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夏朝中的九州是指那些

2023-12-17 03:26:06  来源:网络   热度:

一、夏朝中的九州是指那些

九州,不同时代有不同州名版本,一般为《禹贡》中冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。后来又有十二州说,即从冀州分出并州,从青州分出营州,从雍州分出梁州。一般地说,“九州”泛指中国。例如:九州生气恃风雷,万马齐喑究可悲。(《己亥杂诗》)

  九州之称,由来已久。“九州”原是虚指,后来才逐渐具体化。从字面上看,“州”字金文中写作“A”,正象河流环绕的高地(山丘)之形,《说文解字》第十一下曰:“水中可居曰州。”可知其本意当与《诗经·王风·关雎》中“在河之洲”中的“洲”字略同,与行政区划无关。古时降水丰沛,人们往往居于傍水的高丘之上,因而“州”又成为居住区域的名称,遂有“夏州”、“戎州”、“平州”、“阳州”、“外州”、“瓜州”、“舒州”、“作州兵”之说,犹如“商丘”、“雍丘”、“作丘甲”之类。“九”字之意有二:一是确指,如“八年之中,九合诸侯”之“九”;一是虚指,表示很多,如“九山”、“九川”、“九泽”、“九薮”、“九原”等之“九”。既然“州”是很小的地理存在,“茫茫禹迹,画为九州”,“九”就不可能是确指,而应是虚指。所以从本意上讲,“九州”决非指九个大型的行政区划,而当是众多有河流环绕的高地(山丘)的总称;由人之故,又引申为“全国”的代称,犹“天下”、“四海”之谓。

二、中国九州是谁划分的?

邹衍有所谓“大九州”和“大瀛海”的理论。所谓“九州”也 是战国以前的就有的说法。齐侯镈钟:“ 成唐(汤)有严在帝所,专受天命……咸有九 州,处土禹(禹)之堵。”《左传

三、九州指的是那几个

冀州 兖州 青州 徐州 扬州 荆州 豫州 幽州 雍州

四、古代的“九州”指的哪里?

“九州”一词最早见于《尚书•禹贡》,是战国时魏国人士托名大禹而著的文章。该文说,大禹在治水的时候把天下分为“九州”,分别为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

“九州”一词最早见于《尚书•禹贡》,是战国时魏国人士托名大禹而著的文章。该文说,大禹在治水的时候把天下分为“九州”,分别为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。如今,这九州有各自对应的地域:

冀州起自黄河壶口,涉及今山西、河北、河南等省部分地区;

兖州起自黄河下游、济水,涉及河北、河南、山东部分地区;

青州起自渤海、泰山,涉及河北、山东半岛地区;

徐州起自黄海、泰山、淮河,涉及山东、江苏、安徽部分地区;

扬州,起自淮河、黄海,涉及江苏、安徽、江西及其以南的地方;

荆州起自荆山、衡山,涉及湖北、湖南等地;

豫州起自中原、黄河下游,涉及河南、山东等地;

梁州起自华山、黑水,涉及陕西、四川、甘肃、青海等地;

雍州起自黑水、西河,涉及陕西、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆等地。

以上九州的划分,将古代中国全部国境囊括在内。所以,九州又一直被当作全国、天下的代名词。除“九州”外,后世又有“十二州”之说。“十二州”比“九州”多出来的地域,主要为今河北最北部,内蒙古、辽宁和黑龙江的一部分。

五、中国历史上九州指的是什么

九州,目前有三种主要含义,一是中国古代的称呼;二是中国近年来推出的一个奇幻世界设定;三是指日本九州岛。

古代为:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州

六、周室的五侯九伯,五侯之首是齐,另外四个呢,九伯是哪几个????

五侯:公、侯、伯、子、男五等诸侯;九伯:九州之长。泛指天下诸侯。

出处:春秋·鲁·左丘明《左传·僖公四年》:“五侯九伯,女实征之,以夹辅周室。”

不要把五侯和春秋五霸弄混了,五侯九伯是泛指,春秋五霸是齐桓公,宋襄公,楚庄公,晋文公,秦穆公。另一种说法是齐桓公,晋文公,楚庄王,吴王阖闾(hé lǘ),越王勾践。

作为诸侯之长的“霸”是春秋时兴起的概念。它是“伯”的假借字,但却没有“伯”字那样广泛的涵义,而是专指可以号令于它国的显赫诸侯而言的。春秋以前的所谓“伯(霸)”皆为后人追述,并不足凭信。《左传》僖公四年载管仲语谓周初召公奭曾命太公望“五侯九伯,女实征之”,注“五等诸侯,九州之伯”。若依此说,周初即已有方伯——即霸主之称。其实,此处的“伯”并非方伯,而为五等爵里面的伯,“五侯九伯”为天下诸侯的统称。春秋时期始以“伯”指方伯、霸主。春秋初年,齐国的国佐说:“五伯之霸也,勤而抚之,以役王命”。他认为作为霸主的“五伯”都能够自己勤劳并按抚诸侯,使大家为王命而奔走。国佐的话表明当时的人已经有了明确的霸主概念,并且指明了霸主的两个最基本的条件——安抚诸侯和尊崇王命。

五侯九伯(wǔ hóu jiǔ bó)

解释:五侯:公、侯、伯、子、男五等诸侯;九伯:九州之长。泛指天下诸侯。

出处:春秋·鲁·左丘明《左传·僖公四年》:“五侯九伯,女实征之,以夹辅周室。”

示例:~,无非问鼎之徒;四岳十连,皆畜无君之迹。 ★《旧唐书·哀帝纪论》

用法:作主语、宾语;指贵族

近义词:五侯七贵

九:泛指,非实数,指天下众多诸侯

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