也愿意用上“龙”字。龙作为“四灵”中最大的吉祥物，已成为中华民族的象征。全世界各地的中国人都认为自己是“龙的传人”。

三、传说龟,鹤都能活1千年比喻长寿的成语是什么

龟年鹤寿 [guī nián hè shòu]

生词本

基本释义 详细释义

【解释】：相传龟、鹤寿有千百之数，而用于比喻人之长寿。或用作祝寿之词。

【出自】：唐・李商隐《祭张书记文》：“神道甚微，天理难究，桂蠹兰败，龟年鹤寿。”

【示例】：祝老爷爷～。

出 处

唐・李商隐《祭张书记文》:“神道甚微，天理难究，桂蠹兰败，龟年鹤寿。”

龟龄鹤算 [guī líng hè suàn]

生词本

基本释义 详细释义

【解释】：比喻人之长寿。或用作祝寿之词。同“龟年鹤寿”。

【出自】：宋・侯《水调歌头・为郑子礼提刑寿》词：“坐享龟龄鹤算，稳佩金鱼玉带，常近赭黄袍。”

【示例】：表长年。傲～，永劫绵绵。

◎金・王丹桂《瑶台第一层・崔大师生辰》词

出 处

宋・侯《水调歌头・为郑子礼提刑寿》词:“坐享龟龄鹤算，稳佩金鱼玉带，常近赭黄袍。”

龟鹤遐寿 [guī hè xiá shòu]

生词本

基本释义 详细释义

【解释】：遐：长久。祝人长寿的颂辞。

【出自】：《抱朴子・对俗》：“知龟鹤之遐寿，故效其道引以增年。”

出 处

《抱朴子・对俗》:“知龟鹤之遐寿，故效其道引以增年。”

龟鹤之年 [guī hè zhī nián]

相传龟、鹤寿有千百之数，而用于比喻人之长寿。或用作祝寿之词。亦作“ 龟年鹤算 ”、“ 龟龄鹤算 ”等

龟年鹤算：比喻人之长寿。或用作祝寿之词。同“龟年鹤寿”。

龟鹤遐龄：遐：长久。遐龄：高寿。传说龟、鹤都能活一千年。比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。

龟鹤遐龄：遐：长久。遐龄：高寿。传说龟、鹤都能活一千年。比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。

龟龄鹤算：比喻人之长寿。或用作祝寿之词。同“龟年鹤寿”。

龟年鹤寿：相传龟、鹤寿有千百之数，而用于比喻人之长寿。或用作祝寿之词。

龟年鹤算:

比喻人之长寿。或用作祝寿之词。

传说龟,鹤都能活1千年比喻长寿的成语是什么――龟鹤遐龄。

龟鹤遐龄：遐，长久。遐龄，高寿。传说龟、鹤都能活一千年。比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。

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四、中国古代四大凶兽是什么？有关他们的传说

（一貔貅(pixiu)

貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽龙头、马身、麟脚形状似狮子毛色灰白会飞。貔貅凶猛威武它天上负责的巡视工作阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。是古代瑞兽有独角、双角之形独角者称为天鹿两角者称为辟邪辟邪便是貔貅了。其形短翼、卷尾、鬃须。人们视貔貅为吉祥,貔貅的口越大,就说挣得越多钱,肚子越圆,就装得越多钱,貔貅倍受喜爱,是因为貔貅有一个极为罕见的特点有嘴巴但是没有排泄器官也就是只有进而没有出。于是希望能像貔貅一样“只有进而没有出”人们才会不惜万金以求招徕无尽财气。一般做偏行的人都认为“貔貅”会旺偏财的所以他们都会公司或营业地方摆放一只貔貅属偏行的行业有外汇、股票、金融、赛马、期货。但对作奸犯科者不灵因为其为灵兽。（二龙

龙自古为中华民族的图腾有帝座的寓意。古时后的中国头有双角的称为龙单角的称蛟；无角的为螭古时玉佩常有大小双龙称母子螭；传说龙生九品分别为长子囚牛好音乐；次子睚眦好杀；三子嘲风好险；四子霸下好负重；五子狴犴好讼；六子蚩吻好吞；七子饕餮好食；八子金猊好烟火；九子蒲牢好鸣。龙九子之中唯四子霸下好负重其外型身似龟头似龙称碑座兽有神灵大龟之称民间多称为龙龟传说当年女娲就是用其四足撑起被共工撞塌的天空。因为龙龟好负重寓意能为人挡灾煞减祸害有镇宅兴家的作用福泽庇佑众生。龙民间则比喻男子目前已成为华人心目中最尊贵的吉祥物代表有神武、力量、卓越、掌财的象征。

（三凤凰

凤凰是“鸟中之王”也是中国古代最著名的吉祥鸟十二生肖里鸡的原型就是凤凰凤凰原本是阳性的又被称为太阳鸟它也有从火里重身的特性和西方的不死鸟一样故又叫火凤凰。而龙原本是阴性的它是水生动物的代表。大约到了汉代由于刘邦自称是白龙转世把皇帝说成是真龙天子龙便由阴性动物转化为阳性动物而凤凰则由阳性动物转化为阴性动物并成为皇后的象征动物。几千年来凤凰我国人民的心目中一直被视为美丽、吉祥、善良、宁静、有德、自然顺天道、尚人文、致太平、向光明的象征。多比喻夫妻相亲相爱或祝人婚姻美满。古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类而以它的歌声与仪态为百鸟之王它能给人间带来祥瑞同时也拥有‘非梧桐不栖非竹实不食非醴泉不饮’的特殊灵性而由于它是‘羽虫’之长所以和‘鳞虫’之长的龙传说中就渐渐成了一对一个变化多端一个德性美好就成了民俗中相辅相成的一对更由于龙象征着至阳而原来也有阴阳之分的凤凰（凤为雄雌为凰跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。

（四龟

龟龟背的纹理宗密中国人一直相信龟隐藏着天地的秘密因此它也成为一种神秘而蕴藏着丰富的文化内涵的动物。同时更是因为龟寿命极长所以成了长寿的象征人们多用“龟龄”喻人之长寿或与“鹤龄”结合称“龟龄鹤寿”和“龟鹤齐龄”。自古以来人们相信其能带来祥瑞之气龟已成为先行先知的灵物摆放玉龟可以化阴补阳调节室内阴阳平衡和天然磁场能补运气旺财位用玉龟镇宅可平平安安吉祥富贵。(五麒麟

麒麟与貔貅(pixiu)、凤、龙、龟并称为五灵麒麟为五灵之首。早周朝时我国就有麒麟的传说。记载最详细的是《毛诗义》书中说麟麋身马足牛尾黄毛圆蹄角端有肉---。传说中麒麟性格温良不履生虫不折生草头上有角角上生肉是有德行的仁兽因此历代帝王都爱麟把它的出现视为国之奇瑞以示自己皇威显赫诏示清明-----。

人们视麒麟为吉祥物传说中凡麒麟踩过的地方都会给那里的人们带来好运故有“麒麟吉祥”。传统文化中麒麟是祥瑞的象征古来就有“盛世出麒麟”的说法同时民间也笃信麒麟是消灾解难驱除邪魔镇宅避煞催财升迁的吉兽。适用对象感谢、友谊、祝福、德高、有为、特出、济世、教育、军警司法界、政界、荣升、当选、社团、新婚、生子、开业。

浑沌 浑沌，也作混沌，或浑敦。传说它有着肥圆的形状、火一样的通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑，如果遇到了高尚的人，浑沌便会大肆施暴，若是遇到了恶人，浑沌便会听从他的指挥。 浑沌在我国古代传说中被神化、物化和人化。《庄子・应帝王》中有“南海之帝为焙Ｖ畚觯醒胫畚脬纭！钡木渥印Ｓ中吹健┯牒鍪毕嘤胗鲇诨脬缰兀脬绱跎啤┯牒瞿北脬缰拢唬喝私杂衅咔希允犹诚硕牢抻校⑹栽渲Ｈ赵湟磺希呷斩脬缢馈薄Ｕ饫锏募窃叵允净脬绲男蜗竽擞腥酥槎奕酥巍Ｔ凇蹲印ぬ斓亍分杏钟小氨思傩藁脬缡现跻玻镀湟唬恢涠Ｖ纹淠冢恢纹渫狻被脬缰橇κ翟谟邢蕖Ｕ饫锘脬绺蝗嘶谝浴笆稀薄Ｕ庑┫匀徊⒉皇巧瞎判资拊汀 更为原始的浑沌形象出自《山海经・西次三经》，“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江（江读作鸿）也。”这里的浑沌已和传说中魔兽的形象很一致了。 再到后来，《神异经》中云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。” 浑沌已经完完全全是凶兽的形象了。 还有一种说法，浑沌是O兜死后的怨气所化。这也与四大凶兽来历一致：穷奇是共工死后的怨气所化，杌是鲧死后的怨气所化，饕餮是三苗死后的怨气所化。 浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”，《左传・文公十八年》有云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。”这里的浑沌恐怕已经不是指上古四凶了。

饕餮（tāo tiè） 传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经・北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍^，是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍^即是指饕餮。《神异经・西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。” 后来，饕餮变成了图腾，刻於各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋・先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，身躯拱起，头著地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。 因富贪欲故后世喻贪婪之人为“饕餮”。《左传・文公十八年》有云：“缙云氏有不才子，贪於饮食，冒於货贿，天下谓之饕餮。”

穷奇 《山海经・北山经》有云：“又西二百六十里，曰山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如|狗，是食人。”另外一种说法说穷奇是神名，《淮南子・形训》：”穷奇，广莫风之所生也。”高诱注曰：“穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。”在天之痕中，仙山岛上全身火红，状如牛的怪兽就是穷奇（身上有五色石南叶哦）。 后来“穷奇”用来比喻背信弃义之人，《左传・文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”

杌(táowù) 《神异经・西荒经》中有云：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长两尺，人面虎足，口牙，尾长一丈八尺，扰乱荒中，名杌。”另有一说是神名，《国语・周语上》：“商之兴也，杌次於丕山。”另外有一本战国时的书名叫《杌》是专门记载楚史的史书。 后来“杌”被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。之人，《左传・文公十八年》有云：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之杌。”