饭前感恩词出自哪里

饭前感恩词出自哪里

饭前感恩的话，感恩出现。对于这个项目在国外的话是。国外的话还是比较挑战性的东西

你问的是基督教的祷告？

我这帮你找了点，全部是复制的^^，只做参考。。。

凡事感谢，神一定祝福满满。

谢饭祷告不是一项任务，也没有什么一定的模式，只要你有这个感谢的心:

*普遍用的:《赞美诗》中短歌第40首 “ 谢饭歌” 我们会食同心感谢，一粥一饭来处不易，上帝恩赐同胞汗血，欢喜领受为人服役。

*简单扼要的:感谢主，是他赐我们食物，使我们活着。阿门！

*轻松的:“感谢主赐我今日食粮，求主让在饭饭时别咽着，求主让我饭饭后别打嗝（免得失态），求主叫我吃下去的东东都吸收，让我长得健康英俊。阿门！

*还有:亲爱的天父，感谢你赐下的阳光和雨露，使地上产出丰美的食物，也求你为我们洁净这食物，祷告奉主耶稣基督的名，阿门！

*最正规的:正教会的饭前及饭后祈祷文：

早餐前祈祷

至圣三位一体，怜悯我们；主，清除我们的罪恶；君宰，赦免我们的过犯；圣者，因你的名垂顾并医治我们的病弱。

荣耀归於父、及子、及圣灵，从今日到永远，世世无尽。阿们。

求主怜悯。 （三遍）

神圣之父，请祝福：

司祭画十字圣号降福食品及饮料：

上帝基督，请降福你仆人们的食物及饮料，因为你是神圣的；恒常如是，从今日到永远，世世无尽。阿们。

早餐后祈祷

称你为有福，确实是理所当然的；永远蒙福，至洁无玷的诞神女，我众上帝之母。你的尊荣超越了革鲁宾；你的荣耀远逾於塞拉芬；你无瑕正手祥地诞生了上帝圣言；真正的诞神女啊！我们颂扬你。

荣耀归於父及子及圣灵，从今日到永远，世世无尽。阿们。

求主怜悯。 （三遍）

神圣之父，请祝福：

司祭画十字圣号降福用餐者：

上帝藉著他的恩宠和对世人的爱与我们同在；恒常薯州如是，从今日到永远，世世无尽。阿们。

午餐前祈祷

我们在天上的父，愿你举搏的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意承行於地，如於天。我们的日用粮，求你今天赐给我们；宽免我们的罪债，犹如我们宽免亏负我们的人；不要让我们陷入诱惑，但救我们脱离那邪恶者。荣耀归於父及子及圣灵，从今日到永远，世世无尽。阿们。求主怜悯。 （三遍） 神圣之父，请祝福：

司祭画十字圣号降福食品及饮料：

上帝基督，请降福你仆人们的食物及饮料，因为你是神圣的；恒常如是，从今日到永远，世世无尽。阿们。

午餐后祈祷

我们感谢你，基督我们的上帝，因你以世间的恩物饱沃了我们；求你不要弃绝我们於你的天国之外，正如你曾显现於你的门徒，并赐予他们平安，救主啊，也请降临於我们中间，并拯救我们。

荣耀归於父及子及圣灵，从今日到永远，世世无尽。阿们。

求主怜悯。 （三遍）

神圣之父，请祝福：

司祭画十字圣号降福用餐者：

赞颂归於上帝，因著他的恩宠和对世人的爱，他怜悯了我们，并以其丰厚的恩赐养育了我们；恒常如是，从今日到永远，世世无尽。阿们。

晚餐前祈祷

穷人将得食，且获饱沃，寻求上主的人将赞美他；他们的心灵将得永生。

荣耀归於父及子及圣灵，从今日到永远，世世无尽。阿们。

求主怜悯。 （三遍）

神圣之父，请祝福：

司祭画十字圣号降福食品及饮料：

上帝基督，请降福你仆人们的食物及饮料，因为你是神圣的；恒常如是，从今日到永远，世世无尽。阿们。

晚餐后祈祷

荣耀归於父及子及圣灵，从今日到永远，世世无尽。阿们。

孕育上帝者，你的母胎成为属天的圣筵，承载著天粮——基督我们的上帝。依照养育万有者的许诺，凡是食此神粮的人，将不会死亡。

你的尊荣超越了革鲁宾；你的荣耀远逾於塞拉芬；你无瑕地诞生了上帝圣言；真正的诞神女啊！我们颂扬你。主啊，你使我们因你的工程而喜乐；我们将以你双手的造化而愉悦。主啊，你已经将欢乐置於我们的心中，更求以你的慈颜之光照临我们。我们饱享了小麦、酒和油的产物，并将在平安中安眠休憩；主啊，因为惟有你使我居於希望之中。

荣耀归於父及子及圣灵，从今日到永远，世世无尽。阿们。

求主怜悯。 （三遍）

神圣之父，请祝福：

司祭画十字圣号降福用餐者：

上帝藉著他的恩宠和对世人的爱与我们同在；恒常如是，从今日到永远，世世无尽。阿们。

注意，为以上各餐前及餐后祈祷，当没有司祭在场时，略去启请语：「神圣之父，请祝福」并以「因我们诸圣教父的代祷，主耶稣基督我们的上帝，求你怜悯并拯救我们。阿们。」代替所有属於司祭的降福词。

以弗得是什么?

以弗得在圣经里喻表什么

答： 预表 在圣经中只有一次出现，就在结12:10，因此不能把什么都看成是预表。

结12:10 你要对他们说，主耶和华如此说，这是关乎耶路撒冷的君王和他周围以色列全家的预表（原文作担子）。

以弗得 是祭司的标志衣服，后来却成了偶像。

出29:5 要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。

士8:27 基甸以此制造了一个以弗得，设立在本城俄弗拉。后来以色列人拜那以弗得行了邪淫。这就作了基甸和他全家的网罗。

‍

何3:4 以色列人也必多日独居，无君王，无首领，无祭祀，无柱像，无以弗得，无家中的神像。

圣经中以弗得是什么意思 代表什么

“以弗得”是犹太教中担任祭司的人所穿着的特殊服饰，被称为“圣衣”，代表“荣耀、华美”（参见出28:2-14）。

圣经中说的细麻布的以弗得是什么吗

以弗得是以色列祭祀的一种衣饰，包括以弗得外袍、以弗得、肩带等组件，用于大祭祀穿着进至圣所面见上帝。

细麻布的以弗得就是用细麻布做的以弗得。

也有人说以弗得的样子像天使穿的衣服。

基督教圣经里以弗得是什么意思

以弗得在圣经里喻表什么

答： 预表 在圣经中只有一次出现，就在结12:10，因此不能把什么都看成是预表。

结12:10 你要对他们说，主耶和华如此说，这是关乎耶路撒冷的君王和他周围以色列全家的预表（原文作担子）。

以弗得 是祭司的标志衣服，后来却成了偶像。

出29:5 要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。

士8:27 基甸以此制造了一个以弗得，设立在本城俄弗拉。后来以色列人拜那以弗得行了邪淫。这就作了基甸和他全家的网罗。

‍

何3:4 以色列人也必多日独居，无君王，无首领，无祭祀，无柱像，无以弗得，无家中的神像。 《》 这是百度上的

圣经撒母耳记上30章7节，请将以弗得拿过来，以弗得是什么？

以弗得是祭司在工作时穿着一说种类似马夹一样的衣服。事实上这里将以弗得拿来，就是就问上帝旨意的意思。

圣经士师记8章27节基甸制造的以佛得是什么样子

“以弗得”指的是在古代以色列王国的祭司所穿戴的执行宗教仪式时候的礼服，据说上帝为以弗得的设计者。

引用旧约相关经文：

“

你要给你哥哥亚伦作圣衣为洞毁瞎荣耀，为华美。又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的，给亚伦作衣服，使他分别为圣，可以给我供祭司的职分。所要作的就是胸牌，以弗得，外袍，杂色的内袍，冠冕，腰带，使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服，可以给我供祭司的职分。要用金线和蓝色，紫色，朱红色线，并细麻去作。他们要拿金线和蓝色，紫色，朱红色线，并捻的细麻，用巧匠的手工作以弗得。以弗得当有两条肩带，接上两头，使它相连。其上巧工织的带子，要和以弗得一样的作法，用以束上，与以弗得接连一块，要用金线和蓝色，紫色，朱红色线，并捻的细麻作成。要取两块红玛瑙，在上面刻以色列儿子的名字，要用刻宝石的手工，仿佛刻图书，按著以色列儿子名字，刻这两块宝石，要镶在金槽上。要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作纪念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为纪念。要用金子作二槽，又拿精金，用拧工仿佛拧绳子，作两条链子，把这拧成的链子搭在二槽上。你要用巧匠的手工作一个决断的胸牌。要和以弗得一样的作法，用金线和蓝色，紫色，朱红色线，并捻的细麻作成。这胸牌要四方的，叠为两层，长一虎口，宽一虎口。要在上面镶宝石四行，第一行是红宝石，红璧玺，红玉，第二行纳空是绿宝石，蓝宝石，金钢石，第三行是紫玛瑙，白玛瑙，紫晶，第四行是水苍玉，红余好玛瑙，碧玉。这都要镶在金槽中。这些宝石都要按著以色列十二个儿子的名字，仿佛刻图书，刻十二个支派的名字。要在胸牌上用精金拧成如绳的链子。在胸牌上也要作两个金环，安在胸牌的两头。要把那两条拧成的金链子，穿过胸牌两头的环子。又要把链子的那两头接在两槽上，安在以弗得前面肩带上。要作两个金环，安在胸牌的两头，在以弗得里面的边上。又要作两个金环，安在以弗得前面两条肩带的下边，挨近相接之处，在以弗得巧工织的带子以上。要用蓝细带子把胸牌的环子与以弗得的环子系住，使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上，不可与以弗得离缝。亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌，就是刻着以色列儿子名字的，带在胸前，在耶和华面前常作纪念。又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里，亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。你要作以弗得的外袍，颜色全是蓝的。袍上要为头留一领口，口的周围织出领边来，仿佛铠甲的领口，免得破裂。袍子周围底边上要用蓝色，紫色，朱红色线作石榴。在袍子周围的石榴中间要有金铃铛，一个金铃铛一个石榴，一个金铃铛一个石榴，在袍子周围的底边上。亚伦供职的时候要穿这袍子。他进圣所到耶和华面前，以及出来的时候，袍上的响声必被听见，使他不至于死亡。你要用精金作一面牌，在上面按刻图书之法刻着‘归耶和华为圣’。要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。这牌必在亚伦的额上，亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽，这圣物是以色列人在一切的圣礼物上所分别为圣的。这牌要常在他的额上，使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。要用杂色细麻线织内袍，用细麻布作冠冕，又用绣花的手工作腰带。你要为亚伦的儿子作内袍，腰带，裹头巾，为荣耀，为华美。要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿戴，又要膏他们，将他们分别为圣，好给我供祭司的职分。要给他们作细麻布裤子，遮掩 *** ，裤子当从腰达到大腿。亚伦和他儿子进入会幕，或就近坛，在圣所供职的时候必穿上，免得担罪而死。这要为亚伦和他的后裔作永远的定例。

”

圣经中的以佛德得是什么？有什么意义

答：以弗得是用金线和蓝色，紫色，朱红色线，并捻的细麻做成的细麻布，做成的，有宝石和背带，外面有外套下面有两个金环。是祭司见上帝必备的套装。以弗得代表祭司资格，代表与上帝亲近的记号。

但士师基甸以此制造了一个以弗得，设立在本城俄弗拉。后来以色列人拜那以弗得行了邪淫。这就作了基甸和他全家的网罗。

出埃及记28章基督徒ll新浪博客以弗得肩带上纪念石有什么意义

出埃及记28章 制祭司圣服的规定

1～5节，要为祭司作圣服；6～14节，制以弗得的规定；15～30节，制胸牌的规定；31～43节，制祭司其他圣服的规定。

为了让以色列人在圣幕中服侍神，神赐下了祭司制度。神选定了亚伦和他的儿子们作祭司，又指定了他们要穿的圣服。祭司是分别为圣在圣幕中服侍神的人，所以服装也要圣洁，与圣幕相称。特别是作为祭司的代表，大祭司，更要穿上荣耀华美的服装，由胸牌、以弗得、外袍、冠冕、圣牌、腰带、内袍七个部份组成。

1～5节，神指示要为祭司制作圣服。照着神的话语制作的就是圣服。这圣服的目的是为了遮掩祭司的罪，预表耶稣基督在十字架上成就救赎之后，使信耶稣的人的罪被耶稣的宝血涂抹遮盖，穿上了神为罪人作的义袍，从而在神面前成为圣洁。被神的灵充满有智慧的人才能作圣服，也就是说作圣工的人必须被圣灵充满。

逗智慧的灵地指的是神的灵，也就是圣灵。旧约时代，圣灵只降临在极个别人的身上，如：王、先知、祭司、以及神所委派作特别事工的人。新约时代，圣灵降临在每一个悔改信耶稣的人心里。属基督的人必是有基督的灵在心里的人。圣灵是神给悔改重生得救的人打上的印记，也是我们得基业的凭据（弗1：13～14）

从出埃及记我们可以看到，圣幕的建立、祭司的选立（包括服装），都是神亲自指示的。被圣灵重生后得救的人进入教会，成为以耶稣基督为元首的身体里面的肢体。在教会中的服侍，不是照着自己的意思，想怎么做就怎么做。而是要顺从神的呼召和引导，照着神的话语、使用圣灵的恩赐来建立教会（彼前4：10）。

6～14节，记录了作以弗得的方法。逗以弗得地这个词是逗制服、衣服地的意思。以弗得是没有袖子象长坎肩一样穿在最外面的衣服。用五种颜色制成：金色象征荣耀和尊重，蓝色象征慈悲和爱，紫色象征权威和威严，朱红色象征牺牲和赎罪，细麻象征圣洁和纯粹，都是在预表耶稣的人格和事工，显明神荣耀的华美。

肩带是用来连接以弗得，象背带一样的东西，使之可以紧紧地贴在祭司身上。肩带上镶有两块红玛瑙，按以色列的12儿子出生顺序刻上他们的名字，象征著在神的保护下以色列所有百姓形成一个共同体。肩象征着力量，意味着祭司将以色列十二支派带到神的面前。正如大祭司耶稣基督担负我们的罪把我们引到神面前。

15～30节，胸牌指的是戴在祭司胸前的牌子，大祭司进入圣所和至圣所时，胸牌放在以弗得上面。胸牌就像制造以弗得一样，用金色、蓝色、紫色、朱红色线和细麻做成。长和宽各有一虎口，是四方的，叠为两层。外层镶有刻着十二支派名字的宝石，内层装有乌陵和土明，百姓求问神的心意时可以通过它们来作决断。

胸牌上横著四行，竖着三列，总共镶有十二块宝石，这宝石上刻的是以色列十二支派的名字。就这样，以色列十二支派的名字在祭司的圣服上，一个是被刻在了以弗得的两条肩带上，一个是刻在了以弗得的胸牌上。肩象征着力量，表明神对他百姓的保护和承担；胸象征著爱，表明神对他百姓如父爱儿女那般火热的爱。

当看到大祭司圣服时，首先映入眼帘的是这十二块发出美丽荣光的宝石。所以上帝的选民应当象这些宝石一样彰显神的荣美。神把他子民的名字也刻在了他的生命册上，虽然我们是尘土所造卑微、渺小的人，但神视我们为珍宝。如经上所记逗妇人焉能忘记她吃奶的婴孩……即或有忘记的，我都不忘记你地（赛49：15）

这些宝石各个不同，各有各的光彩。正如神的儿女虽然身份、地位、才能不同，但在神的眼中，都是同样宝贵的。这些宝石都镶嵌在胸牌上，用精金的链子穿在一起，象征著神的儿女也要用基督的爱来彼此相连。教会中作神儿女的人，要用爱和睦。......

圣经有五种冠冕都是那几种

圣经中的冠冕

一、不朽坏的冠冕（林前9:25）

林前9:25凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。

二、公义的冠冕（提后4:8）

提后4:8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按著公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

三、仁爱慈悲的冠冕（诗103:4）

诗103:4他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。

四、生命的冠冕（雅1:12）（启2:10）

雅1:12忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。

启2:10你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。

五、荣耀的冠冕（诗8:5）（彼前5:4）

诗8:5你叫他比天使（或作“ 神”）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。

彼前5:4到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。

六、喜乐的冠冕（帖前2:19）（腓4:1）

帖前2:19我们的盼望和喜乐并所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站立得住吗？

腓4:1我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。。

七、洁净的冠冕（亚3:5）

亚3:5我说:“要将洁净的冠冕戴在他头上。”他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服，耶和华的使者在旁边站立。

八、金银的冠冕（亚6:11）

亚6；11取这金银作冠冕，戴在约撒答的儿子大祭司约书亚的头上。

九、精金的冠冕（诗21:3）

诗21:3你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。

十、宝石的冠冕（亚9:16）

亚9:16当那日，耶和华他们的 神必看他的民，如群羊拯救他们；因为他们必像冠冕上的宝石，高举在他的地以上。

十一、恩典的冠冕（诗65:11）

诗65:11你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油，

十二、荣华的冠冕（赛28:5）

赛28:5到那日，万军之耶和华必作他余剩之民的荣冠华冕，

十三、华 冠（赛61:3，10）（结16:12）

赛61:3赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。

赛61:10我因耶和华大大欢喜，我的心靠 神快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上。好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。

结16:12我也将环子戴在你鼻子上，将耳环戴在你耳朵上，将华冠戴在你头上。

十四、圣 冠（出29:6）

出29:5-6要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。6把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上。

——主耶稣在受审叫所戴的“荆棘冠冕”（太27:29）（可15:17）（约19:2，5）不包括在内

圣经里面的以费得是什么意思

《出埃及记》28章 2节-43节：以弗得，希伯来语，指犹太教中担任祭司这一职位的人所穿着的特殊服饰