会有轮回吗?
一、会有轮回吗?
轮回真实存在
二、请问“昆虫草木,犹不可伤”包不包括锄地
不包括这些为了人类生存的行为,不可行的是那种随意摘花,砍伐树木的行为。
天道好生,不喜杀戮,生命是神圣可贵的,所谓「蝼蚁尚且偷生」,学懂珍惜生命就是修道的根本。道教讲求贵生、护生,就是珍重、爱护生命之意,戒律有云:“不杀生者,所以存仁爱也。”这是护生的出发点,着名艺术家丰子恺先生曾言:“护生就是护心,爱护生灵,劝戒残杀,可以涵养人心的仁爱,可以诱致世界的和平,故我们所爱护的,其实不是禽兽鱼虫的本身小节,而是自己的心。”
爱惜生命,不只是以救护普世万物为目的,乃透过尊重物命而培养慈爱心。“慈爱”是道教不时宣扬的重要教义,《道德经》以“慈”为“三宝”之首,强调修行当“常善救人,故无弃人。常善救物,故无弃物。”古来修道的人都爱生护生,即使自然界一草一木,皆护惜无偏,不忍残害,故《太上感应篇》训诫:“昆虫草木,犹不可伤。”古时便有一位叫牛文侯的道人,“每冬凛,则布谷於地,使禽虫有所食。阴功密惠,大以及於人,小以及於物。”然护生是否菜也不可割,豆也不可采呢?丰子恺先生解释:“非不得已,非必要,亦不可伤害…例如散步园中,看见花草随手摘取以为好玩之类,亦足以养成人的残忍心…人为了要生活而割食它们…不是无端。”道教主张把恩惠施及草木,由於植物是“无情”的,无魂魄可言,只要遵循生态规律而食用,便不妨害慈爱心,也不违背护生之旨。
道教的终极关怀是天人合一,追求天、地、人三者之间“相爱相通”、“并力同心”,达到与自然和谐共存,世间和平,而发扬护生爱生,正是修行上济世利人的根本。若无护生之心,轻视物命,而妄谈弘道立德,其人已悖正道,远离修行矣。
三、上天有好生之德,人有恻隐之心,什么意思
“上天有好生之德,人有恻隐之心”的意思是:苍天都眷顾任何一个人,不愿看到任何一个人受到伤害;我们任何人做任何事也都要凭天理凭良心,要有悲天悯人之心,不能落井下石。
四、为什么妖魔几千年的老妖怪总是被几十岁的人打败呢?
扯淡的玩意,你的这些所见所闻都是小说电影等为依据而得来的吧,人道士修行是为了跳出轮回,成仙得道,而不是为了什么杀妖杀魔,跟你说,天道好生,无量度人。这是道教的准则,而不是天道好杀,杀生成仙,这不是扯淡么。你杀的越多,你阴德损的就越多,冤孽就建的越多,修行之人行善积德尚且不够,怎么可能天天杀生?那是很可怕的一件事情,大道之中,一切皆是生灵,无论你是人,还是鸟兽虫语,花草石木,皆不可伤,毁伤物命可是要损阴德的,修行人,德最重要,所以,你以此做依据,就能明白那些小说作者有多无知和多天马行空的想法了,他们的想法永远脱离不了色声香味触,脱离不了人身的感觉,于是呢,你明白了么,还有,世间的一切,永远没有彻底消失的说法,只有转化成为另一种的说法,天道好生。
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