挟天子以令诸侯的典故是什么？
挟天子以令诸侯的典故是什么？
具体如下：
1，提到“挟天子以令诸侯”，人们自然会想到曹操。自曹操迁汉献帝于许到他死去的20多年里，曹操一直奉行这条原则，但是最早提出这个主张的并不是他本人。
2，兴平二年(195年），大臣董承等人拥汉献帝自长安前往残破不堪的洛阳，君臣一行如同丧家之犬，急于谋求安身之所。这时，谋士沮授向占据冀州的袁绍提出，应该乘机迎献帝至邺(今河北临漳西南，冀州的治所)，这样便可以“挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭”。可袁绍手下其他谋士不赞成，曹操觉得是个好主意，时时记在心里。如今机会来了，善于捕捉机遇的曹操则不会轻易放过。
3，曹操20岁的时候，被推举为孝廉，从此步入仕途。黄巾起义爆发后，天下响应，京师震动。曹操被任命为骑都尉，随皇甫嵩镇压颍川黄巾军，因功升任济南相。后来又被任命为东郡（今河南濮阳西南)太守。当时，宦臣专政，外戚横恣，曹操不愿违心迎合他们，但得罪他们又怕家族受累，于是托病不赴任。他回归乡里，春夏读书，秋冬打猎，等待机会，施展才能。
4，后来，汉灵帝为加强京师禁军力量，组建西园新军，设置西园八校尉，曹操担任了典军校尉，成为东汉皇室卫军的武装将领之一。董卓作乱的时候，关东州郡纷纷起兵讨伐他，曹操到了陈留（今河南陈留），组建了一支由宗族、宾客、部曲组成的5000人的军队，加入以袁绍为盟主的讨伐董卓的关东联军行列。
5，当时，青州黄巾军和河北黑山军发展迅速，袁绍派曹操带兵入东郡进攻黑山军，且任其为东郡太守。扫清黑山军以后，曹操继续向兖州进军，被兖州地方官吏推举为兖州牧。不久他大败青州黄巾军，收编了降兵30万人，组建成“青州兵”，成为他手下最精锐的部队。
6，后来，吕布被推为兖州牧，一年后曹操打败吕布，巩固了在兖州的统治地位。正是在这时候，他选拔毛玢为治中从事。毛玢认为当时天下分崩离析，百姓饥馑，要成就霸业，除了恢复生产、积极蓄粮外，还要把皇帝控制在手里，用皇帝的号令去讨伐敌对势力。曹操听了大为赞许。马上派使者前往长安，向汉献帝上奏章，表忠诚。
7，被董卓劫持到长安的汉献帝历尽千辛万苦，回到了都城洛阳。这时的洛阳已经是一片废墟，破败不堪，皇帝和百官食宿无着，就像一帮乞丐。曹操亲自赶到洛阳，将献帝控制起来，而后连哄带骗，先是说到洛阳附近富庶的地方，以便筹措粮食，等献帝一出城，便被裹挟至许。随后，定许为国都，称许都。
8，曹操迁献帝到许以后，营立汉室宗庙社稷。献帝以曹操为大将军，封武平侯。曹操总揽朝政，汉献帝完全沦为他手中的傀儡。袁绍非常后悔，提出要把献帝迁到离自己较近的鄄城(今山东鄄城县），曹操断然拒绝，并用汉献帝的名义，指责袁绍依仗地大兵多，私树党羽，四处征伐，完全不为朝廷着想。
9，曹操为缓和与袁绍之间的矛盾，减缓外部压力，把大将军职位让给了袁绍，自任司空，行车骑将军事。尽管这样，袁绍也高兴不起来，因为这只是一个空头衔。此后，曹操不断加强对汉献帝的控制，严厉诛除支持皇帝、危害自己的势力。车骑将军董承等受献帝衣带诏谋诛曹操，事情泄露后被曹操所杀，株连三族。
10，曹操打着献帝的旗号，以朝廷的名义，开始了统一中国的事业。在20多年的南征北战中，他先后以武力消灭了陶谦、吕布、张绣、袁术、袁绍、刘表、马腾等割据集团，平定了帮助袁绍作战的辽东、辽西、右北平三郡乌桓人，击退鲜卑族的侵扰。
11，凭借着“挟天子以令诸侯”的政治地位，再加上个人的政治军事才能，曹操逐步消灭了大河南北的敌对势力，此后向南发展，企图一统华夏。赤壁战败后，曹操统一南北的宏愿落空。此后，他用兵关中，平定叛乱;西征张鲁，占领汉中，统一了北方地区。
12，曹操总揽朝政，职位也一天天提高，先后任司空、丞相、魏公、魏王。废献帝而自立，不过是举手之劳了，但他却没有这样做。他一生奉行“挟天子以令诸侯”的策略，在政治上占据着别人无法比拟的优势，这是他事业成功的最重要的原因之一。
13，曹操势力刚崛起时，天下主要势力各有优势，孙策凭借长江天险而固守，刘备凭借“光复汉室”而感召天下，曹操经过比较权衡，决定以“奉戴天子”――即所谓“挟天子以令诸侯”作为自己的政治优势。这与“借尸还魂”有异曲同工之妙，曹操就是借了“天子”，拥有了号令天下的特权，为他的政治事业创造了无数便利。
公元196年，汉献帝和大臣们从长安返回洛阳。洛阳城经过董卓之乱后变得残破不堪，粮食极度匮乏。曹操已经占据了许县（今河南许昌），他采纳谋士的建议，以方便供给粮食为由，将汉献帝迎接到了许县，并将许县改名为许都。从这以后，曹操以天子的名义向天下诸侯发号施令，在政治上占有了极大的优势。
挟天子以令诸侯是什么意思？
挟：挟制，用强力逼迫就范。诸侯：古代帝王统治下的列国君主的统称，后也指割据称雄的军阀。挟制皇帝，借其名义号令诸侯。比喻借重权威者的名义，发号施令。
词 目 挟天子以令诸侯
发 音 xié tiān zǐ yǐ lìng zhū hóu
释 义 挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。
出 处 《后汉书・袁绍传》：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子以令诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之？”
【献帝春秋曰：袁绍叛卒诣公云：“田丰使绍早袭许，若挟天子以令诸侯，四海可指麾而定。”公乃解绣围。】
曹操就高明多了，曹操他不换皇帝，他利用这个现成的皇帝，而且把这个皇帝客客气气地供奉起来，利用皇帝这张牌来号令天下、号召诸侯，这个就是我们通常所说的“挟天子以令诸侯”。其实这个说法是可以讨论的，曹操本人和曹操集团的人从来没有说过“挟天子以令诸侯”。
在《何去何从》一集中， 易中天先生告诉我们，曹操的谋士毛d曾经向他提出了一个建议：“奉天子以令不臣，修耕植以畜军资”，曹操采纳了谋士毛d的建议，并予以实施。也就是说，曹操的路线和策略是“奉天子以令不臣”，而不是“挟天子以令诸侯”。那么，“挟天子以令诸侯”这一说法又是怎么来的呢？
“挟天子以令诸侯”这个说法是人家说曹操的，比方说诸葛亮就说过这个话，他的说法是“挟天子以令诸侯”，但意思一样的。也就是说“挟天子以令诸侯”这话是曹操的敌人说他的，敌人的话不怎么靠得住吧！那么“挟天子以令诸侯”有没有人说过呢？有，谁呢？袁绍的谋士沮授，叫做“挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭”，可是袁绍手下其他的谋士不赞成，说这个皇帝现在是个废物啊，这么一个废物你把他接到我们这儿来干什么呢？你是朝拜他呢还是不朝拜他呢？你是请示他呢还是不请示他呢？那你肯定要朝拜、要请示，我现在把他弄来以后大事小事我都要跟皇帝请示，皇帝万一意见和我们不一样怎么办呢？我是听他的呢还是不听他的呢？我听他的显得我们没分量，我不听他的我不又是违法吗？算了算了。袁绍怎么想呢？袁绍一想，这现任皇帝那是董卓扶起来的，而且董卓要废立皇帝的时候我袁绍是不干的，我现在又去尊奉他，我不是自己打自己耳光吗？当然我现在又不可能把我主张的那个皇帝再扶起来，那个已经被董卓谋杀了，拉倒吧。那么这个事情袁绍一犹豫，曹操就抢先了一步。
公元196年，被董卓劫持到西安的汉献帝在董卓死后，历尽千辛万苦，又回到了当时的首都洛阳。这时的洛阳已经是一片废墟，破败不堪，在洛阳，皇帝和百官的饮食起居甚至形同乞丐。曹操在得知这一消息后，果断地采纳谋士毛d“奉天子以令不臣”的建议，想方设法把皇帝从洛阳接到了自己的根据地许县
意思是挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。
刘协从登基即位的那一天起，就是有皇帝之名而无皇帝之实。但他毕竟是国家最高权力的象征，谁掌握了他，谁就能以皇帝的名义向其他地方割据政权发号施令。这个道理虽然简单，真正明白的人却不多，袁绍就不懂。
建安元年（公元196年），袁绍谋臣沮授曾劝说他，如果能“西迎大驾，挟天子而令诸侯”，就会收到没有谁“能御之”的功效。袁绍偏偏不听，觉得献帝是个废物，把他弄来还得养着，怪麻烦的。可见袁绍根本不是个政治家，虽然空有雄兵猛将，却不懂军事不过是政治的工具，最后难免失败。
而曹操更是早有此识。初平二年（公元191年），曹操做东郡太守不久，皇室刘邈在献帝面前称赞曹操忠诚，曹操为此十分感激。初平三年（公元192年），治中从事毛d向他建议“奉天子以令不臣”，他觉得是说到了点子上。
献帝东迁后，曹操觉得机会来了，当时宫中食用困乏，曹操便经常向献帝进献食品和器物。献帝还在洛阳时，曹操就曾向他进献过缝帐2顶，丝线10斤，山阳郡所产的甜梨2箱，稗枣2箱。献帝都许后，曹操更是经常进献，其中有桓帝时赐给他祖父曹腾的家藏器物，也有属下陆续搜寻到的一些宫中流失的器物。
迎接汉献帝来许昌，是曹操的另一个杰作。他最初提起此议时，只有荀赞同，并极力说明迎献帝的迫切性和对今后斗争的有利性，说这是一件“大顺”、“大略”、“大德”的事。但最初的迎接由于董承等人的阻拦并未如愿。后来董承为抵抗韩暹的势力暗召曹操到洛阳。部下董昭又提醒他只有把献帝迎到他的地盘许昌，方可成就大业，万事无虞。这样，曹操借口京都无粮，要送献帝到鲁阳就食，把献帝安全转抵许昌。建安元年（196），汉献帝迁都于许昌。
曹操对献帝的物质保障和适度尊重，果然得到了他所期待的巨大回报。献帝授给曹操节钺，录尚书事，任司隶校尉，迁都许昌后，又任命他为大将军，实际获取了高出于所有文臣武将的地位。
挟天子以令诸侯释义：
挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。
就是说皇帝的生死受你掌控，你让皇帝干什么皇帝就干什么，从而达到自己的目的
比喻假借名义，发号施令。