陶渊明的桃花源记原文及翻译

陶渊明的桃花源记原文及翻译

桃花源记

魏晋：陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

译文

东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远？忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。

桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。

这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”

渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。

南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。

陶渊明作《桃花源记》，是积极追求美好生活，还是消极逃避现实？

陶渊明的创作目地目的是为了对现实生活不满意，我希望你能有象桃花源一样，平静、和睦、公平、自由的理想自然环境，这也是创作者对美好生活的追求完美，也是一种心愿，可是据那时候的时代特征，是无法完成的。因而说算不上积极主动与消极，只是无可奈何而已。《桃花源记》以渔人的踪迹为案件线索，根据渔人出现意外闯进与世隔绝的桃花源，为大家展现了一幅并没有挤压，并没有盘剥，每个人工作，大伙儿公平自由的社会发展图景。这类日常生活图景，是陶渊明的社会发展理想。虽然这类理想在那时候没法完成，但它体现了陶渊明对那时候社会现象的不满意和否认，在一定程度上体现了广大人民追求完美美好生活的心愿，从而流露了陶渊明消极遁世的观念。

陶渊明叙述的桃花源生活状态是“土地资源平旷，房屋宛然，有良亩美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。在其中来往种作，男人女人服装，悉如别人。黄发垂髫，并怡然自乐”，而且“不知有汉，无论魏晋”。这样的生活并没有战事灾祸、并没有权势斗争的丑陋，也就是他在《归园田居.三》中的叙述相一致:种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。根据那些的淡泊娴雅净化处理心情、内心，获得心里的任意。陶渊明的桃花源记逐渐就表现了桃花林奇温馨，渲染了一种隐秘的氛围，暗示着可能发生奇境。接着创作者编造了一个生态环境唯美，民风纯朴，谦恭有礼，日常生活富裕，并没有阶层挤压，并没有盘剥，并没有战争之苦的世外桃园。

桃花源记表达了作者对友谊、稳定、幸福生活的向往，展现了他们的政冶理想，体现了人们的心愿，表达了他对那时候黑喑社会发展的斥责。寄予创作者追求完美美好生活的心愿。《桃花源记》是一首十分出名的诗词，创作者陶渊明是一位隐者，他不与追求名利的庸庸碌碌奸险小人狼狈为奸，反而是挑选归隐的日常生活，在消费者来看他确实是消极的。陶渊明的许多著作里面有十分深微、幽隐的含意，也促使数千年前的许多作家都为他而打动。陶渊明在五柳先生传里边提及的一个学习的人生境界也可以说是念书的方法。

我对这句话的理解是，文章是作者写的，表示是指创作者的心情，心理状态，与此同时你取得本文的时，文章内容就是你在校，你读到的就是你对这一段文本的了解，是你的心情心理状态，因而没有必要细究陶渊明写本文是不是积极主动，最重要的是你看完后的感悟。桃花源记是陶渊明追一种并没有挤压盘剥，每个人工作，大伙儿公平的自由的生活。但他们的这类生活是没法完成的。进而表达了他对那时候社会现象的不满意，而又无能为力的消极遁世的观念。他尽管追求完美幸福生活，但那时候是没法完成的…！

我觉得是逃避现实生活，是一种消极的生活态度。因为这个地方本身就是作者虚构的，他没有能力去改变自己的生活现状，只能用一个自己想象的空间来诉说自己的志愿。

桃花源是陶渊明对生活的一个憧憬,是他的理想国吧,其实无所谓消极与积极,这只是面对理想与现实生活差距的一种态度.如果怀揣理想并认清现实,不违背自己的理想,那么生活中内心也会很安宁,不迷失自我.如果一个猛子扎进现实,不再思考,不在坚守自己内心对属于自己的美好品质的向往与渴望,那么就将沦为历史的尘埃,时代的牺牲品.如果一味追求理想逃避现实,必将体会尽各种辛酸痛苦,如果这时不及时调整,很有可能因为堕落而更加违背自己最初的心愿.

陶渊明的创作目地目的是为了对现实生活不满意,我希望你能有象桃花源一样,平静、和睦、公平、自由的理想自然环境,这也是创作者对美好生活的追求完美,也是一种心愿,可是据那时候的时代特征,是无法完成的。